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很多時(shí)候，也許我們已經(jīng)習(xí)慣于說我們要和孩子做朋友。這在提示和稀釋家長(zhǎng)的控制欲，支配欲，提醒家長(zhǎng)要尊重和看到孩子時(shí)，是有很積極的作用的。

但隨著時(shí)間的流逝，有時(shí)我們又可能發(fā)現(xiàn)自己做過了頭。這個(gè)朋友交的，總有哪兒不對(duì)頭。在這份和孩子的相處中，似乎蹲下身子來觀察孩子臉色，盡全力去理解他，配合他的總是一副苦心的老母親。

老母親在哪里？如果我們真是朋友，也是不對(duì)等的朋友。活像一個(gè)追在另一個(gè)屁股后頭，求著人家和自己玩的朋友。

在老母親蹲下身子觀察孩子，尊重他，理解他的時(shí)候，這個(gè)孩子有沒有同樣的去看到老母親，同樣的去理解她，尊重她？

人們也許會(huì)說，年紀(jì)不同閱歷不同，注定了做父母的要多付出和多包容。這是沒問題的。問題是，這個(gè)年紀(jì)的孩子是不是有能力去尊重和理解，或者最少有意識(shí)的注意到這一點(diǎn)。

在成年人身上也可以看到一些從小養(yǎng)成的自我為中心帶來的后果。那就是考慮問題，往往不能做到整體性，看不到全局。只能看到“我”受了什么傷害，“我”有什么沒得到滿足，“我”有多么不開心。

這種后果反噬，一個(gè)是惡化對(duì)這個(gè)世界的觀感，覺得別人有多對(duì)不起自己，而不是也能看到和體諒他人；一個(gè)是傷害自己，因?yàn)閷€(gè)人放大，將個(gè)人感受置于中心位置，就會(huì)把自身遇到的挫折加倍的放大。

追根溯源，在我們決心和孩子做朋友的時(shí)候，也許應(yīng)該在尺寸和角色上精心把握。這個(gè)朋友要做的寬容而不卑微，友好平和而有尊嚴(yán)。鑒于家長(zhǎng)的見識(shí)和閱歷往往是高出孩子的，所以做孩子的良師益友，也許比單純定位在朋友的角色上更能發(fā)揮效力。

要讓孩子看到自己

有的家長(zhǎng)在費(fèi)盡心力之后也許會(huì)憤怒的發(fā)現(xiàn)，為什么自己這么放低身段，盡了全力來理解孩子的想法，感受，尊重他的感情和選擇，孩子卻沒有一丁點(diǎn)同樣的回饋。

就好像父母是沒有感情，沒有感受的木頭。他想怎么樣就怎么樣，絲毫都沒有考慮到自己這樣做，老母親會(huì)有什么感覺，會(huì)不會(huì)感到痛苦。

相比之下，古代的家長(zhǎng)要多拽有多拽。翻開《紅樓夢(mèng)》，賈政對(duì)寶玉一口一個(gè)“畜生”，“孽障”。隨口就一句語(yǔ)言暴力，“還不快滾?！?/p>

賈珍更擺譜，家里請(qǐng)客，兒子賈蓉只不過是在招呼客人的時(shí)候略偷懶片刻，他就叫人朝賈蓉臉上吐唾沫，一邊問著他，意思是老子還沒嫌熱歇著，你就敢歇著。

這當(dāng)然都是早就已經(jīng)擯棄的封建文化，極度的強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威，極度的不尊重孩子的尊嚴(yán)。極端的只強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的存在，只強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)被孩子無限的看到，而當(dāng)家長(zhǎng)的完全不花心思去看到和研究孩子是怎么想的，有什么感受。

但這個(gè)例子正因?yàn)樗鼧O端，所以就很鮮明的指出了我們也許忘掉了的一點(diǎn)，家長(zhǎng)也要被孩子看到。家長(zhǎng)的不易要被看到，家長(zhǎng)的好意要被看到，家長(zhǎng)的局限要被看到，家長(zhǎng)的感受也要被看到。

并不只是一種家長(zhǎng)對(duì)孩子單向的關(guān)注，單向的理解，單向的看到，而是一種雙向的關(guān)注，雙向的理解，雙向的看到。我們不只是要蹲下來看到孩子，尊重孩子，孩子也要學(xué)著看到和理解父母。

為什么讓孩子看到自己這么重要

為什么讓孩子看到自己是件很重要的事呢？

一、孩子在很多時(shí)候當(dāng)然是需要家長(zhǎng)指引的。但很多時(shí)候，要么家長(zhǎng)一張嘴孩子就煩，要么家長(zhǎng)的話雖然有情有理，卻還是淹沒在孩子巨大的自我中心中。仿佛家長(zhǎng)的話就是一陣清風(fēng)，風(fēng)過不留痕。

家長(zhǎng)太羅嗦，說教性過強(qiáng)，說不到點(diǎn)上，也許都只是原因之一。還有一個(gè)比較重要的原因是，孩子可能幾乎是看不到家長(zhǎng)的。

看到并不是一件簡(jiǎn)單的事，告訴你要看到，你就能看到?？吹酵匾?，是一種內(nèi)心的視覺。不管是因?yàn)橐粋€(gè)人讓自己敬重，讓自己欣賞，你才看到，還是因?yàn)檫@個(gè)人在你面前強(qiáng)調(diào)了他的存在，你才看到。

從看到延伸出的不只是看到這個(gè)人，而是開始關(guān)注他的思想，他的感受，他的角度，這是認(rèn)真傾聽和認(rèn)真反應(yīng)的重要條件。

在心理學(xué)的研究中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于權(quán)威性的意見，人們可能更傾向于從一開始就更認(rèn)真的注意。

二、在父母和孩子的相處中，本來是兩種力量的互動(dòng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)盡可能形成一個(gè)有益的框架。但如果在這種相處中，父母是極度隱去自己的，失去了良師的屬性，權(quán)威的屬性，榜樣的屬性，而只剩下了朋友的屬性，對(duì)孩子來說也許是有損失的。

因?yàn)樗环矫嬲也坏娇梢詤⒄盏暮瓦@個(gè)世界互動(dòng)的框架，另一方面他可能從朋友這里得到了友誼，安慰，和朋友的支持，卻沒有得到屬于良師的指引，權(quán)威的紀(jì)律，榜樣的力量。

而這一些都是有益的。

我們有時(shí)會(huì)說，尊重孩子的想法。甚至?xí)X得孩子只要有自己的想法就很好了。有自己的想法是很好，但不意味著尊重這些想法就不提出有益的建議。

甚至在參與建議的時(shí)候，教給孩子的是怎么在自我和世界之間取得有益的連接和平衡。哪怕是成年人，有自己的想法，也不意味著可以不傾聽和衡量其它的聲音。

如果孩子看不到父母，在他的世界里只有自己的想法，他就沒有學(xué)會(huì)怎么吸收有益的建議，怎么更全面的審視自己的想法，他就容易更多的局限在自我的世界中。而這會(huì)讓他更少的從外部獲得支持力，更少的有意識(shí)的看到外部世界。

也許可以說，讓孩子看到父母，這件事本身就已經(jīng)是一種有益的框架，一種支持和力量的源泉。

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