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1

想要幸福，最大的阻礙是你的執(zhí)念

有人說，人生的過程比目的更重要；也有人說，我不在乎過程，只要知道結(jié)果。

每個人都有對生活的期待，可生活中不如意之事，十之八九，而我們又該聽誰的呢？ 

我過去寫文章，思緒總是會被各種執(zhí)念所填滿——我希望我的文字能夠展現(xiàn)出爆款的氣質(zhì)，希望文章能夠得到更多人的認(rèn)可和分享，希望自己的思考足夠深入能讓別人望其項(xiàng)背。 

這些都是我的期待，我是懷著滿滿的雜念去寫一篇文章，可結(jié)果是，我下筆的時候小心翼翼，時間在這種糾結(jié)和焦慮中流逝，原本想說的話被一遍一遍地修飾，掩蓋，最后變得面目全非。 

一篇文章寫7個小時的經(jīng)歷，讓我精疲力盡，得不償失。 

我不是在全力以赴地去寫出自己的想法，理念，而是在與自己的各種期待各種執(zhí)念博弈，戰(zhàn)斗，最后往往卻并不如意，甚至有時候是一敗涂地。 

其實(shí)，好的結(jié)果不是期待出來的，而是我們在做好了自己之后所帶來的副產(chǎn)品。

之所以稱之為副產(chǎn)品，是因?yàn)槠诖慕Y(jié)果不應(yīng)該成為我們生活的唯一重點(diǎn)，而只是我們在做好自己該做的事情之后的一種錦上添花。 

面對自己的目標(biāo)和理想，你要做的不是天天期待著它哪天會實(shí)現(xiàn)，執(zhí)著于它應(yīng)該如何如何，它必須怎樣怎樣，而是摒棄掉內(nèi)心的執(zhí)念和期待，讓自己全力投入到現(xiàn)在該做的事情上，一步一步地把自己可以做好的事情做好。 

而所有的期待和執(zhí)著，往往只會適得其反。 

有一種看似矛盾的理論，叫做「斯托克代爾悖論」。 

斯托克代爾是美國的一個海軍上將，在越南戰(zhàn)爭期間被俘，期間經(jīng)受了非人的嚴(yán)刑拷打，并被關(guān)押了長達(dá)八年。 

他說：“我不知道自己能不能活著出去，還能不能見到自己的妻子和小孩。” 

被關(guān)押 8 年被放了出來，作家吉姆·柯林斯去采訪他，問他為什么能熬過這艱難的8 年。

他的回答是，“我相信自己一定能出來，同時又敢于直面現(xiàn)實(shí)，不對未來有過分的期待?！?nbsp;

吉姆·柯林斯又問：“那你的同伴中最快死去的又是哪些人呢？” 

他回答說：“是那些太樂觀的人。” 

吉姆·柯林斯說：“這不是很矛盾嗎？為什么那些樂觀的人會死得很快呢？” 

斯托克代爾繼續(xù)解釋道：“他們總是想著圣誕節(jié)可以被放出去了吧？圣誕節(jié)沒放出去，

就想復(fù)活節(jié)可以被放出去，復(fù)活節(jié)沒被放出去，就想著感恩節(jié)，而后又是圣誕節(jié)，結(jié)果一個失望接著一個失望，他們逐漸喪失了信心，再加上生存環(huán)境的惡劣，于是，他們郁郁而終?！?nbsp;

而他則不期待何時可以被釋放，選擇一種臣服接受的狀態(tài)，安于當(dāng)下。 

這就是斯托克代爾悖論——對前途充滿信心，但又敢于放下期待，坦然直面殘酷的現(xiàn)實(shí)。 

我們對于身邊的人事物，也總是會有這樣或那樣的期待，期望它們都按照我們頭腦中的設(shè)想來運(yùn)轉(zhuǎn)。一旦沒有如我們所愿，就會引發(fā)我們的各種負(fù)面情緒。 

有朋友談到了自己對伴侶的期待，希望他更上進(jìn)一些，能夠在事業(yè)上有所拓展，可這種期待卻成了她和家人之間的負(fù)擔(dān)，每次的交談，到這個點(diǎn)就戛然而止，然后不歡而散。 

有的父母期望孩子學(xué)習(xí)成績好，整天緊盯著孩子上學(xué)，放學(xué)，做作業(yè)，他們只有在看到一個好的成績才會在嘴角露出一絲欣慰和認(rèn)可，結(jié)果親子關(guān)系非常緊張。 

執(zhí)念就是一劑毒藥，讓我們對未來上癮，同時也將我們帶離了最有力量的當(dāng)下，它的背后是對現(xiàn)狀的不滿，是對未來的恐懼。 

而這種焦慮不滿恐懼的心緒，會把我們引入到一個內(nèi)心矛盾和沖突的死胡同。 

牛津大學(xué)歷史學(xué)博士尤瓦爾· 赫拉利在《人類簡史》這本書中從歷史的角度對快樂和幸福進(jìn)行了探討，盡管人類的科技在進(jìn)步，物質(zhì)生活極大豐富，但是這個世界的不確定性也在不斷加大，人類內(nèi)心的焦慮和失序不減反增。 

從歷史的角度看，隨著社會的發(fā)展，我們的幸?？鞓凡]有呈現(xiàn)同步的提升，反而是下降了。赫拉利說，內(nèi)在的幸福感，不是去追求外界的物質(zhì)，不是去追求舒服的感覺，而是在面對各種不確定性，我們依然能夠獲得內(nèi)在的寧靜——雖然感受痛苦，但不覺得悲慘，雖然感受快樂，但卻不打擾內(nèi)心的平靜。 

這就是一種無期待無執(zhí)念的生活，不以最終的一個結(jié)果作為自己成敗與否幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)，而只是做好自己力所能及的事情，去經(jīng)歷無常世界里的悲歡離合，然后在這個過程中，為自己構(gòu)建出一種不畏過去，無懼未來的內(nèi)心秩序。 

2

臣服，一種超越心智的力量

對于遇到的人，發(fā)生的事，我們都有一套基于過往而自定義的好壞標(biāo)準(zhǔn)，至于它是不是適合新的環(huán)境新的場景卻無從考證。 

對生活的期待，也被框在了我們習(xí)以為常的認(rèn)知里。可是，一旦我們只有眼下所期望的那種可能性，那就自動屏蔽了所有其他面向的可能性。 

某個非常相信上帝的人，在遇到洪水的時候不停地祈禱：上帝，快來救救我吧。 

這時候，過來一只小船，船上的人招呼他趕快上船，他卻說，上帝會來救我的。小船只好走了。 

后來，又來了一只大船，船上的人扔救生圈給他，結(jié)果他拒絕了，還大聲說，上帝會來救我的。救生圈也越飄越遠(yuǎn)。 

洪水越漲越高，已經(jīng)沒過了他的肩膀，這時空中飛來一架直升機(jī)，放下軟梯準(zhǔn)備救他，結(jié)果他還說，上帝會來救我的。直升機(jī)也無可奈何地飛走了。 

后來，一股急流把他沖走了。而當(dāng)他的靈魂上了天堂，他去問上帝，為什么我這么摯誠地祈禱，你還是不救我呢？

上帝說，我先后給你送小船，救生圈，直升機(jī)去救你，你都拒絕了，這，能怪我嗎？ 

我們最自不量力的，就是以為自己知道了生活的全部真相，而活在期待中，其實(shí)就是一場自設(shè)的困獸之斗。 

與其執(zhí)著于一個我們單一視角里的預(yù)期，不如安然地?fù)肀б宦飞嫌龅降娜?，發(fā)生的事，而這就是一種臣服的心態(tài)。 

什么是「臣服」？ 

臣服就是放下頭腦心智的揣測，期待和執(zhí)念，接納已然發(fā)生的事實(shí)，然后活在當(dāng)下。 

太多時候，面對人事物，我們都喜歡加上自己的判斷，然后形成一種既有的認(rèn)知和執(zhí)念，什么是對的，什么是錯的，什么該怎么樣，什么必須如何，可這樣的認(rèn)知往往是片面而武斷的，容易造成內(nèi)心秩序的失衡，也就是精神熵。 

真正的臣服，不是假裝無所謂，結(jié)果內(nèi)心很糾結(jié)，而是徹底明白與其糾結(jié)，執(zhí)著于得到一個預(yù)設(shè)的結(jié)果，不如放下內(nèi)心的期待，把糾結(jié)和焦慮的精力放在可控的事情上，腳踏實(shí)地地做好自己。 

道家說，“ 你去找它，你去談?wù)撍阆氆@得它，是得不到的。反而你不去找它，你不去思考如何得到它，你就得道了。” 

聽一位老師說過這樣一個故事： 

有個人向他請教一個問題——“ 我人際關(guān)系很簡單，朋友不多怎么辦？”                    

這位老師看了看他，說：“看來你很在意人際關(guān)系，人際關(guān)系簡單是問題嗎？

當(dāng)你關(guān)系越簡單的時候，你就會有更多的時間跟自己獨(dú)處，而這種獨(dú)處的能力往往會讓你把焦點(diǎn)放在自己身上，而不是投身于那些看起來喧鬧繁雜的人際關(guān)系經(jīng)營上。

人其實(shí)有三四個好友就已經(jīng)很難得了，人際關(guān)系一定要復(fù)雜一些嗎？”                                  

這個人聽過之后，回去就不再糾結(jié)于這個問題，而是把精力放在自己的成長上，口頭表達(dá)能力和工作能力都變得越來越強(qiáng)。                       

因?yàn)樽陨淼膬?yōu)秀，他自然而然受到領(lǐng)導(dǎo)和周圍人的重視，而很多人反而會主動跟他交流，跟他搭建新的人際關(guān)系。 

當(dāng)他把問題本身消解了，臣服于現(xiàn)實(shí)，讓它不再成為困擾他的問題的時候，解決這個問題才變得如此唾手可得。 

其實(shí)，當(dāng)我們不把問題當(dāng)問題的時候，問題的答案自己就會浮現(xiàn)出來，這其實(shí)就是一種內(nèi)心的臣服，讓生活本身引導(dǎo)我們前行。 

我們很在意的東西，往往就是我們內(nèi)心欲望的投射。它可能激發(fā)我們超越自我的熱情，更可能讓我們困在作繭自縛的情緒里。因?yàn)檫@份在意所帶來的恐懼，焦慮，成為了我們專注于當(dāng)下的阻力，也限制了對于結(jié)果的想象。 

這時候，你要先試著放手，試著讓自己能夠配得上它，然后，它會在某個你不在意的瞬間，悄悄地來到你的身邊。 

生活總是會不斷地向我們發(fā)問，所以，你完全可以選擇過一種無期待的生活，全然地去感受生活中的酸甜苦辣，去做自己可以做好的事情，放下對于周圍人事物的評判和偏見，如此，你才會有機(jī)會去認(rèn)識自己，重構(gòu)自己，然后成全自己。 

3

人生是一場臣服于生活的修行

很多人對于臣服和放下有一種錯誤的認(rèn)知，讓人覺得這是一種膽小怯懦的表現(xiàn)，但事實(shí)上恰恰相反，臣服需要一個人付出所有力量，讓自己足夠勇敢，坦然面對這個真實(shí)的世界。 

心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利在暢銷書《當(dāng)下的力量》中提到： 

“臣服就是以隨順生命之流代替逆流而上，這是個簡單又深奧的智慧。它并不意味著你不能從外部層面采取行動和改變情境，而是指你首先要接納當(dāng)下。 而在臣服的狀態(tài)下，你很清楚地看到需要做的是什么，然后采取行動，一次只專注在一件事上。而臣服是引發(fā)正面改變最重要的一件事，你采取的行動都是次要的。” 

臣服就是 Being 的狀態(tài)，讓你一直活在當(dāng)下，不被個人的偏愛好惡來引導(dǎo)你的生活方向，而是主動地允許自己的生活被一個強(qiáng)有力得多的力量所引導(dǎo)，那就是生活本身。 

人生是一場修行，而處處皆是道場。我們該如何真正地做到臣服？ 

1. 放下內(nèi)心評判 

我們的內(nèi)心會有各種各樣的聲音，好的，壞的，各種雜念很容易幻化成生活的焦慮和迷茫。因?yàn)槲覀兊母兄芏鄷r候并不客觀，所以我們要時刻保持覺察，放下內(nèi)心主觀的評判。 

而當(dāng)你放下內(nèi)心評判，你反而能夠看到人事物中更為積極的那一面。 

2. 負(fù)全責(zé)，找好處 

在「向內(nèi)求」的路上，最重要的就是修自己，向內(nèi)歸因，自我歸因，也就是為發(fā)生在自己身上的事情負(fù)全責(zé)。當(dāng)你把所有的注意力內(nèi)收，就不會自怨自艾，妄自菲薄，你就會把改變的主動權(quán)掌握在自己手里。 

而在百分之百負(fù)責(zé)里，你就能夠接納已經(jīng)發(fā)生的事情，負(fù)面情緒被消解，有的是正面積極，是勇氣和擔(dān)當(dāng)。 

另一方面，當(dāng)感知到別人的惡意的時候，我們要有意識地覺察自己的內(nèi)在評判和揣測，多去看到別人好的一面。 

看到別人的好，可以讓我們中和內(nèi)在的執(zhí)著和抗拒力，回到不偏不倚的中庸之道，也更有利于我們臣服于當(dāng)下。 

3. 培養(yǎng)謙遜的品格 

當(dāng)我們在做一件事情的時候，比較普遍的敘事模式是，做事的人要有能力，有資源，有格局。這些說法都對，但又都不是根本，因?yàn)檫@種模式關(guān)注的是「我」很重要，因?yàn)槲疫@件事才能成。 

一旦自大的心智模式開啟，我們就無法看到真相，更無法做到臣服。 

而做成一件事，首先是因?yàn)檫@件事情是一件對的事，即使不是你來做，也會有別人來做。我們需要培養(yǎng)謙遜的品格，不要把自己當(dāng)成救世主，而是將自己看做完成一件事情的工具，在讓自己變得越來越好的情況下，把那件對的事情做成。 

當(dāng)你越來越謙遜，越來越不把自己當(dāng)回事，你的內(nèi)心就會趨向于一種「無我」的狀態(tài)，而這就是臣服。 

最后的話

人生中，從你最預(yù)想不到的地方，會有讓你深深感動的經(jīng)歷。

很多事情的發(fā)生都是意外，而臣服，是給這些美好的意外騰出一個乍現(xiàn)的空間。 

兒時放風(fēng)箏，唯一知道的方法，就是拽著線頭使足了勁往前奔。

田野上的路坑坑洼洼，所以不管怎么跑，風(fēng)箏都沒能飛起來。這樣來來回回折騰了大半天，最后只能懊惱地把風(fēng)箏丟在地上，呆坐著跟自己賭氣。

再長大一些，就漸漸明白，風(fēng)箏沒有在天空中自由飛翔，是因?yàn)樗休d的東西太多，那些掛著的五彩斑斕的紙條，還有那緊揣在手里纏繞打結(jié)的線，如此多的牽扯，它又怎么能飛得起來呢？

其實(shí)，人生里的心想事成也是如此。我們有那么多的夢想，有那么多的目標(biāo)，但是也有那么多的焦慮，那么多的期待，千絲萬縷的執(zhí)念涌上心頭，就算幸福已在眼前，我們也會視而不見。

放風(fēng)箏，是要等風(fēng)來。一陣風(fēng)吹過，總會把它高高地吹起，可為什么我總是不能放飛呢？

現(xiàn)在終于明白了，那是因?yàn)槲抑活欀芭?，把風(fēng)箏拽得太緊了。而放風(fēng)箏是需要借著風(fēng)勢，慢慢地收，慢慢地放，這樣，它才能飛得越來越高。

臣服是人生修行的重要功課，而臣服之后就可能進(jìn)入無為的境界，就如麥克·辛格在《臣服實(shí)驗(yàn)》這本書中所說—— 

“沒有要做的決定，有的是你和你面前的事的交換。認(rèn)為我要去做決定，是因?yàn)槲矣懈鞣N牽掛、欲望和恐懼。唯一能幫助我們的，是放下，釋懷，如果你能放下自己的這些欲望和恐懼，那就沒有什么決定需要做，剩下的只是生活本身。” 

臣服于生活，看似消極，但卻讓你有一種隨遇而安的信念，找到勇敢面對人生的力量。 

希望我的2022，是從臣服于生活開始，讓內(nèi)心回歸最初的平靜。

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