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《肖申克的救贖》在好萊塢電影中長(zhǎng)期位居優(yōu)秀電影前三名。這部電影的主角全都是男性，節(jié)奏特別慢。男主人公安迪在入獄前意氣風(fēng)發(fā)，有很高的智商，在銀行里面有很高的地位，但是他家后院起火，導(dǎo)致自己被誣陷入獄。

榮格把人生分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段基本上是0~15歲的照顧階段或母親階段。孩子不管是吃喝拉撒、睡覺、生病，都有人照顧他；第二個(gè)階段是15~35歲的父親階段，這一階段的任務(wù)是完成學(xué)業(yè)，成家立業(yè)，有穩(wěn)定的工作，逐漸樹立對(duì)自己和世界的認(rèn)識(shí)，建立自我意識(shí)等。如果說在母親階段，孩子會(huì)更多待在家庭里面，那么在父親階段，孩子就不僅要跟成人接觸，還要走向社會(huì)，跟社會(huì)規(guī)則打交道，建立人際關(guān)系和自己的社會(huì)地位。這一階段中婚姻比較重要，因?yàn)榻Y(jié)婚生子使得你從原生家庭中脫離出來，建立自己的核心家庭，然后在養(yǎng)育孩子的過程中形成自己的親情。

第三個(gè)階段實(shí)際上是跟自我進(jìn)行連接的階段。讀書就是一種跟自己連接的方式，可以在書里與作者的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞，然后引發(fā)自己的思考。到一些自己不熟悉的地方，特別是一些人跡罕至的地方進(jìn)行自我修煉，這也是跟自我進(jìn)行連接的嘗試。

安迪在第二階段捅了很大的婁子，大到把自己關(guān)到監(jiān)獄里面去了。他本來想報(bào)復(fù)有外遇的妻子，之后又及時(shí)打消了這個(gè)念頭，但妻子和情夫當(dāng)晚就被殺害，他被指認(rèn)為兇手。

電影里有愛情、謀殺、恐怖、喜劇等不同的題材，我們?cè)诳措娪暗臅r(shí)候，通常要看它的隱喻。電影會(huì)把人際關(guān)系隱喻為社會(huì)中的不同意象。肖申克為什么能花19年的時(shí)間完成這樣一個(gè)壯舉？從象征層面來說，關(guān)他的監(jiān)獄不僅僅是這個(gè)監(jiān)獄。榮格也是這樣，只要是一個(gè)人的時(shí)候，他就退到自己的世界里面去。榮格的生活比較奢華，因?yàn)樗钠拮颖容^有錢，他在別墅附近買了一個(gè)島，還修了一座塔，常常在塔里面冥想。

監(jiān)獄里是沒有自由的，所以就把人給禁錮了。從某種意義上來說，妻子在外面通奸，意外死掉了，所以這個(gè)冤案對(duì)安迪來說是現(xiàn)實(shí)中的冤枉。但從內(nèi)心層面來說，他可能還需要一段時(shí)間的自我囚禁。

每個(gè)人在他的人生中都應(yīng)該有這一段時(shí)間的自我囚禁。肖申克在監(jiān)獄中生活了19年，他在不急不躁地做一個(gè)思考，也就是越獄的計(jì)劃。他做的事情是機(jī)械重復(fù)，非常無趣。但是從幾點(diǎn)可以看出他的內(nèi)心活動(dòng)非常豐富：第一，在監(jiān)獄里面，他有書可以讀，而且還不斷要求建立圖書館；第二，他播放了一段《費(fèi)加羅的婚禮》。歌劇在西方是一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)，不管是上流社會(huì)還是中產(chǎn)階級(jí)，他們都有聽歌劇的習(xí)慣。有個(gè)說法是每個(gè)人的內(nèi)心中都在上演著自己的那一出戲。所以一個(gè)好的歌劇能夠讓每個(gè)看歌劇的人投射出自己內(nèi)心中的一部分。

歌劇容易讓人體驗(yàn)一種精神和自然融合的感受、靈魂出竅的感受。榮格用一個(gè)詞來形容——?jiǎng)倮?。所以安迪找到機(jī)會(huì)執(zhí)意要通過廣播把《費(fèi)加羅的婚禮》放出來，盡管他知道這是大逆不道的行為，一定會(huì)受到懲罰的。在那一刻，他的眼神特別堅(jiān)定，但同時(shí)又有孩子般游戲的味道。所以安迪在這一刻的內(nèi)心特別自由，他并沒有被囚禁住。同時(shí)，他也在釋放一種信號(hào)，監(jiān)獄只能關(guān)住肉體，但是關(guān)不住心靈。

肖申克感人的地方，也是能夠引起共鳴的地方，就是自由。我們看文藝復(fù)興提出的一些口號(hào)：自由、博愛、平等、平權(quán)、天賦、人權(quán)。自由是被放在第一位的。肖申克在監(jiān)獄里待了很多年，也受了很多委屈，而且每一次申請(qǐng)假釋和緩刑都遭到拒絕。很有意思的是，在實(shí)施計(jì)劃的時(shí)候，他基本上都是獨(dú)自完成的。這么長(zhǎng)時(shí)間的計(jì)劃也是一個(gè)象征，象征著他進(jìn)入了第三個(gè)階段。

所以從某種意義上來說，囚禁促進(jìn)思考，并且是不受干擾的思考。如果你能達(dá)到這種境界的話，可以感謝一下監(jiān)獄。電影中安迪達(dá)到人生巔峰的時(shí)候遭到妻子背叛，自己被關(guān)了起來。他的人生從現(xiàn)實(shí)中的巔峰一下子跌到了谷底，但這對(duì)他來說是一個(gè)重生的過程。榮格說的黑化是死亡、落到谷底的意思。但是黑化的結(jié)果并不總是完全死亡，它可能代表著新生。

監(jiān)獄本身就是黑化的地方，監(jiān)獄長(zhǎng)也代表黑化的勢(shì)力，因?yàn)樗梢噪S意控制。西方有一張黑化的圖，有一個(gè)人死后下到地獄18層，一個(gè)死神壓在他的身上，用手死死地掐住他的脖子，可是他沒有完全死掉。所以電影里的一個(gè)意象就是黑化后的重生，他在逃離監(jiān)獄的時(shí)候，必須游過糞坑，而且要通過很長(zhǎng)一段路，那不是一般人能夠承受的事情?？梢姡粋€(gè)人內(nèi)心有希望多么重要。

安迪個(gè)子比較高，長(zhǎng)相偏女性。他不像瑞德，瑞德很男性化。他們之間的關(guān)系相當(dāng)于父子的關(guān)系，是比較溫和的父子關(guān)系。《童話中的男性進(jìn)化史》這本書中有一個(gè)故事叫《蘇丹的手絹》，蘇丹國(guó)王在年富力強(qiáng)的時(shí)候，看上了大臣的女兒扎西亞，但扎西亞看不上國(guó)王，后來蘇丹國(guó)王說：“我是國(guó)王，如果我想要娶你的話，你是不能反抗的，但我允許你提一個(gè)要求。”所以扎西亞就提了一個(gè)要求，就是要國(guó)王學(xué)會(huì)一門技術(shù)。

國(guó)王選擇了學(xué)習(xí)紡織，他自制了一條手絹，手絹中間還繡了一朵花，扎西亞看了以后特別感動(dòng)，覺得國(guó)王既沒有強(qiáng)迫她，又愿意聽她的建議學(xué)習(xí)了一門技術(shù)，所以，扎西亞就嫁給他了。這個(gè)故事特別有意義，對(duì)于特別是有權(quán)力的男性來說，當(dāng)他的權(quán)力到達(dá)頂峰的時(shí)候，可以藐視一切，但他能夠接受一個(gè)女性提的建議，并且去做一門女性的手藝，這是女性氣質(zhì)的表現(xiàn)。從隱喻來說，他由此才能成為一個(gè)真正的男性。

這部電影也有著同樣的隱喻。阿尼瑪是指男性心目中對(duì)他有影響的女性部分。安迪的妻子可能意味著安迪不好的阿尼瑪。他的妻子通奸，而且以死亡的形式把他送進(jìn)了監(jiān)獄。每個(gè)男性內(nèi)心中女性的部分來自他的母親，這個(gè)力量有好的，也有不好的。所以妻子可能代表著他心目中不好的那一部分，而他心目中好的女性部分是在監(jiān)獄中發(fā)展出來的。

越獄是一個(gè)細(xì)活，也是一種女性的特征。男性要有社會(huì)地位，需要一個(gè)很重要的能力，就是人際交往能力，這是阿尼瑪負(fù)責(zé)的。安迪花了19年做的事情，就是真正成為男人。這就是發(fā)展的第三個(gè)階段，他交到了人生中最好的朋友，還在監(jiān)獄里面做了很多事情，比如揭開監(jiān)獄的黑幕，以及不斷地要求圖書館增加庫存的書。

在電影中，瑞德作為父親的角色是非常重要的。以前我們認(rèn)為，父親應(yīng)該教兒子堅(jiān)毅和堅(jiān)強(qiáng)，但這部電影卻展示了另外一部分。讓我印象比較深刻的就是，父親如果愿意和兒子分享自己溫柔的那一部分，那么這個(gè)兒子才能真正成長(zhǎng)為男人。比如，一個(gè)人要做銀行高管，必須有足夠野心，心思縝密，會(huì)算計(jì)，這是理性層面，也是屬于男性的部分。他跟瑞德經(jīng)常在一起聊天，像好朋友一樣，而且講話都比較溫和，彼此之間有某種情感連接。很多父親通常跟兒子沒有什么話講，每當(dāng)通電話時(shí)，兒子的第一句話通常問：“媽媽呢？”這句話既反映了現(xiàn)實(shí)中母親的位置，也象征著父子間的無話可說。

電影《老炮兒》中有一個(gè)細(xì)節(jié)，兒子和父親的關(guān)系老是搞不好。有一天，他們兩個(gè)跑到酒館里喝酒去了，也就是這個(gè)時(shí)候，他們變成了哥們兒。父子能夠產(chǎn)生情感連接的時(shí)候，是父親能夠向孩子呈現(xiàn)自己脆弱部分的時(shí)候。所以我們回過頭來看，如果父親能夠在兒子面前呈現(xiàn)溫柔的部分，這個(gè)兒子就可能真正成為兒子。換一種說法，如果母親在女兒面前呈現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的部分，女兒就能真正變成女人。這是很有意思的現(xiàn)象。我們看到很多母親的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)在當(dāng)女強(qiáng)人，那是因?yàn)楦赣H缺位，自己不得不堅(jiān)強(qiáng)，但那不是真正的堅(jiān)強(qiáng)。母親的堅(jiān)強(qiáng)是自然的，是有自己獨(dú)立的想法和理性思考部分，這才是屬于女性的阿尼姆斯部分。

子思是孔子的孫子，也特別有才能。有人問曾子，子思和孔子如何？曾子的回答很有意思，他說：子思就像春天里滿山開遍的那種桃花，非常鮮艷；孔子就如那迎面拂過的春風(fēng)，吹到你的臉上，香味包圍著你，讓你暖洋洋的。這是個(gè)很有意思的比喻，孔子給人的感覺是女人的意象，而不是男人的意象，也就是阿尼瑪?shù)囊庀蟆Ｖ袊?guó)的儒家文化還是比較嚴(yán)苛的，而孔子卻說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”他的思想很多都側(cè)重于阿尼瑪?shù)牟糠帧?/p>

在《肖申克的救贖》里，一個(gè)男性想要成長(zhǎng)，就要有獨(dú)立思考的空間和自我反省的時(shí)間。一些國(guó)家的青少年要去到部隊(duì)服兵役，或者到福利院、醫(yī)院或老人院待一兩年的時(shí)間。很多國(guó)家在很早的時(shí)候就對(duì)孩子進(jìn)行“強(qiáng)制性的囚禁”，比如早上三四點(diǎn)起床，要清心寡欲，打掃清潔，通過體力勞動(dòng)達(dá)到累的狀態(tài)。心理治療之所以可以得到推廣，是因?yàn)樯鐣?huì)不允許男性流淚、啰唆，而心理治療提供了這樣一種機(jī)會(huì)，使得男性找到了一個(gè)發(fā)泄、講述、呈現(xiàn)自己軟弱的場(chǎng)所。

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