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今天我想分享給大家一個和時間有關(guān)的拖延視角“拖延不是對抗死亡，反而是對死亡的否定?！?/p>

這是《津巴多時間心理學(xué)》在引言中提到的一個觀點(diǎn)，它當(dāng)然無法解釋全部的拖延行為，卻可以為我們提供一個看待拖延的全新視角。假設(shè)人的生命像吸血鬼一樣是無限的，那么所有事情都可以慢慢做，都來得及。恰恰因?yàn)槿藭?，人才會想方設(shè)法的在有限的生命中創(chuàng)造更多價值，制造更多回憶，讓生命更具意義。

01

重視那些代表著

否定死亡的拖延

任何事情一旦和死亡扯上關(guān)系都變得嚴(yán)肅、駭人，也許只有這樣才能讓我們正視時間的寶貴價值，對那些否定時間終止的拖延行為引起關(guān)注。

如果你否定時間終止，你很可能在對待時間上會和那些感覺時間太少和有限的人有很大不同。

如果你設(shè)想你的生命是無限的，你不可能像珍視黃金一樣珍視時間，而很可能認(rèn)為時間就像沙灘上普通的沙粒一樣。《津巴多時間心理學(xué)》

那么，哪些拖延行為可能和否定死亡有關(guān)呢？

簡單來說，總覺得以后有的是時間做卻一直沒做的重要事情，大部分代表著對死亡的否定。這里面包含兩部分：一是有時間做卻一直沒做，二是重要的事情。

你能列舉出一堆有時間做卻一直沒做的事情，給房間大掃除、換電腦、組織同學(xué)聚會……但其中對你重要的卻只有那么幾件，比如：回家探望父母、當(dāng)面給人道歉、千載難逢的工作機(jī)會、挽回錯過的愛人、詳細(xì)體檢……

脫口秀主播青年老師曾經(jīng)分享過一段讓他捶胸頓足的人生經(jīng)歷。2000年初，在北京出臺了經(jīng)濟(jì)適用房政策，因?yàn)閮r格大大低于市場價，所以要審核的資料特別多，卡的很嚴(yán)，其中比較重要的是需要單位提供收入證明。那個年代沒有微信，辦公全靠發(fā)郵件，青年老師也想申請經(jīng)濟(jì)適用房，于是給公司人事部發(fā)郵件申請開具收入證明。

不知什么原因，這封郵件發(fā)出去后就石沉大海了，青年老師竟然也沒有再追究收入證明什么時候能開出來——事情擱置了。直到某天青年老師看到新聞?wù)f第一批經(jīng)濟(jì)適用房申請截止，這才想起自己的收入證明壓根兒就沒開出來。然而，這件事情的擱置，導(dǎo)致的是至今都沒有再碰到合適的機(jī)會買房子。青年老師用幽默的語言吐槽了自己的拖延，并表示這可能是這輩子最后悔的一件事了。

如此重要卻一直拖著不做，顯然是認(rèn)為時間來的及，還有機(jī)會。但是再往更深一層挖掘，這是認(rèn)為自己會長命百歲的錯覺。遺憾的是即使在生活中曾經(jīng)體驗(yàn)過懊悔，也很難讓我們?nèi)蘸蟊苊庠谥匾氖虑樯细阃涎?，除非有意識的給自己敲警鐘，否則惰性很容易把我們吞噬。

02

在有限的生命中

盡可能完成重要的事情

否認(rèn)生命會終結(jié)，可以緩解焦慮和心理壓力，但由此帶來的拖延行為并不能讓人真的開心，浪費(fèi)時間讓人無法體驗(yàn)到生活的充實(shí)感和個人價值感。當(dāng)我們把拖延放到生命的時間線上去看時，不由得感到了緊迫，當(dāng)我們意識到生命是有限的、并且很無常時，就不得不做出選擇——哪些事情可以拖延，哪些事情不能拖延。

因此，我們有了一個新視角—— 不是所有的事情都不能拖延，而是對你最重要的事情禁不住拖延。那么，我們要應(yīng)對的不是拖延本身，而是在有限的時間中挑選出重要的事情，并且盡可能把它完成。

接下來的問題是，怎么知道哪些事情對自己來說很重要呢？

可以采用未來視角對話的方式，捕捉重要信息。這很像穿越劇的橋段，我們對穿越劇感興趣大致有兩個原因：一是因?yàn)橹鹘墙?jīng)過未來的洗禮穿越回去變得很無敵，可以對過去的人和事指指點(diǎn)點(diǎn)，還能做出預(yù)測、輕松避坑。二是主角有了彌補(bǔ)過往遺憾的珍貴機(jī)會。

顯然，這兩點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中都無法被滿足，卻可以借鑒到生活中，對自己進(jìn)行靈魂拷問。

假設(shè)有個3年后5年后的你穿越回來，

TA過的怎么樣？

TA會對你說什么呢？

有什么想提醒你、甚至是警告你的？

TA有沒有什么遺憾是可以從現(xiàn)在開始彌補(bǔ)的？

別著急回答這些問題，正因?yàn)樗鼤绊懳覀兊倪x擇，才需要慎重作答。

建議選一個充裕的時間，用冥想的方式和未來的自己對話，形式可以是由淺入深的，兩個自我先產(chǎn)生連接，彼此認(rèn)識、熟悉之后，再慢慢打開話題，將自己所關(guān)心的方方面面分門別類的進(jìn)行冥想、提問、回答，揀選出對自己來說最重要的部分。不管想象中未來的自己有多好或者多差，我們總有可以從現(xiàn)在開始著手改變的部分。

雖然，我們沒法像穿回大清朝的若曦那樣，依靠歷史知識提醒八爺提防身邊的眼線，也沒法像《你好，李煥英》中賈玲那樣，憑借超前思維讓母親成為全廠最有面子的人。但我們可以假設(shè)多年后自己遇到了優(yōu)秀的伴侶，然后思考從現(xiàn)在起做哪些改變才能更匹配到對方呢？我們可以假設(shè)多年后靠興趣愛好養(yǎng)活自己了，然后思考是因?yàn)檫@些年付出了怎樣的努力呢？

現(xiàn)在，我們看到了未來對自己重要的事情，也意識到了生命有限，那么就需要把精力投入到這些重要的事情上，避免多年后的遺憾。

另外，存在主義說“選擇彼此互斥”，也就是說我們選擇了這些的同時放棄了另一些，不存在完美的選擇。所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)重要的事情羅列出來非常多時，不要慌也不要貪心—— 貪心也會造成不同程度的拖延。我們只需要再次進(jìn)行排序，從重要等級最高的事情開始，督促自己完成。

當(dāng)我們意識到死亡必然會發(fā)生，并著手去做重要的事情時，不僅能緩解拖延帶來的焦慮，它更是應(yīng)對死亡焦慮的不二法則。正如作者E.貝克爾（Ernest Baker）在《死亡否認(rèn)》一書中寫道的：“死亡的觀念、死亡的恐懼，它是人類活動的主要動機(jī)——這些活動大部分都是用來避免死亡的宿命?！?span style="font-size: 16px;">                                                                              

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