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借著外在象征隱喻的協(xié)助，內(nèi)在的困境會(huì)慢慢變得清晰可見，并帶來可能的改變。

在此過程中，新的能量被釋放出來，使自我可以獲得更為健康的發(fā)展。

解釋卡爾夫這段話的含義之前，要先厘清“分析”這個(gè)詞的意思?！胺治觥边@個(gè)詞其實(shí)蘊(yùn)含著兩個(gè)含義，一個(gè)是咨詢師去理解箱庭作品，一個(gè)是向求助者解釋箱庭。那么對(duì)照卡爾夫這段話來看，理解箱庭作品顯然是咨詢師必須做的工作。

通過對(duì)箱庭作品的理解，咨詢師可以接觸到求助者的無意識(shí)并建立聯(lián)結(jié)，進(jìn)而為求助者營(yíng)造一個(gè)“母子一體”的環(huán)境，促使求助者的療愈。

但是，第二種分析，也就是說咨詢師將箱庭中的象征意義解釋給求助者，則不一定要做，有的時(shí)候甚至不能做。

為什么呢？

因?yàn)槿绻稍儙煂?duì)求助者解釋了箱庭中的象征，一則對(duì)求助者會(huì)造成被評(píng)價(jià)的感覺，會(huì)產(chǎn)生壓力和焦慮；二則，這種解釋會(huì)影響求助者后來箱庭的制作，他們的表達(dá)會(huì)受到這些解釋的影響。所以，不能輕易對(duì)求助者進(jìn)行解釋和分析。

可見，理解箱庭中的象征意義，理解箱庭，是必須和重要的，而給求助者作出解釋則大多數(shù)情況是有害的。

只是咨詢師必須記住的是：

我們分析箱庭是為了幫助來訪者，而不是為了顯示咨詢師的本領(lǐng)。

箱庭作品何時(shí)分析

箱庭療法治療其實(shí)是可以分為這樣四個(gè)階段的，最初是無意識(shí)呈現(xiàn)階段，然后再做分析，再做社會(huì)化，最后實(shí)現(xiàn)療愈。

如此一目了然，第一個(gè)階段，意識(shí)化的階段，就是無意識(shí)呈現(xiàn)的時(shí)候，如果這個(gè)時(shí)候作解釋，會(huì)影響求助者的無意識(shí)的表達(dá)。

第二個(gè)階段本來就是分析的階段，自然這才是開始解釋和分析的時(shí)候。

還有個(gè)問題，怎么判定第一段結(jié)束而第二階段開始呢？

這個(gè)當(dāng)然也沒有一個(gè)機(jī)械的數(shù)字可以回答。一般來看，當(dāng)箱庭作品由混亂、無力、傷害、分裂等進(jìn)入有序、充滿生機(jī)、愉悅、整合時(shí)，也就意味著無意識(shí)中的沖突獲得了表現(xiàn)，此時(shí)則可以對(duì)來訪者采用促進(jìn)領(lǐng)悟的一系列技術(shù)。

還有些情況，就是求助者自己很期待咨詢師的分析，比如有的求助者第一次來做完箱庭，就急切地渴望咨詢師做出分析和指導(dǎo)，這樣的情況還是比較常見的。

這樣的情況之下，咨詢師最重要的任務(wù)是告訴求助者自悟的重要性，并且引導(dǎo)求助者沉下來、慢下來，這是很重要的。

箱庭作品如何分析

需要注意的是，不要局限于來訪者一件箱庭作品的表現(xiàn)，而要盡可能把來訪者的每次箱庭作品保存、記錄下來，以全面把握箱庭作品的表現(xiàn)并注意作品的相互聯(lián)系、所出現(xiàn)的變化。箱庭作品的表現(xiàn)是有一定規(guī)則的，在這里只簡(jiǎn)單地歸納如下

01整合性

在分析來訪者的箱庭作品時(shí)，咨詢師對(duì)作品的整體感受、印象很重要。所謂整合性，包括作品的均衡性、豐富程度、細(xì)致程度、流動(dòng)性、生命力等。也就是說，整個(gè)作品中分散的、支離破碎的、雜亂無章的、貧乏的、機(jī)械的、固定的成分少。

02空間配置

所謂空間配置，是指沙箱空間的左右配置、玩具的擺設(shè)狀況。箱庭作品的左側(cè)可以看成是人的內(nèi)在世界、無意識(shí)的世界，右側(cè)可以看成是外在世界、意識(shí)世界。

一般來說，將山、森林、佛像、神像、寺廟、神社、教堂等表示人的無意識(shí)部分的東西配置在左側(cè)的傾向較強(qiáng)。在從內(nèi)心世界向外部世界、過去向未來的新的可能性開發(fā)過程中，往往使用沙箱左下角的情況較多。左下角往往意味著可能性、發(fā)展的源泉。車船、飛機(jī)、動(dòng)物、人及河川等若是都朝向一個(gè)方向，朝向左側(cè)即意味著退行(regression)，朝向右側(cè)則意味著進(jìn)行（progression）。在沙箱內(nèi)完成作品之后，又將玩具擺放在沙箱外，可能說明其存在模糊，對(duì)自己來講，意味著難以容忍的心理內(nèi)容。

兒童在擺放玩具時(shí)邊擺邊移動(dòng)，將玩具從沙箱內(nèi)移動(dòng)到沙箱外玩，往往反映了自我的界限尚不確定。將范圍擴(kuò)張到箱外，可能具有一種超越自我所能把握的范圍去表現(xiàn)自己的危險(xiǎn)性。而不愿將玩具擺放在沙箱內(nèi)，只將玩具擺放在沙箱周圍，有時(shí)反映了對(duì)表現(xiàn)自我的一種恐懼和不安。

03主題

來訪者制作的箱庭作品往往表現(xiàn)某一主題。有時(shí)只是一件作品，而有時(shí)則可能通過一連串的作品去反映某一主題，其主題的中心，則往往是來訪者無意識(shí)的自我的心象（image,也稱為意象）。而自我的心象有時(shí)會(huì)以各種各樣的表現(xiàn)形態(tài)予以象征，特別是幾何圖形，由圓或正方形等組合，近似于佛教的曼荼羅，需要審視來訪者的自我在其中的位置或地位。此外，如森林中的高塔、山上的城堡、佛像、神像、特定的動(dòng)物或人形都有可能是來訪者自我的象征，也可能表現(xiàn)了來訪者自我的某些期待或向往。

有一些具有普遍意義的象征物，比如沙象征母親，烏龜象征長(zhǎng)壽，這些既然是人類千百萬年來在與自然界打交道的過程中形成的，必然存留于每個(gè)人的集體無意識(shí)之中。而來訪者在實(shí)際制作中對(duì)這些東西所賦予的意義，則可能加入了個(gè)人的因素，這些東西意味著什么，只有他自己知道。

在制作的過程中，來訪者自己慢慢地挖掘擺放物的意義，自己反復(fù)思考，這也是對(duì)他內(nèi)心力量的一種挖掘。而解釋因?yàn)橛锌赡茏枞藖碓L者心中這些心靈力量的外顯，有時(shí)可能適得其反。

了解了箱庭療法的操作之后，您是否對(duì)箱庭療法有更深刻的理解呢？

事實(shí)上，單單從文本上能學(xué)到的總是有限的，箱庭療法的獨(dú)特技藝，還是需要在溫暖而開放的場(chǎng)域中，通過專業(yè)的學(xué)習(xí)來獲得。

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