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最近看了一個(gè)綜藝節(jié)目叫做《萌探探探案》。

有一期，宋亞軒和楊紫為了通關(guān)拿線索，他們必須通過了一個(gè)“催眠挑戰(zhàn)”。

挑戰(zhàn)的內(nèi)容是，一個(gè)原本輕易便能抬起來的盒子，在經(jīng)過催眠師的暗示后，盒子抬不起來即為暗示成功，也為挑戰(zhàn)成功。

宋亞軒作為第一個(gè)挑戰(zhàn)人。第一次，他輕而易舉抬起盒子。

放下盒子，催眠師對此進(jìn)行了語言的心理暗示后，第二次成功的沒有抬起箱子。

這是否真實(shí)存在？或只是由節(jié)目的劇本流程演繹出來的效果？

當(dāng)然，節(jié)目是否有固定的劇本設(shè)置，我們無法知曉。

但是，能夠肯定的是，這樣的“催眠”在現(xiàn)實(shí)中，真實(shí)的存在且可以發(fā)生。

今天，讓我們來聊一聊催眠。

01、什么是催眠？

催眠的術(shù)語起源于古希臘神話故事中的“睡眠之神”修譜諾斯。

然而催眠與睡眠并不是一回事。

個(gè)體進(jìn)入催眠狀態(tài)后，身心會(huì)進(jìn)入一種深層次的放松模式。但是意識并沒有消失，反而更加集中注意力，以及進(jìn)入一種更加容易接受“被暗示”的狀態(tài)之中。

被催眠者對催眠暗示的反應(yīng)性增強(qiáng)——他們經(jīng)常感到自身的行為是在無意中或者不需要任何意識努力就可以完成。

舉一個(gè)最經(jīng)典的催眠例子：

學(xué)者們?yōu)榱搜芯看呙呤欠裾鎸?shí)存在，便找了一群學(xué)生對他們進(jìn)行暗示道：“你的手臂僵硬，像跟鐵根一般。”

被催眠成功的學(xué)生們，真實(shí)的產(chǎn)生了“手臂自動(dòng)變得僵硬，舉不起手”的效果。

跟節(jié)目中，催眠師對宋亞軒從接受挑戰(zhàn)時(shí)，便開始對他進(jìn)行了接連的暗示話語，最后在一句，“你將無法抱起箱子”成功的達(dá)到了催眠效果。

對此，學(xué)者們紛紛提出自己對“催眠為何能夠成功運(yùn)行”不同的見解。

其中，目前被廣泛認(rèn)可和較為普遍的觀點(diǎn)有其兩個(gè)。

01. 社會(huì)認(rèn)知或角色扮演的觀點(diǎn)

這一觀點(diǎn)認(rèn)為，催眠并不神秘，它只是反應(yīng)了催眠師和被催眠者之間的一種特殊關(guān)系：在催眠中，他們只是扮演了一個(gè)特殊的社會(huì)角色——被催眠者。

一般情況下，被催眠者事先對催眠有所了解，知道催眠后會(huì)發(fā)生什么。只是由于角色要求，被催眠者會(huì)在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，傾向于無條件地接受催眠師的指示，做出特定的行為或產(chǎn)生特定的感受。

對于被催眠者本人而言，當(dāng)TA進(jìn)入了被催眠的角色中時(shí)，便有堅(jiān)定的信念認(rèn)為自己是處于一種“特殊的意識狀態(tài)”之下。

在這個(gè)狀態(tài)下，TA只能順從催眠師的指示。

02. 意識功能分離的觀點(diǎn)

這個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為，人的意識有執(zhí)行和監(jiān)督兩種功能。執(zhí)行功能可以使我們控制和規(guī)范自己的行為；監(jiān)督功能可以使我們觀察自己的行為。

在正常情況下，這兩種意識功能是聯(lián)系在一起的。也即是說，我們的行為會(huì)由監(jiān)督功能進(jìn)行調(diào)節(jié)，以使得執(zhí)行功能做出恰當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

但是催眠使這兩種功能之間的聯(lián)系斷開，通過分離這兩種意識功能，使得執(zhí)行功能正常運(yùn)行，從而可以接受催眠師的指令。而監(jiān)督功能不再起到作用。

之后，又有學(xué)者對這個(gè)“意識功能分離的觀點(diǎn)”進(jìn)行了修正。他們認(rèn)為，催眠不一定使意識功能分離，而是弱化了意識對行為的監(jiān)控。

即是說，意識的監(jiān)督功能依然可以觀察自己的行為，只是無法讓執(zhí)行功能做出的調(diào)整行為的作業(yè)，使得執(zhí)行功能自動(dòng)地執(zhí)行了催眠師的指示。

02、催眠中最重要的角色——被催眠者

這樣看起來，好像催眠師有著特大功能能夠輕而易舉的將他人引導(dǎo)進(jìn)一種催眠狀態(tài)之中。

實(shí)則，不然。

催眠并非對每一個(gè)人都有效。（隨時(shí)隨刻的催眠并不存在）

節(jié)目里，除了宋亞軒之外，還有楊紫也作為“被催眠者”接受挑戰(zhàn)。但是，在相同環(huán)境、相同指示語的條件下，楊紫并沒有被催眠成功。

學(xué)者們將“個(gè)體對標(biāo)準(zhǔn)化的暗示做出反應(yīng)并體驗(yàn)催眠反應(yīng)的程度”稱為“可催眠性”，并認(rèn)為這是一種相對穩(wěn)定的特質(zhì)。也就是，是否能夠進(jìn)入“催眠狀態(tài)”存在著“個(gè)體差異性”。

往往，人們會(huì)認(rèn)為一些頭腦簡單，聽話的孩子更容易進(jìn)入催眠狀態(tài)。

事實(shí)上，有研究指出，與被催眠因素高度正相關(guān)的人格特質(zhì)是：專注。這種特質(zhì)是指“個(gè)體傾向于完全投入想象或者感覺經(jīng)驗(yàn)”。

就像，有人在看電影的時(shí)候能夠全身心的投入影視之中，而聽不到外界的聲音；有些人看電影的時(shí)候則是“三心二意”，一邊吃零食、一邊玩著手機(jī)、一邊看著電視還能一邊聊天。

那么，相比于后者，前者的專注力和可催眠性也就較高。

換個(gè)角度來說，如果你本人拒絕催眠者的信息、或者因其他因素沒有投入暗示的場景之中時(shí)，你是無法進(jìn)入催眠狀態(tài)的。

電影《催眠大師》中，催眠師徐瑞寧（徐崢飾演）本想將任小妍（莫文蔚飾演）代入催眠場景中，為她進(jìn)行心理治療。

誰知，兩人的角色卻突然顛倒，催眠師成為被催眠者、被催眠者化身為催眠師。

這是因?yàn)椋涡″彩且粋€(gè)“催眠師”。

一開始，她便不打算讓自己進(jìn)入“催眠狀態(tài)”，而是幫助徐瑞寧進(jìn)行催眠場景之中。

她對徐瑞寧的信息了解清晰，知道他內(nèi)心的創(chuàng)傷和突破他心理防御的事件。相反，徐瑞寧并未對催眠抱持著警戒心，在一開始，他自己特別專注、沉浸在這種催眠治療之中。

在影視渲染了神秘和懸疑的色彩背后，其實(shí)是來自于“被催眠者”希望被治愈，而在“催眠師”的幫助和引導(dǎo)下，治愈心靈創(chuàng)傷的救贖故事。

就像影視的臺(tái)詞“沒有人能夠原諒你，除了你自己”類似，“沒有人能夠催眠你，除了你自己愿意?！?/p>

03、催眠的用途

我們對“催眠”的了解，往往都是屬于舞臺(tái)上較為“神秘化”的表演秀。但相對于舞臺(tái)上的添許了夸張成分的催眠外。在舞臺(tái)下，催眠更多扮演的角色是：“幫助個(gè)體獲得身心健康?！?/p>

01. 對心靈的治愈

《催眠大師》中，不管是最初走進(jìn)治療室的任小妍，或是最終被催眠的徐瑞寧，他們選擇“被催眠”的原因都是為了治愈內(nèi)心的創(chuàng)傷。

有一部分治療師們認(rèn)為，每一場治療都是一個(gè)“催眠”的過程，只不過他們都是用“間接”的方式穿過來訪者的重重心理防御，在來訪者心中種下一顆種子，然后在細(xì)心的滋養(yǎng)和孕育種子，直到它生根發(fā)芽長出翠綠的小樹苗。

這顆小樹苗的名字叫做：“希望”。

在心理治療中的認(rèn)知學(xué)派中，他們將“催眠技術(shù)”更加明確、直接的運(yùn)用在了治療之中。比如像“動(dòng)物恐懼癥”、“恐高癥”等，都可以直接通過催眠技術(shù)的方法來獲得有效的脫敏效果。

02. 對身體疼痛的管理

在身體的疼痛管理上，催眠也占據(jù)著很重要的角色。特別是在有麻醉風(fēng)險(xiǎn)的情況下。

在一些隨機(jī)實(shí)驗(yàn)研究中，催眠在一系列的條件下都能降低疼痛，包括牙齒敏感的病人和物理創(chuàng)傷的幸存者等。比如，分娩時(shí)，心理助產(chǎn)法就是運(yùn)用類似于催眠一樣的程序來作用控制疼痛的基本方法。

雖然，并不是每個(gè)人都能夠被深入催眠到能有效減輕疼痛，但催眠仍舊能夠讓一部分病人忍受會(huì)產(chǎn)生劇痛的治療。

說到底，催眠是一門技術(shù)，也是一種可以被人類利用的工具。但是，它會(huì)被用在哪些領(lǐng)域中、被哪一部分人群中，都處決于催眠者如何使用。

當(dāng)然，最好的用途是將催眠技術(shù)運(yùn)用在積極路徑中，發(fā)揮出最大的積極效果。

祝好！

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