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悲傷音樂是指個(gè)體知覺到傳達(dá)了悲傷情緒的音樂。在西方音樂體系中, 悲傷音樂通常是小調(diào)而緩慢的音樂, 伴有不協(xié)和、音量低、音高低、起伏平緩或下降、連奏等聲學(xué)特征。

然而, 與生活中讓人回避的悲傷刺激不同,多數(shù)人都有喜歡的悲傷音樂, 一部分人甚至稱悲傷音樂是他們的最愛。為什么人們會(huì)喜歡令人感到悲傷的音樂呢？這個(gè)問題吸引著從古至今的哲學(xué)家們不斷思辨,他們將人們喜歡悲傷藝術(shù)的現(xiàn)象稱為“悲劇的悖論”。

那么我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡聽悲傷的音樂呢？一個(gè)重要原因就是悲傷音樂會(huì)喚起我們的情緒體驗(yàn)，給我們帶來愉悅感。

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悲傷音樂的情緒體驗(yàn)

Eerola,Vuoskoski和Kautiainen對(duì)悲傷音樂喚起的情緒進(jìn)行了因素分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn)悲傷音樂喚起的情緒可以分為令人緊張的悲傷、令人平靜的悲傷和令人感動(dòng)的悲傷。

1.令人緊張的悲傷是負(fù)性的、不愉快的,與通常定義上的悲傷類似;

2.令人平靜的悲傷是正性和低喚醒度的;

3.令人感動(dòng)的悲傷是三種情緒中喚醒度最高的,伴隨著愉悅感。這種愉悅感來源于悲傷音樂喚起的審美情緒體驗(yàn)及生理喚起,包括被感動(dòng)、顫栗(chill,即起雞皮疙瘩,不同于害怕或厭惡時(shí)的生理喚起,是音樂喚起強(qiáng)烈愉悅感的客觀生理指標(biāo))和流淚。

其中,被感動(dòng)程度在悲傷音樂喚起的悲傷和喜歡程度間起到了完全中介作用,感人程度也在悲傷和美感間起到了完全中介作用，即被試喜歡感動(dòng)他們的悲傷音樂,并因?yàn)楸桓袆?dòng)而覺得悲傷音樂具有美感。因此,悲傷音樂喚起的審美情緒和伴隨的愉悅感是人們喜歡悲傷音樂的一個(gè)重要原因。

簡單來說就是我們會(huì)體驗(yàn)到悲傷音樂的美感、傷感，我們可能會(huì)被音樂感動(dòng)，產(chǎn)生戰(zhàn)栗、流淚等一系列行為，而恰恰是這種行為與悲傷音樂的美感帶給我們愉悅感，需要注意的是，我們會(huì)在流淚后感到輕松愉悅是因?yàn)榱鳒I帶走了一部分負(fù)面情緒。

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悲傷音樂的繼發(fā)獲益

除了審美愉悅感,悲傷音樂還可以帶來許多繼發(fā)的心理獲益,這可能是悲傷音樂令人喜愛的另一個(gè)原因。悲傷音樂的繼發(fā)獲益主要是情緒性和社會(huì)性的。

• 悲傷音樂具有共情的作用,可以讓個(gè)體更深入地感受自己的悲傷情緒。

• 悲傷音樂也具有社會(huì)性功能,可以給個(gè)體帶來陪伴感和安慰感,或通過引發(fā)親密關(guān)系主題的想象給個(gè)體帶來社會(huì)聯(lián)結(jié)感。

• 悲傷音樂還具有情緒調(diào)節(jié)作用,可以改善個(gè)體的負(fù)性心境(雖然也可能惡化心境)。

舉個(gè)例子，如果悲傷音樂中的悲傷太過沉重，我們就會(huì)覺得自己目前的難過算不了什么，這種想法傾向于比較；同時(shí)，在聽悲傷音樂的過程中，或者說在“悲傷音樂”的陪伴下，我們可能會(huì)不自覺地把自己的難過、悲傷等負(fù)面情緒轉(zhuǎn)移到音樂中，從而使負(fù)面情緒得到轉(zhuǎn)移和釋放。

悲傷音樂也可以作為背景音樂促進(jìn)認(rèn)知加工或引發(fā)個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。Taruffi和Koelsch使用自編問卷對(duì)悲傷音樂帶來的心理獲益進(jìn)行了排序。結(jié)果顯示擺脫“現(xiàn)實(shí)生活”是悲傷音樂帶來的最主要的獲益,在他們的研究中,這種獲益是指悲傷音樂喚起的悲傷不像現(xiàn)實(shí)生活中那樣令人痛苦,使個(gè)體得以享受這種悲傷情緒。情緒調(diào)節(jié)作用和引發(fā)想象、共情的作用分別是排名之后的繼發(fā)心理獲益。

他們還發(fā)現(xiàn)悲傷音樂帶來擺脫“現(xiàn)實(shí)生活”和共情獲益的能力比快樂音樂強(qiáng)。在Eerola和Peltola的研究中,悲傷音樂最主要的繼發(fā)獲益是使個(gè)體得以獨(dú)處,其次是獲得安慰和引發(fā)對(duì)往事的回憶。

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背后的理論解釋

基于此，研究者提出了兩種理論：

1.解離理論

Schubert(1996)基于聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)模型提出了解離理論。他認(rèn)為日常生活中的悲傷通常會(huì)引發(fā)厭惡或不愉快的負(fù)性體驗(yàn)；然而當(dāng)個(gè)體處在(安全的)審美情境中,負(fù)性體驗(yàn)會(huì)被解離。此時(shí),悲傷音樂喚起的悲傷就是令人愉悅的。

然而有研究者認(rèn)為用解離理論解釋喜歡悲傷音樂的原因帶有病理色彩,解離理論起初也無法回答驚悚、憤怒音樂沒有像悲傷音樂那樣與負(fù)性體驗(yàn)發(fā)生解離的原因。于是,Juslin(2013)在提出了一種中和理論的解釋。

2.中和理論

Juslin(2013)認(rèn)為悲傷音樂會(huì)通過情緒感染喚起負(fù)性的悲傷情緒,而審美判斷會(huì)在個(gè)體知覺到悲傷音樂的美感時(shí)喚起正性體驗(yàn)。悲傷和美感的正性體驗(yàn)混合成為令人愉悅的悲傷,其中的負(fù)性體驗(yàn)就被中和了。Juslin(2013)很強(qiáng)調(diào)美感的中和作用,他認(rèn)為只喚起悲傷的音樂不會(huì)令人愉悅，傳達(dá)其他負(fù)性情緒的音樂不具有悲傷音樂的美感,因此不像悲傷音樂那樣使人喜歡。

雖然關(guān)于喜歡悲傷音樂的心理學(xué)理論有兩個(gè)，但是都缺乏充分的證據(jù)支持，從神經(jīng)生物學(xué)角度探索悲傷音樂喚起愉悅感的神經(jīng)機(jī)制從而揭示現(xiàn)有心理學(xué)理論的神經(jīng)基礎(chǔ)是未來研究的方向。一些學(xué)者從神經(jīng)生物學(xué)角度進(jìn)行了新的研究：

音樂喚起的喜歡、愉悅感或趨近傾向,本質(zhì)上都屬于音樂帶給人的獎(jiǎng)賞體驗(yàn)。伏隔核(nucleusaccumbens,NAcc)是音樂獎(jiǎng)賞的關(guān)鍵腦區(qū)。NAcc屬于腹側(cè)紋狀體,是多巴胺中腦邊緣通路的核心腦區(qū)之一,它的激活會(huì)伴隨喚起愉悅感的多巴胺的釋放。對(duì)愉悅音樂的加工會(huì)使顳上回(聽覺皮層)與NAcc出現(xiàn)功能連接,激活NAcc并釋放多巴胺。因此,NAcc和聽覺皮層的交互即是一般意義上人們喜歡音樂的神經(jīng)機(jī)制(Salimpooretal.,2015)。



目前還沒有研究發(fā)現(xiàn)悲傷音樂可以激活NAcc或腹側(cè)紋狀體。但有研究發(fā)現(xiàn),GEMS測量的音樂審美情緒會(huì)激活腹側(cè)紋狀體,悲傷音樂主要喚起的崇高類審美情緒還會(huì)激活與獎(jiǎng)賞及高級(jí)審美有關(guān)的內(nèi)側(cè)眶額皮層或腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層,因此審美情緒的喚起會(huì)伴隨愉悅感。

另外，Huron的催乳素假說也有著廣泛的影響，有研究者從神經(jīng)化學(xué)角度,提出具有陣痛安慰作用的催乳素(prolactin)會(huì)在個(gè)體聽悲傷音樂時(shí)釋放,中和負(fù)性體驗(yàn),使悲傷音樂變得令人愉悅。但一直缺乏實(shí)證研究支持。

最后，聽悲傷音樂會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅感，但也不是在任何情境下都適用。通常我們會(huì)在難過的時(shí)候選擇聽悲傷音樂，因?yàn)榇藭r(shí)的音樂與我們的心境具有一致性，讓我們產(chǎn)生共鳴，與之共情。

研究表明，不同的個(gè)體會(huì)根據(jù)不同的情境選擇悲傷音樂。有少部分的被試無論在什么情境都不喜歡悲傷音樂?？傮w上,被試會(huì)在悲傷心境中,在悲傷音樂與自傳體回憶有關(guān)（懷舊情緒）、歌詞傳達(dá)了正性信息,或是悲傷音樂具有審美價(jià)值時(shí)聽悲傷音樂。被試選擇聽悲傷音樂的情境具有顯著的心境一致性。Taruffi和Koelsch對(duì)被試選擇聽悲傷音樂的情境進(jìn)行了排序,結(jié)果發(fā)現(xiàn)被試最常在負(fù)性心境時(shí),其次是在感到孤獨(dú)時(shí),之后才是在回憶或放松時(shí)聽悲傷音樂。



Eerola和Peltola也發(fā)現(xiàn),被試最常在生活困境中聽悲傷音樂。這可能是因?yàn)閭€(gè)體會(huì)在這些情境中尋求悲傷音樂帶來的心理獲益。而且當(dāng)被試處在悲傷心境或受挫時(shí),他們原本對(duì)快樂音樂的偏好也會(huì)消失。但Eerola等人發(fā)現(xiàn),聽悲傷音樂前的負(fù)性心境與悲傷音樂喚起的令人緊張的悲傷相關(guān),而正性心境和令人感動(dòng)的悲傷、令人平靜的悲傷相關(guān),因此不同情境對(duì)悲傷音樂喚起的審美愉悅和心理獲益可能有不同影響。

另外，被試專業(yè)性也會(huì)影響悲傷音樂喚起的愉悅感,專業(yè)被試被悲傷音樂喚起的審美體驗(yàn)更強(qiáng)，而負(fù)性體驗(yàn)更弱。也就是說，如果我們對(duì)悲傷音樂有更高的鑒賞能力，從中獲得的審美感也會(huì)更強(qiáng)烈，那么我們從中獲得的愉悅感也會(huì)增強(qiáng)，而不是過度集中在負(fù)面體驗(yàn)上。

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