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面對(duì)困難情緒，我們的第一反應(yīng)往往是逃避。但是，逃避不可恥卻常常沒(méi)有用！

事實(shí)是，壓抑困難情緒并不能讓我們更好過(guò)，正如同把頭埋進(jìn)沙子里的鴕鳥(niǎo)，身體卻還是無(wú)處遁形；掩耳盜鈴，鈴鐺也依然會(huì)響；把定時(shí)炸彈放進(jìn)保險(xiǎn)箱以為眼不見(jiàn)心不煩，但它依舊會(huì)按時(shí)爆炸。

01    

逃避，就像在水中玩球

一直否認(rèn)負(fù)面情緒就如同潛在水下抱著一個(gè)球。時(shí)間久了，我們會(huì)因疲憊、缺氧而繃不住，最后會(huì)連人帶球一下子彈出水面。

更糟糕的是，我們只顧著將球按在水下，完全忘記了享受玩水的樂(lè)趣——我們完全可以帶著球游泳，把球托在胸前仰泳或者在水里和同伴傳球玩。

在這個(gè)隱喻中，球就是我們避之不及的困難情緒，而我們本可以感恩玩球帶來(lái)的美好，同時(shí)接受它帶來(lái)的不便。

02    

雙重痛苦：饒過(guò)自己，別對(duì)自己二次傷害

接納承諾療法 （Acceptance and Commitment Therapy，后文中縮寫(xiě)為ACT）強(qiáng)調(diào)困難情緒是我們生而為人無(wú)法避免，甚至至關(guān)重要的一部分。

與其一直壓抑、視而不見(jiàn)，不如學(xué)會(huì)接納。接受負(fù)面想法的產(chǎn)生，但不用與它們斗爭(zhēng)或糾纏，就讓它們自然消散。ACT因此會(huì)區(qū)別“干凈的痛苦”和“骯臟的痛苦”。

圖片來(lái)源：知乎

“干凈的痛苦”VS“骯臟的痛苦”

Clean Pain VS Dirty Pain

“干凈的痛苦”是一種原生的痛苦，比如因失去親人或朋友而悲傷難過(guò)（生離死別、意外、自然災(zāi)害等）。

“骯臟的痛苦”則更像“干凈的痛苦”的衍生品。

比如，與戀人分手已經(jīng)很難過(guò)了，但是又隨即產(chǎn)生的自我厭棄和自我輕蔑：分個(gè)手而已我怎么可以這么脆弱？反手再給自己一個(gè)“二次傷害“，這樣的想法就又帶來(lái)“骯臟的痛苦”。

這些后天發(fā)展出來(lái)的防御往往能提供短暫的麻醉效果，但最終，痛苦會(huì)再次襲來(lái)。大腦會(huì)回憶起過(guò)去的奏效的方法，按照阻力最小的路徑，一次又一次地采用固有的、習(xí)慣的策略，創(chuàng)造出更多“骯臟的痛苦”，來(lái)緩解“干凈的痛苦”。

03    

善待自我：與困難情緒化敵為友

我們相信“愛(ài)之深，責(zé)之切”，所以遇到痛苦，寧可自我苛責(zé)，也不愿自我同情。但面對(duì)困難情緒時(shí)，我們更需要的是善待自己。

美國(guó)德克薩斯大學(xué)的Kristin Neff 研究提出，善待自我也稱自我慈悲（self-compassion），更適用于生活不盡如人意的時(shí)刻。它能使我們減少對(duì)外在環(huán)境的依賴，從而使我們狀態(tài)更穩(wěn)定，提升精神韌性。

研究表明“自我慈悲”對(duì)精神健康有益，研究證明它意味著更少的自我批判、反芻、焦慮或完美主義，更高的樂(lè)觀水平和生活滿意度，更多的好奇心和創(chuàng)造力。（更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊查看：到底怎樣自我覺(jué)察？）

所以要接受困難情緒，從“自我苛責(zé)”模式轉(zhuǎn)向“自我慈悲”模式是比較明智的選擇。

“自尊”VS“善待自我”

Self-Esteem VS Self-Compassion

自尊基于對(duì)自我價(jià)值感的積極評(píng)價(jià)和個(gè)人優(yōu)異的價(jià)值提升，它使我們更多關(guān)注個(gè)人價(jià)值感，也更依賴于外界因素；相反，善待自我或自我慈悲并不涉及自我評(píng)價(jià)，它更像一種開(kāi)放的意識(shí)。

它使我們更多關(guān)注人性的普遍情感，更少與他人比較，因此更不受社會(huì)觀念的束縛。

善待自我的人往往比高自尊的人更能謙卑的接受如“無(wú)能為力”的情感。他們并不執(zhí)著于時(shí)刻證明自己是對(duì)的。

換句話說(shuō)，善待自我能保護(hù)我們免受追求自尊的不良影響，即使在我們?cè)庥隼Ь硶r(shí)，也能給自己保留一份善意，與自己的困難情緒“化敵為友”。

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