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今天兒子回家哭了，原因是下午的體育課，老師說他表現(xiàn)不好。

我聯(lián)系了老師和同學(xué)，其實對他的批評很溫柔。

可是，其中的否定，仍然讓他無法接受。

你看，即使是個小朋友，也能迅速識別他（她）人言語、態(tài)度中的輕視或否定，成年人更是如此。

我抱著他，哄著他，不一會兒，他停止了哭泣，入睡了。

作為一個自詡為好媽媽的心理學(xué)從業(yè)者，我還是忍不住，想盡可能去做一些思考。

（二）

也許是因為年紀(jì)小，小朋友的自我內(nèi)核太過脆弱，以至于否定的言語或行為，對他來說都是不可接受的。

比如一句否定的話，一個否定的行為，就可以讓他對自己產(chǎn)生十足的懷疑：

懷疑自己是不是太菜，懷疑自己過去的成績只是運氣好而已。

實際上，他在繪畫、溝通上比周圍大部分同齡人優(yōu)秀。（一個媽媽的自戀）

但是，挫折對他來說，卻又如此的難以忍受。

不值得、類似冒名頂替綜合癥的感受，總是能夠迅速占領(lǐng)他的內(nèi)心。

一方面，他急于獲得世俗的成就——那些他內(nèi)心不以為然，卻又渴望的成就。

另一方面，他難以忍受一點點的挫折、不順利。似乎，一點微小的挫折，就足以毀掉他的全部努力，否定他整個生命的價值。（或許成年人類似的感受會更加明顯）

別人的言語和行為，總是能夠動搖他的“根基”。

他好像水上浮萍，只有淺淺的根須，任何風(fēng)吹草動，都會讓他搖搖晃晃好一陣子。

可是他明明腳踏在堅實的土地上，怎么就成了隨風(fēng)飄搖的浮萍呢？

一棵樹，不管周圍的樹木如何，不管附近的動物、人，采取怎樣的行動，它始終是一棵樹。一個人，也可以這樣做嗎？能做到嗎？

我們嘗試用心理學(xué)，給出一些解釋，分析他內(nèi)心的“地動山搖”。

（三）

假設(shè)有一個人，生活在孤島。

從出生開始，他沒有接觸過任何人。

他會遇到沙石樹木、花鳥蟲魚，唯獨不會遇到人。

社會人的他者，從未在他的生命中出現(xiàn)過。

也就是說，他缺乏作為人的他者參照。

他可能會模仿自然界的語言，發(fā)出咿咿呀呀的聲音，或者有一些怒吼的自然界的聲音的模仿。

不出意外的話，他不會發(fā)展出人的語言，也不會發(fā)展出普遍的人類社會行為。

（需要提到的是：睡眠、進(jìn)食、性，是哺乳動物本能行為。）

如果他沒有被野獸吃掉，碰巧被野獸養(yǎng)育，他將學(xué)會野獸的溝通語言。

但是，因為缺乏人這種對象，他學(xué)不會人的語言。

更進(jìn)一步，他發(fā)展不出人的心理結(jié)構(gòu)——無法實現(xiàn)人的社會化。

基于此，我們可以說，人的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于人的社會化。

（是的，我們從出生開始，就敞開懷抱，邀請別人進(jìn)入我們的人生，與我們連接。）

而人的社會化，本質(zhì)是模仿游戲，是一種學(xué)習(xí)行為，是與他者的連接。

沒有他者的出現(xiàn)，就沒有人的社會化。

按照美國哲學(xué)家詹姆斯·卡斯的觀點，人的社會化就是表演游戲。

而人一旦開始社會化，將不得不面對一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實：

不管怎樣宣稱自己是獨立個體，我們都要通過他者——確立自己的存在。

很明顯，這是一次個人權(quán)力的轉(zhuǎn)移和讓渡。

而他者帶給我們的，既有悲歡離合、陰晴圓缺，也有功成名就、團(tuán)圓歡樂、朋友知己。

最近，春暖花開

祝你有一個春光燦爛的社會化角色。

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