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你上次向別人承認(rèn)自己的錯誤是什么時候？你上次指正別人的錯誤又是什么時候呢？

是不是第一個問題自己都想不起來啥時有過了，而第二個問題似乎幾小時前就剛做過。

為何我們會這么堅持“我對你錯”呢？

主要有四個原因（估計其中有三個原因你可能不知道，哈哈）

01原因一：利益需要

利益需要是我們堅持“我對你錯”的第一驅(qū)動力。

這個利益小至一塊糖的獎勵、一句話的表揚(yáng)，大至個人的生死、組織的存亡。

比如，中國古代有南宋的“變法之爭”（王安石為首的改革派與司馬光為首的守舊派之爭），現(xiàn)在的美國有民主黨與共和黨之爭。

他們都堅決地指責(zé)對方是錯的，并且堅持自己才是對的。

其實，他們所堅持的對與錯都已經(jīng)不重要了，重要的是對與錯背后所代表的利益。

比如，美國國會第二次發(fā)起對特朗普的彈劾，民主黨和少數(shù)共和黨議員堅持說這樣做是對的，代表著對美國憲法精神的維護(hù)。

而絕大多數(shù)共和黨議員堅稱這樣做是錯的，這是政治追殺。

民主黨發(fā)起的對特朗普的彈劾，本質(zhì)并不是為了維護(hù)所謂的憲法精神，而是為了打蛇隨棍上，乘機(jī)弱化特朗普的政治影響。

而絕大多數(shù)共和黨議員本質(zhì)上也不是為了維護(hù)特朗普或覺得特朗普是對的，而是不愿自己的選票受損而已。

因此，出于自己的利益需要，有時我們哪怕心里明知道是錯的，表面上也會堅持自己是對的，對方是錯的。

所以，若是因為利益需要所驅(qū)動的“我對你錯”的堅持，就不要想著去改變彼此了，這個幾乎沒有可能，哪怕你愿意犧牲自己的利益，別人也不愿意。

02原因二：自尊維持

自尊維持是我們堅持“我對你錯”的第二個主要原因。

我剛畢業(yè)時特別不能接受批評。

有一次我負(fù)責(zé)的一場活動我沒太當(dāng)回事，第二天活動就要舉辦了，但原計劃50人參與的名額才有3個人報名。

老板一下子就急眼了，當(dāng)眾訓(xùn)了我一頓。

我心里明知道自己理虧，因為確實記錯了活動開始日期，但我實在受不了在同事們面前被當(dāng)眾數(shù)落。

因此腦袋一熱直接就跟老板懟了起來：這個活動本來就不吸引人，怎樣可能會有50人來參加呢？！

我的這個沖動行為就是自尊維持的需要。

社會心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，我們對自尊的需要，甚至?xí)^享受美食、性愛、喝酒或拿到薪水。

特別是我們身處講究“面子”的東亞文化圈里，更是很難當(dāng)眾承認(rèn)自己是錯的。

韓國、日本都將面子看得非常重，長輩或地位高的人幾乎不可能在晚輩或地位低的人面前承認(rèn)錯誤，因為這在自尊上是絕對不能接受的。

咱們中國也是如此。

像中國古代的皇帝是不能認(rèn)錯的，奉天承運(yùn)怎么能錯呢，一旦承認(rèn)錯了那面子就丟大了，權(quán)威感就沒了。

那知道了這個自尊維持的需要有什么用呢？

有兩個很大的作用：

1、換方式增強(qiáng)自身的自信

2、少當(dāng)面指出他人的錯誤

換方式增強(qiáng)自身的自信

現(xiàn)在我們知道自己跟別人爭執(zhí)對錯只是為了維持自尊而已，那就可以用其它方式來增強(qiáng)自己的自信，而不是通過爭論對錯來維持。

因為這種爭論對錯的方式，除了我們自己被大腦欺騙以為能維持自尊外，其實面子丟大了去了。

不信你比較以下兩個場景，感受下哪個給你感覺更自信、更有面子。

有一年輕人，經(jīng)常和別人發(fā)生爭執(zhí)，活得特別累。

于是，他跑到大山里請教一位高僧大德，問道：“大師，請問快樂的秘訣是什么？”

禪師說：“不與愚者爭對錯?！?/p>

年輕人當(dāng)即反駁道：“不可能！這算哪門子秘訣？哪有這么簡單的！”

場景一：禪師笑了笑，說：“你是對的?！?/p>

場景二：禪師反駁說：“你這么爭論不就成了愚者了？！”

少當(dāng)面指出他人錯誤

既然我們知道人會本能地維持自己的自尊，那么除非極有必要，否則就不要當(dāng)面指出他人錯誤。

因為，絕大多數(shù)人不僅不會接受你指出的錯誤，還會對你心生不滿；少部分能夠接受你指出錯誤的人，哪怕表面再客氣，潛意識里還是會對你的印象變差。

我們可以同樣比較下以下兩種場景。

一個人工作不上心，經(jīng)常上班摸魚偷懶，卻又一直嫌棄現(xiàn)在的工作不好，覺得工資低還老被老板訓(xùn)，但又找不到其它工作跳槽。他現(xiàn)在來找你抱怨了。

場景一：你認(rèn)同他說：“千里馬常有，伯樂不常有。虎落平陽被犬欺，強(qiáng)龍不壓地頭蛇。別急，你的機(jī)會在后面?！?/p>

場景二：你指出他的錯誤說：“你自己工作不努力怎么行呢！努力了后，就算這家公司老板不認(rèn)可你，別的老板也會認(rèn)可你，到時就是你挑老板了?！?/p>

你覺得哪句更適合講給這個人聽呢？

03原因三：驗證性偏差

驗證性偏差是我們堅持“我對你錯”的第三個主要原因。

前兩個原因都是我們有意識地明知故犯，但這個原因則是我們在不自知的情況下，陷入到了“我對你錯”之中。

“錯”這個字本意有分開之意，引申到我們今日的話題中，就是信念或觀念與實際偏差，產(chǎn)生了認(rèn)知失調(diào)。

為了避免上面的認(rèn)知失調(diào)，我們的大腦演化出了“驗證性偏差”的思維模式。

驗證性偏差也叫“證實偏差”，是指當(dāng)人確立了某一個信念或觀念時，在收集信息和分析信息的過程中，產(chǎn)生的一種尋找支持這個信念的證據(jù)的傾向。

因此，當(dāng)我們輸出一個錯誤的觀點(diǎn)或行為時，我們的第一反應(yīng)不是去承認(rèn)這個錯誤（因為這會讓你認(rèn)知失調(diào)，產(chǎn)生難受的感覺），而是會去找各種證據(jù)來證明自己沒有錯。

我第一份工作準(zhǔn)備跳槽時，覺得HR好像因為我要離職，對我有了意見。

我跟閨蜜分享這件事時，閨蜜跟我說“你多心了吧，人家也沒必要針對你哇”。

但第二天到公司后，我就發(fā)現(xiàn)HR看我的眼神明顯跟之前不一樣了。

而且跟我聊天時還有點(diǎn)套我話的意思，比如她問我“你是不是急著要去下一家入職呢？”

這難不成是想利用我著急入職的心理準(zhǔn)備壓我的工資？

我趕緊將這些都告訴了閨蜜，讓她知道她錯了，HR真的對我有意見。

但后來我才發(fā)現(xiàn)，HR的眼神不對是因為那段時間干眼癥在點(diǎn)眼藥水，問我是不是急著入職是想幫我將離職流程推進(jìn)快一點(diǎn)。

不過身處之前的場景時，我打心里覺得HR對我有意見，因為所有的“證據(jù)”都指向了這一點(diǎn)。

因此，當(dāng)我們再次進(jìn)入到“我對你錯”的模式時，就要跳出來問下自己：

“我是不是陷入到驗證性偏差里了？我能不能找到跟我目前的結(jié)論相反的論據(jù)呢？”

這么自問下的話，就更容易從“我對你錯”里走出來了。

04原因四：糾正傾向

糾正傾向是我們堅持“我對你錯”的第四個主要原因。

國慶假期，我去我姐家吃飯。

剛坐上桌，我姐就開始糾正3歲的小外甥了：在椅子上要坐正，不能歪著！

開始吃飯時，看到一手拿著勺子吃飯、一手玩著小汽車的小外甥，我姐又開教了：吃飯時要專心，不能玩玩具，知道不？說完就將小汽車給沒收了。

差不多要吃完時，小外甥從椅子上往下一滑，就準(zhǔn)備奔向玩具箱。

又被我姐一把給拉住了：擦了嘴、洗了手再去玩。

看到小外甥滿臉不高興，在我姐手上扭麻花似地就不愿意去洗手，我就打了個圓場：小姨拿紙巾給你擦下小手和小嘴，好不好？

結(jié)果小外甥不但沒領(lǐng)情，還立馬給我糾正：紙巾不干凈，要用水洗才干凈。

人大都喜歡事情在自己的控制中，希望人或事向著自己希望的方向發(fā)展。

父母對小孩的教育最為典型，我們所謂的教育，本質(zhì)上就是將小孩的言行、認(rèn)知塑造（糾正）為我們期待的樣子。

所以就有了我姐吃飯時，對我小外甥的各種糾正。

不只是大人如此，當(dāng)我們還是很懵懂的小屁孩時就有糾正別人的本能了。

像我小外甥，哪怕忙于反抗我姐的魔掌，也不忘糾正我的錯誤。

我在逛商場經(jīng)過兒童游樂區(qū)時，最常聽到的聲音就是小女孩或小男孩尖尖的叫聲“你這樣是不對的！”

所以，無論大人還是小孩，女人還是男人，我們都熱衷在糾正別人的錯誤中。

這種對別人錯誤的糾正，既是為了堅定自己的立場和自我認(rèn)知，也是為了同化對方，這種同化是近乎本能的。

而同時我們也在抵抗別人的糾正，堅持“我是對的，別人是錯的”。

現(xiàn)在我們知道了，我們對別人錯誤的糾正其實并不是為了別人好，而只是為了同化對方，使對方成為自己意識延伸的載體。

因此，若非利益維護(hù)或目標(biāo)實現(xiàn)的必要，盡量不要去扭轉(zhuǎn)別人的認(rèn)知、糾正別人的言行，而是多從對方的角度出發(fā)，尊重對方的本心，接納別人與自己的不同。

這就是孔子在《論語·子路》中所講的“君子和而不同”。

如果一味堅持“我對你錯”，違背對方的本心，強(qiáng)制將對方的言行糾正得跟自己一樣，就成了“小人同而不和”了。

當(dāng)你能夠克制自己糾正別人的本能后，也就代表你成熟了。

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