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有位媽媽在網(wǎng)上分享了自己5歲孩子最近的趣事：

忘記哪一天了，孩子突然問我：“媽媽，我們都會(huì)死嗎？”當(dāng)時(shí)我沒怎么在意，只回了句“小孩子家家的，不要說這些。趕緊去把你的玩具收了。”

然后他最近就一直跟我說“媽媽，我好害怕呀。”我問他害怕什么，他說：“想到爸爸媽媽會(huì)死，我也會(huì)死，就覺得好害怕?！?/p>

我跟他說了，爸媽還年輕，還可以活很長(zhǎng)時(shí)間呢，你還這么小，有啥好怕的。

但孩子心里很在意這個(gè)事情，有一天接他放學(xué)時(shí)，老師反映說孩子在學(xué)校也跑去問老師關(guān)于死的問題，問老師是不是也會(huì)死??？

自己要是死了會(huì)怎么樣??？我實(shí)在是不知道孩子怎么想到死這個(gè)事情的呢？是不是只是小孩子一時(shí)興起，不理他會(huì)不會(huì)好點(diǎn)呢？

明明是朝氣蓬勃的小孩子，為什么會(huì)對(duì)死亡感興趣呢？明明應(yīng)該是要對(duì)自己的未來充滿幻想的年紀(jì)，卻開始考慮起自己的死亡？

對(duì)于孩子關(guān)于死亡的各種想法，這位媽媽難以理解，也不知該如何應(yīng)對(duì)。

其實(shí)，孩子出現(xiàn)這些類似的跡象，家長(zhǎng)們或許可以考慮開始給孩子進(jìn)行死亡教育。

死亡，在傳統(tǒng)文化中向來是忌諱的話題，我們認(rèn)為它太過于沉重和負(fù)面了，所以向來很少直接說一個(gè)人死了、死掉，而是用一些委婉一點(diǎn)的詞去形容，像是“仙逝”、“走了”，如果是跟小孩子形容，還會(huì)用浪漫的說法，例如“去了天上變成了星星”。

生活中，還會(huì)盡量避免與死諧音的情況出現(xiàn)。

有一次去朋友家，發(fā)現(xiàn)他們小區(qū)電梯沒有4、14、24的按鍵，一問，原來是“4”與“死”諧音，所以改成了“3A”、“13A”、“23A”。

這樣一種對(duì)“死亡”諱莫如深的態(tài)度，實(shí)際上來自于我們集體無意識(shí)中的死亡恐懼，這些行為現(xiàn)象，是我們自己對(duì)死亡恐懼的投射。

所以當(dāng)小孩子很直白地說出“死”這個(gè)事情時(shí)，我們總會(huì)選擇逃避。

就像那位媽媽一開始做的那樣，轉(zhuǎn)移話題，讓孩子的注意力放到別的東西上。

但大人這種閉口不談的態(tài)度，明顯在小孩心中對(duì)“死亡”蒙上了一層面紗，讓小孩子更加好奇死亡究竟是什么東西，會(huì)讓無所不能的大人們不愿意提及，于是小小年紀(jì)腦袋里裝的都是與死亡相關(guān)的事情。

而與其說是害怕死亡，更多地是對(duì)“死亡”帶來的未知感產(chǎn)生恐懼，這份未知是連自己的爸爸媽媽老師們都不能解答的，這對(duì)小孩子小小的世界產(chǎn)生了極大的動(dòng)搖。

心理學(xué)家Maria Nagy提出兒童死亡觀理論：

3歲前 我們對(duì)于死亡沒有概念，無法將死亡和悲傷情緒聯(lián)系在一起；

3歲-5歲 我們覺得死亡就像出去旅游，那些人只是暫時(shí)離開，對(duì)死亡抱有強(qiáng)烈的好奇心，會(huì)詢問身邊的大人。如果大人們用搪塞過去或怪我們不懂事、或用各種故事美化死亡的話，可能會(huì)讓我們對(duì)于死亡的認(rèn)識(shí)變得有點(diǎn)混亂理解；

6歲-9歲 開始從實(shí)際生活中逐漸意識(shí)到了死亡就是人的終結(jié)，但是在我們的認(rèn)知里會(huì)認(rèn)為老人會(huì)死，但我們自己不會(huì)死，覺得自己離死亡還很遠(yuǎn)；

10-15歲 知道了死亡的真相，但是并不能理解死亡的意義。如果成長(zhǎng)過程中缺乏“死亡教育”，我們可能會(huì)“蔑視死亡”，或是停留在兒時(shí)的觀念里“妖魔化”死亡。

我們可以看到，在兒童的死亡觀念形成過程中，其實(shí)是需要家長(zhǎng)適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)的。

心理學(xué)家歐文亞隆說，死亡是人生的背景音樂，死亡焦慮是一種永久的心理負(fù)擔(dān)。

在孩子第一次感受到死亡，對(duì)死亡產(chǎn)生好奇心時(shí)，可能便是孩子感覺到了心中的死亡焦慮。

如果大人們?cè)谶@時(shí)候不去回避死亡，可以很自然地去跟孩子談“死亡”，讓那份未知變得不那么可怕，也讓孩子知道生命有限，需要珍惜。

正如法國(guó)作家蒙田所說的“誰教會(huì)人死亡，誰就教會(huì)人生活”。

當(dāng)我們不再避諱死亡，或許才能懂得生命的意義。

兒童文學(xué)經(jīng)典《小毛驢與我》，與一般充滿美好意象的童書不同，這本書中“死亡”是一件很常見的事情，會(huì)描寫心地善良的獸醫(yī)時(shí)常望向老墳場(chǎng)，呢喃地說“我的小女兒呀，我那可憐的小女兒”；

會(huì)直面描寫一位小女孩的死亡，用“順流而下”來形容生命即將迎來結(jié)束；

甚至連書中的重要主角之一，深受大家喜愛的小毛驢普兒在結(jié)尾時(shí)也因?yàn)椴恍⌒某粤瞬輩仓杏卸镜囊肮卸舅赖袅恕?/p>

死亡的陰影隨時(shí)會(huì)投在這本書中，作者在書中把死亡正兒八經(jīng)寫進(jìn)來，將書中人物在死亡之中所經(jīng)歷的種種的讓人難過的情景細(xì)致地描繪出來；

同時(shí)，也描繪了人與人之間、人與動(dòng)物之間深刻的感情，這份感情不會(huì)隨著“死亡”而消逝，也不會(huì)因?yàn)椤八劳觥倍蝗诉z忘在角落中。

而這或許是家長(zhǎng)們可以告訴孩子的，死亡必然發(fā)生，但我們知道我們之間的情感聯(lián)結(jié)依然存在，我們可以時(shí)時(shí)活在他人心中。

所以，重要的是我們應(yīng)該如何活著，如何在有限的生命中去與人建立關(guān)系，去愛別人，如何去創(chuàng)造我們生命的價(jià)值，去找到生命的意義。

“死亡教育”，不僅要說“死亡”，更要說“活著”。

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