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如果問起生物是如何進(jìn)化來的，你是否首先會(huì)想到的是達(dá)爾文提出的“適者生存”——

生物在自然選擇的壓力下爭(zhēng)相變強(qiáng)，那些體格越大、攻擊性越強(qiáng)的個(gè)體，越容易壟斷資源、擁有更多配偶和后代，于是也更容易在激烈的角逐中生存下來。

其實(shí)，上述對(duì)“適者生存”的理解只是大眾想象形成的誤解，真實(shí)情況是：成為最大、最強(qiáng)壯、最卑鄙的動(dòng)物會(huì)使你終生處在應(yīng)激的狀態(tài)下，也就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的壓力或緊張狀態(tài)。應(yīng)激會(huì)持續(xù)消耗身體的能量、削弱免疫系統(tǒng)、弱化繁衍后代的能力，而強(qiáng)大的攻擊性在帶來權(quán)力與地位的同時(shí)，也會(huì)使它們的一生經(jīng)歷更多的打斗，增大受傷和死亡的概率。

實(shí)際上，真正讓一個(gè)物種得以延續(xù)下去的力量，不是來自于一味變強(qiáng)的實(shí)力，而是來自于生物之間友善的合作行為。

達(dá)爾文提出，“那些包含最多最具同情心的成員的群體，最是興旺，會(huì)養(yǎng)育數(shù)量最多的后代”。其中“最具同情心”的表述可以用友善度（friendliness）一詞來代替，友善度可以大致定義為“某種有意或無意的合作，或?qū)λ叩姆e極行為”。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的進(jìn)化過程中，生物理想的取勝方式就是最大化地提高友善度，使得種內(nèi)或種間合作能夠蓬勃開展。換言之，友善度，是一種古老而有效的策略，友者才能生存。

動(dòng)物的自我馴化

當(dāng)你大約9個(gè)月大的時(shí)候，你還不會(huì)說話和走路，但已經(jīng)學(xué)會(huì)了用手指指點(diǎn)點(diǎn)的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作看起來平平無奇的，但卻不是一個(gè)尋常的手勢(shì)——除了人類，世界上沒有其他任何動(dòng)物會(huì)做出這個(gè)動(dòng)作，即使它們有手！

一次指點(diǎn)的動(dòng)作往往意味著“如果你看向我所指的地方，你就會(huì)明白”，這是一種合作性交流的方式。研究者發(fā)現(xiàn)，人類最忠實(shí)的好朋友——狗，似乎能夠理解我們指指點(diǎn)點(diǎn)的手勢(shì)，它們能在研究者指點(diǎn)手勢(shì)的引導(dǎo)下找到隱藏的食物，完成與人類的合作。而這些換做黑猩猩則做不到。

研究者猜測(cè)，狗能與人合作交流的這種認(rèn)知能力是狗在由狼自我馴化成為狗的進(jìn)化歷程中發(fā)展出的能力。不同于人工選擇某種動(dòng)物進(jìn)行繁殖這一馴化過程，研究者提出的自我馴化指的是一種自然選擇的結(jié)果，是大自然根據(jù)動(dòng)物對(duì)同類或其他物種的友善度進(jìn)行選擇的結(jié)果。

遺傳學(xué)家別利亞耶夫和他的學(xué)生柳德米拉在狐貍身上模擬自我馴化過程——他們將一群狐貍中表現(xiàn)得比較溫順、與人類互動(dòng)時(shí)恐懼行為較少的狐貍，也就是那些友善度高的狐貍挑選出來進(jìn)行繁殖。

繁殖了數(shù)十代后，越來越多的狐貍表現(xiàn)出與正常狐貍明顯不同的區(qū)別——額頭上出現(xiàn)白星，耳朵變成耷拉狀，尾巴變得彎曲，腦中與降低攻擊性有關(guān)的血清素的含量明顯增加，除此之外，研究者驚訝地發(fā)現(xiàn)這些友善的狐貍也具備了理解研究者手勢(shì)的合作交流的認(rèn)知能力。

電影 |《狐貍與我(Le renard et l'enfant)》 

由于在馴化實(shí)驗(yàn)中研究者僅僅是基于友善度進(jìn)行選擇繁殖的，所以動(dòng)物外觀上的變化和合作交流的認(rèn)知能力是基于友善度進(jìn)行自然選擇的副產(chǎn)品。其原因在于，部分與友善度相關(guān)的激素和基因同時(shí)也在調(diào)控著身體外觀和合作交流的認(rèn)知能力的發(fā)展，因此在一代代選擇友善度的過程中實(shí)質(zhì)上是選擇了相關(guān)的基因，于是相關(guān)的性狀在后代中表現(xiàn)得愈發(fā)普遍。

對(duì)狐貍模擬自我馴化的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，狗能與人進(jìn)行合作交流的認(rèn)知能力應(yīng)當(dāng)也是自我馴化的產(chǎn)物。研究者的解釋是，遠(yuǎn)古狩獵采集時(shí)期的人們，會(huì)在營(yíng)地附近丟棄食物垃圾和大小便，這些對(duì)于狼來說是有營(yíng)養(yǎng)的食物，于是那些相對(duì)不怕人、友善度相對(duì)高一點(diǎn)的狼就會(huì)到人類營(yíng)地附近覓食，這些狼可能互相會(huì)進(jìn)行交配繁殖，于是友善的狼之間的基因交流就會(huì)增強(qiáng)，長(zhǎng)此以往就出現(xiàn)了自我馴化的結(jié)果。然后那時(shí)的人們會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)這些狼的友善度和合作交流能力，還能夠幫助人們打獵，于是人們養(yǎng)狗的歷史就此展開了。所以從進(jìn)化的角度來看，小狗為什么會(huì)吃大便好像就容易理解了～

人類如何在進(jìn)化中取勝？

我們是由智人進(jìn)化來的，而有化石和DNA證據(jù)表明，在智人存在的約20萬-30萬年的大部分時(shí)間里，我們至少與其他4個(gè)人類物種曾共同存在于地球上。其中一些人類的大腦和智人的一樣大甚至比智人的還要大，他們的聰明程度應(yīng)當(dāng)不亞于智人，他們的種族應(yīng)當(dāng)逐漸擴(kuò)大而生存下去才對(duì)。

然而，事實(shí)是他們?nèi)丝谙∈?，雖然比其他非人類物種的技術(shù)更高明，但最終還是淹沒在了歷史的長(zhǎng)河中。那我們智人，又是如何在與他們的競(jìng)爭(zhēng)中取勝而生存下來呢？

讓我們?cè)谄渌祟愖呦驕缃^之際而逐漸壯大起來的力量，就來自于合作性交流這種特定類型的友善度。與其他人類物種相比，智人能夠相互交流傳遞思想，繼承和積累歷代的知識(shí)，所以有能力發(fā)明出更先進(jìn)的打獵技術(shù)，有利于適應(yīng)環(huán)境。盡管智人個(gè)體的聰明程度也許不如其他人類物種高，但智人擁有他們所沒有的強(qiáng)大社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

人類自我馴化假說指出：作用于我們物種的自然選擇青睞更友善的行為，這些行為增強(qiáng)了我們靈活合作和交流的能力。經(jīng)過若干代繁育，那些友善度更高的、更懂得合作交流的個(gè)體更容易存活下來，人類就是在這樣的自我馴化過程中進(jìn)化的。

那么，有哪些證據(jù)能夠反映出人類自我馴化的過程呢？

1.頭骨眉脊的厚度與長(zhǎng)度

人體內(nèi)的睪酮含量越高，眉脊就越厚，臉越長(zhǎng)。睪酮本身不會(huì)帶來攻擊性，但睪酮水平會(huì)與其他激素共同作用，從而調(diào)節(jié)攻擊性反應(yīng)。

有研究者分析了20萬年前到1萬年前這段時(shí)間上千個(gè)人類的頭骨，發(fā)現(xiàn)晚期的頭骨眉脊從面部伸出的長(zhǎng)度縮減了40%，長(zhǎng)度也短了10%，并且這種類型的變化一直在持續(xù)。這在一定程度上反映了人類進(jìn)化過程中睪酮水平的降低，說明人類的攻擊性在降低，友善度在提高；

2.食指與無名指的比例2D:4D

母親懷孕時(shí)雄激素水平高，其孩子的食指就會(huì)比無名指短，二者長(zhǎng)度的比值叫做2D:4D，該比值越低則往往意味著更強(qiáng)的冒險(xiǎn)行為傾向和潛在攻擊性。

有研究者研究智人遺骸發(fā)現(xiàn)，數(shù)萬年前中更新世的2D:4D比率低于現(xiàn)代人的比率，說明現(xiàn)代人比古時(shí)人類的攻擊性有所降低；

3.白色的鞏膜

色素沉著是自我馴化的一個(gè)標(biāo)志，在人類身上也有表現(xiàn)。除人類外，所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物眼睛的鞏膜都會(huì)因色素的存在而變暗，和虹膜界線沒有那么明顯，使他人無法看清它們是在看向何方。而只有人類眼睛的鞏膜是白色的，讓他人能看到自己眼睛朝向的細(xì)微變化，這恰恰是為方便人類的合作交流而進(jìn)化出的巧妙設(shè)計(jì)。

與皮膚、虹膜、頭發(fā)等部位可以有多種顏色不同，人類眼睛的鞏膜一直是白色的，這樣一種完全沒有變異性的性狀是十分罕見的，卻恰好能在一定程度上反映出它是自我馴化而產(chǎn)生的、為適應(yīng)我們的合作交流能力而存在的性狀。

友善的反面：

我們對(duì)“自己人”友善”，對(duì)“外人”極度殘忍

我們是在友善度的自然選擇下進(jìn)化來的，可我們一直是友善的嗎？答案顯然是否定的，人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺暴行就是最好的反駁理由。

人類自我馴化假說指出：對(duì)于形成我們心理理論的心理網(wǎng)絡(luò)，我們已經(jīng)進(jìn)化出了抑制它活動(dòng)的能力，當(dāng)我們?cè)诟惺艿酵{時(shí)，會(huì)關(guān)閉激活心理理論的心理網(wǎng)絡(luò)，我們對(duì)他人情緒的體察會(huì)降低，這樣我們就能對(duì)我們?nèi)后w之外的人所具有的人性視而不見。

電影 |《浪潮》

催產(chǎn)素能通過與心理理論網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元相互作用，從而放大杏仁核的威脅信號(hào)，并降低心理理論網(wǎng)絡(luò)的作用水平，于是人們感受到更強(qiáng)烈的威脅，而不是與他人共情。

“這種失明是一種遠(yuǎn)比偏見更黑暗的力量”，由于感受不到他人的痛苦，我們的攻擊行為就顯得不必愧疚，人道、規(guī)則便會(huì)被人們拋棄，殘忍的行為也就難以避免。

我們會(huì)根據(jù)群體身份認(rèn)同來判斷陌生人的身份，對(duì)我們自己群體的愛增加了我們對(duì)不同身份的陌生人的敵意。當(dāng)我們感到自己的群體受到威脅后，就會(huì)采取非人化的方式來看待威脅我們的群體。

非人化是指感知目標(biāo)對(duì)象時(shí)，將目標(biāo)對(duì)象的人性進(jìn)行剝離、將人感知為動(dòng)物或其它非人實(shí)體的一種心理現(xiàn)象[1]，表現(xiàn)為認(rèn)為他人并未進(jìn)化完全，或是將他人形容為“獸性野蠻”“蛆蟲”“腐朽墮落”等。因?yàn)椴话阉麄兛醋魅祟愅湍軐?duì)他們施以最殘忍的行徑。

友善度在增強(qiáng)了群體內(nèi)合作交流的同時(shí)，也深化了與其他群體之間的矛盾。在南京大屠殺、匈牙利的死亡行軍、蘇軍的柏林強(qiáng)奸暴行、羅馬尼亞的大屠殺等慘絕人寰的事件中，非人化的影子無處不在。

電影 |《為奴十二年》 

人類沖突的解決之道：非威脅性的接觸

在二戰(zhàn)大屠殺猶太人期間，有成千上萬的人在冒著生命危險(xiǎn)幫助猶太人迫害。事后他們被調(diào)查時(shí)所提供的證詞都表明，他們?cè)趹?zhàn)前與猶太人鄰居、朋友或同事有密切聯(lián)系，這給了研究人員啟發(fā)。

二戰(zhàn)后，研究人員發(fā)現(xiàn)，唯一能可靠地減少群體間沖突的方法就是接觸。如果不同群體能夠在低焦慮的情況下走到一起，這些陌生人就有機(jī)會(huì)與對(duì)方共情。感到威脅會(huì)關(guān)閉我們的心理理論網(wǎng)絡(luò)，而非威脅性的接觸則可以重啟它。

如果我們自己群體的成員受到威脅，那么我們?cè)灸軌蚺c外人建立的任何共情都會(huì)被阻斷。而外人感到威脅，會(huì)反過來對(duì)我們的群體進(jìn)行非人化，形成一個(gè)相互非人化的反饋回路。

而如果建立恰當(dāng)?shù)慕佑|，就可以消除這種威脅感，即使只消除很短的時(shí)間，我們也可以創(chuàng)造一種不同的反饋環(huán)路。為接觸創(chuàng)造條件可以使社會(huì)聯(lián)結(jié)更緊密，使我們對(duì)他人的想法更敏感。在與不同意識(shí)形態(tài)、文化或種族的人互動(dòng)時(shí)，恰當(dāng)?shù)慕佑|提醒著我們都屬于同一個(gè)群體。

“我們的人生價(jià)值不在于我們征服了多少敵人，而在于我們交了多少朋友。這就是我們的生存之道?！?/p>

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