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做高級瑜伽就是體驗“什么也找不到”，也就是品味“撲空”。如果你找到了什么，那就等于陷入了某種幻覺概念。記得我不止一次的說，現(xiàn)實是無限自我超越的。

假設(shè)你花了幾輩子的努力終于獲得了你認(rèn)為終極的宇宙真理，正要為之慶幸的時候，我會上來給你潑冷水說，對不起，你以為你找到的那個終極真理還是一種幻覺。

真正的“真理”就是找不到可以確定的真理?，F(xiàn)實遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越什么“真理”和“非真理”這類的概念。真正的“找到”就是一直都找不到。高級瑜伽就是品味什么都找不到，也不可能找到任何可以確定的“東西”或“道理”，品味上帝是如何跟自己玩撲空游戲的。

不要以為什么都找不到是瑜伽的失敗，NO！撲空恰恰就是瑜伽的成功。這個情況通過簡單邏輯也很容易明白，如果你能夠找得到任何可以確定的“東西”或“概念”，那么無限就變成了有限。無限就是無限的無法確定，任何確定都是幻覺。

高級瑜伽就是，撲空、撲空、撲空、再撲空的過程中，“撲”的沖動會自動化解，發(fā)現(xiàn)不撲就已經(jīng)是大圓滿了，為什么要撲？“撲”就是追求欲望，在追求的過程中，你會突然明白，任何追求都是空性的。大圓滿是不需要追不需要撲的，“看清”就可以了，這就是我以前提到的頂果欽哲仁波切老先生說的“見”。高級瑜伽不是“做”什么，而是“見”。

做高級瑜伽是不可能失敗的。你隨時隨地都可以做，你隨便什么方式都可以做。在睡覺中其實就是做了，你會發(fā)現(xiàn)睡覺中幾乎沒有什么可以說的出來的“經(jīng)驗”。你會發(fā)現(xiàn)睡覺“經(jīng)驗”是無法說出來的，無法確切定義的，這個體驗，就是什么都找不到的“找到”。

也可以品味夢境，品味自己被夢境“催眠”進(jìn)去了，真的把夢境當(dāng)真了，注意，這不是一個錯誤，不需要強迫自己避免被“催眠”，恰恰相反，直接品味被催眠的過程，不添加任何阻力，直接品味催眠后當(dāng)真的過程，然后直接品味從夢中“醒來”后突然如釋重負(fù)的感覺。

在品味這些過程時，并非你可以獲得了什么特別的技能，而是品味狡猾的思想意識能量是如何跟自己玩游戲的，意識創(chuàng)造出白天醒來后的情景，同一個意識又會創(chuàng)造出睡夢情景。

通過這種品味，你會發(fā)現(xiàn)白天醒來后的經(jīng)驗和晚上睡夢中的經(jīng)驗沒有任何差別，它們都是同一無二的純經(jīng)驗。白天經(jīng)驗不比晚上睡夢經(jīng)驗具有更高的價值，也不比睡夢經(jīng)驗更實性，任何經(jīng)驗呈現(xiàn)都是空性的。經(jīng)驗看似在發(fā)生，其實什么都沒有發(fā)生。經(jīng)驗里面看似有萬千事物，其實啥都不真有。

NISARGADATTA大師的基本建議就是“駐在‘我是’中”。這個建議其實就是我說的做高級瑜伽。高級瑜伽就是用簡單的方法把你帶到“我是”中來品味“我是”。

記得在前一篇文章的第一段我說了這些：看清你是唯一的存在。你就是整個無限的存在本身。一切現(xiàn)實只發(fā)生在你里面，就是你自己。你的存在超越時間，超越空間。你完全徹底地獨立于表面發(fā)生的事物情節(jié)。

請注意，我告訴你的不是理論，而是當(dāng)下的事實，你可以直接地“看”到，你可以直接地品味到，只有你才能自我驗證，沒有別人可以幫你，道理很簡單，你就是唯一的存在，除了你還是你，“別人”是你中誤解出來的概念。

這段文字就是我用更簡單的方法把你直接帶入了“我是”。不要把“我是”誤解成為你平常熟悉的個人我?！拔沂恰笔菦]有賓語的，你不能說“我是某某某”，這個賓語“某某某”是幻覺。你什么都不是，你就是你，你是唯一的存在，如果有任何賓語（或客觀），思想告訴你的“某某某”是表相幻覺，它們都是“我是”中升起的“看錯”。

一有機(jī)會就品味：我是一切的一切，但同時我也什么都不是。我找不到我，但我也無法甩掉我。品味這個超級奇怪的情況，感覺上確實有我，但就是找不到我。這不是一個麻煩，這不是一個需要解決的問題，你不要甩掉“我”，它無關(guān)緊要。只要你深刻品味這個既有看似的“我”但同時無我的超級奇跡就夠了。

請品味一下，雖然你甩不掉“我”，你又找不到“我”，不斷地體會這個奇跡，就是駐在“我是”中。

同樣道理，你確實看到了眼前的一棵樹，你無法否認(rèn)這個事實，但如果你去確定這棵樹的邊界，當(dāng)你走的越來越近，你開始發(fā)現(xiàn)樹的“邊界”呈現(xiàn)出發(fā)散性，遠(yuǎn)看似乎明顯的邊界，隨著你的走近，隨著越來越放大，發(fā)散成無窮無盡的“點”，越無法分清哪一點是邊界的開始，哪一點是邊界的結(jié)束。

假設(shè)你有一臺超級顯微鏡去放大這棵樹，你會發(fā)現(xiàn)這棵樹隨著放大倍速的增加而發(fā)散掉了，一開始變成了一顆一顆的分子，然后分子變成了基本粒子，繼續(xù)放大下去，連基本粒子都無法確定存在了，也許是一種量子能量場？再放大下去，連“量子能量場”也是一種意識抽象化的結(jié)論，你也無法確定它真是一種能量場。當(dāng)你放大到這個程度，哪里還找得到“一棵樹”？

通過高級瑜伽，你會發(fā)現(xiàn)思想上的“一棵樹”是一個非常局限和片面的思想解釋，其實，它除了是一個經(jīng)驗體驗外，你無法確定現(xiàn)實真的有“一棵樹”這個東西獨立存在。

你會發(fā)現(xiàn)，連整個宇宙都是一個非常片面非常局限非常抽象的思想解釋結(jié)論。雖然你無法否定看上去確實有“宇宙”這個東西，雖然看似非常逼真，你如果仔細(xì)地放大觀察，這個看上去非常逼真的情況隨著觀察的深入而發(fā)散掉了。

現(xiàn)實顯示出無限精細(xì)的形象的同時是無限發(fā)散的。你無法否定表相上任何“東西”存在的同時，你也無法確定真的有獨立存在的“東西”。

請品味，看似有“我這個人”和“我的生活”和“我的麻煩”在。但如果你仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)奇跡的，“我這個人”是無法確定是真的獨立存在的。和那棵樹一樣，隨著超級顯微鏡的放大，你會發(fā)現(xiàn)根本沒有這個“人”。但同時無法否定在表面感覺上確實有“我這個人”。

通過高級瑜伽，你會發(fā)現(xiàn)“有我”和“無我”不是一個矛盾關(guān)系。你會發(fā)現(xiàn)在“有我”的表相同時是無我的。無我不排除“有我”的表相感覺。雖然在表面上看似“有我”，但不等于真的有我。品味這個并非矛盾的矛盾的奇跡，就是在做高級瑜伽。

有一刻你會深刻的“感悟”到，啊，原來表面上看上去好像有“我和我的一生”，其實是無限在即時即刻的呈現(xiàn)，顯現(xiàn)出來的所謂“我和我的一生”這類的思想解釋出來的故事情節(jié)，這些故事情節(jié)的意義是微乎其微的，連0.0000000000…0000001%準(zhǔn)確性都沒有。這些片面的故事情節(jié)的重要性幾乎可以忽略不計?，F(xiàn)實遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于“我和我的一生”這類思想述說的故事情節(jié)。

推廣開來，同樣的做法，品味一切都是一種看似有其實不是這樣的SEEMING（看似）。看似有世界，其實這是思想告訴你的錯覺，真正的現(xiàn)實無法被定義為“世界”，但又不必要否認(rèn)“世界”的表相?？此朴小八枷搿保皇撬枷?，到底是什么？這是一個永遠(yuǎn)無法解釋的謎。你可以有“思想”，但你同時明白“思想”并非真的是思想，到底是什么，無法說。

隨著高級瑜伽的進(jìn)行，你會品味到一種奇妙的情況，允許萬千思緒的同時，你會發(fā)現(xiàn)根本沒有思想。這個情況是非常微妙的。

真正的“一念不起”不排除表相上的思想，而是允許思想流過的同時，品味“思想”不是真思想，而是某種無法說清無法解釋的終極能量流過。允許思想的同時，品味思想告訴你的內(nèi)容都是空性的。品味有思想，不增加什么價值，沒有思想，也不減少什么價值。

前一篇文章，阿莫網(wǎng)友回饋到：“在理論上很明白你說的無我狀態(tài)了。但五官這個攪屎棍時刻在發(fā)揮著作用，在睡醒的時候我們又沒辦法把五官關(guān)閉掉，五官創(chuàng)造出一個立體的世界”，言下之意就是明明懂得道理，但無法阻擋五官給出的結(jié)論。

其實不需要阻擋五官給出的結(jié)論。而是品味“被卷入”或“被催眠”和“不被卷入”或“不被催眠”這兩種情況沒有高低之分。當(dāng)被思想卷入，你沒有因此減少什么。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)思想訴說的是幻覺，你也不因為發(fā)現(xiàn)是幻覺而增加什么價值。品味“被卷入”和“不被卷入”之間沒有價值的高低。這兩種情況都是同一個“它”，都是同一個終極在自我玩耍。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己被五官思想卷入后，你自己跟自己玩笑地輕輕地說：啊，我還能把它看成是“大大的石頭”，很有趣！請品味“被卷入”不是一個負(fù)面的情況，不是一種需要克服的困難，而是一種自我玩耍的游戲，沒有任何價值的高低，沒有任何必要排除“被卷入”，然后進(jìn)入“不被卷入”。

逐漸地，你會發(fā)現(xiàn)，不被卷入和被卷入是同時的，是一體的。你會發(fā)現(xiàn)在“被卷入”的同時也沒有被卷入。你會發(fā)現(xiàn)，在有思想的同時是沒有思想的。在允許萬千思緒的同時是“一念不起”的。你會發(fā)現(xiàn)，在干活的同時啥都沒有真正的“干”。你會發(fā)現(xiàn)，在選擇的同時，不是“我”在選擇，也沒有真的選擇發(fā)生。你可以允許盡情地享受，但不會因此增加任何價值。你也可以允許無盡的煩惱，但不會因此減少任何價值。經(jīng)驗中的一切呈現(xiàn)都不影響你。

隨著瑜伽的進(jìn)行，你會品味到，真正的“凈”不是表相上的干凈，也不是表相上的安靜，而是無論表相上是否干凈或安靜，你都無所謂。就算走在最最骯臟的貧民窟，就像走在白金漢宮里面一樣，沒有任何區(qū)別。就算在最吵雜的夜總會里面，和處于高山之巔一樣，沒有任何差別，這才是真正的“凈”。

很多人必須去消滅思想，或去高山上僻靜的地方去做禪坐，才能營造某種禪境，這種是低級瑜伽，完全可以，但慢慢你會發(fā)現(xiàn)高級瑜伽沒有這些要求。

高級瑜伽不會給你一種明顯的成果感覺。很長一段時間內(nèi)，你會處于一種“怎么沒有進(jìn)展？”的感覺。這是非常正常的，這些缺乏進(jìn)展的思想不是現(xiàn)實，而是思想理智告訴你的假象。真正的效果不是表面看的出來的。其實跟你說實話，高級瑜伽不是你這個“我”做的，而是終極存在自己做的。

表面上看上去好像有一個“我”在做高級瑜伽，其實這是虛幻的表相。表面上看起來這個“我”做的瑜伽好像效果不怎么樣，表面看好像一直“被表相卷入，上當(dāng)了”，不必?fù)?dān)心，其實同時，深層無限終極整體在發(fā)生能量上的巨大“明白”，這種無法說的清的“明白”不明顯地顯現(xiàn)在表相層面，而已經(jīng)微妙地發(fā)生了。

一開始，看似好像是“我”這個人在做高級瑜伽，其實，至始至終都不是“我”這個人在做瑜伽，而是無限整體自己在做，思想?yún)s告訴你一個虛構(gòu)的錯覺：“我在做瑜伽”。逐漸你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么“我”可以做任何事情，一切都是無限整體的意志，而個人“我”的意志是思想上解釋出來的錯覺。

隨著“我做瑜伽”的進(jìn)行，這個“我做”會越來越被看清，看清了“我做”，那么這個概念就發(fā)散掉了，明白了沒有什么“我做”，而是無限在做。隨著越來越看清，瑜伽會越來越自動，越來越省力，簡直到了毫無努力的程度。當(dāng)你沒意識到做，它還在做，不做都不行了。

高級瑜伽是關(guān)不掉的，停不了的。高級瑜伽不可能有錯誤的做法的，任何做法都是對的，不必?fù)?dān)心。高級瑜伽和你意識到做或不意識到做無關(guān)，因為高級瑜伽不是思想理智層面的，而是終極能量層面的，是一種看不出來的能量飛躍。

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