亚洲国产无线乱码在线观看,午夜高清国产拍精品福利,亚洲第一网站男人都懂,玩弄少妇人妻,亚洲,日韩,中文字幕

當(dāng)我們談到催眠，很多人腦海中會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：

一個(gè)華麗的舞臺(tái)上，催眠師對(duì)一名志愿者實(shí)施了催眠，志愿者開(kāi)始相信自己是一座橋，僵硬的躺在兩張椅子中間。

催眠師站上這座“人體鐵橋”，志愿者紋絲不動(dòng)，平常柔弱的身體在催眠狀態(tài)下像鐵板一樣堅(jiān)硬，觀眾爆發(fā)出熱烈的掌聲，催眠師把志愿者喚醒后，這一切志愿者都不記得。

這不是催眠師，這是魔術(shù)師。

這也不是催眠，這是吹牛。

還有一些人認(rèn)為催眠就是睡覺(jué)，催眠師的工作就是把來(lái)訪者弄睡著。

這是對(duì)催眠工作的一種低估。

只是想睡著真的不需要催眠師，催眠需要付費(fèi)，不便宜，吃藥輔助睡眠省時(shí)省力。

上面這兩種理解都建立在不了解催眠的基礎(chǔ)上。

這也是我覺(jué)得有趣的地方：如果人們對(duì)一種事物知之甚少，會(huì)呈現(xiàn)出兩種截然相反的態(tài)度，有人會(huì)相信它充滿魔力，有人會(huì)相信它毫無(wú)價(jià)值。

那么，到底什么是催眠？我們來(lái)看看官方的定義。

目前，美國(guó)心理學(xué)會(huì)（American Psychological Association）是這樣定義催眠的：催眠是一種治療技巧，通過(guò)一套預(yù)先設(shè)計(jì)的、幫助客戶放松并集中注意力的流程，臨床治療師得以向個(gè)體發(fā)出暗示，個(gè)體會(huì)接受暗示。

提煉一下就是“催眠是一種使用暗示作為治療手段的技巧”。

在催眠大師吉利根的著作《艾瑞克森催眠治療理論》里，他是這么定義催眠的：

“催眠是一系列體驗(yàn)式專注的交互序列，該序列將產(chǎn)生一種改變的意識(shí)狀態(tài)，在其中自我表達(dá)開(kāi)始發(fā)生（即，沒(méi)有意識(shí)的干預(yù)）。”

看完你們有沒(méi)有一種“what the f**k？”的感受？這說(shuō)的都是些什么鬼？本來(lái)對(duì)催眠就不了解，看完定義就更不了解了。

之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)檫@兩種定義都避開(kāi)了“無(wú)意識(shí)”。

因?yàn)闊o(wú)意識(shí)是無(wú)法被觀察的，也無(wú)法測(cè)量，這不符合科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?。故而這兩種定義都沒(méi)有采用無(wú)意識(shí)的提法。

通常情況下，我們處在意識(shí)的控制中。我們依靠邏輯和理性思考問(wèn)題，做出決定，處理身邊的各種事情。

然而影響我們的思想和行為的因素不僅僅是意識(shí)層面的內(nèi)容，更大程度上是我們的無(wú)意識(shí)。

無(wú)意識(shí)是隱藏在意識(shí)之下的巨大的信息儲(chǔ)備，包含了我們壓抑的情感，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，自動(dòng)化的行為模式。這一部分內(nèi)容我們是察覺(jué)不到的。

在催眠的過(guò)程中，催眠師的暗示會(huì)越過(guò)我們的意識(shí)，從而直接與我們的無(wú)意識(shí)進(jìn)行交流。

當(dāng)由意識(shí)帶來(lái)的外在信息被屏蔽之后，這些暗示會(huì)觸發(fā)我們最原本最真實(shí)的想法和感情。

從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以這樣定義催眠：催眠是暫時(shí)擱置意識(shí)心理，促使無(wú)意識(shí)自然表達(dá)的過(guò)程。

根據(jù)催眠師和來(lái)訪者的互動(dòng)關(guān)系，可以分為三個(gè)催眠派別。分別是獨(dú)裁派、標(biāo)準(zhǔn)派與合作派。

1、獨(dú)裁派

獨(dú)裁派極端強(qiáng)調(diào)催眠師的作用，把催眠師描述成具有特殊心理能力的強(qiáng)大力量個(gè)體，促使弱小的受試者進(jìn)入催眠狀態(tài)。

這些獨(dú)裁派的催眠師似乎可以為所欲為：包括強(qiáng)迫受試者學(xué)狗叫，戒煙，對(duì)著不認(rèn)識(shí)的人喊爸爸等。

這個(gè)派別的觀點(diǎn)中充滿了“意識(shí)在物質(zhì)之上”，“失去控制”，“植入暗示”等概念，因?yàn)閺?qiáng)烈的戲劇性，這些概念被書(shū)籍、電影和民間傳說(shuō)所灌輸，并受到人們的廣泛認(rèn)可。

這個(gè)派別對(duì)大眾的影響最大，并受到一些催眠師有意無(wú)意的推廣。因?yàn)檫@可以滿足他們的個(gè)人私利。

但這種派別漠視了受試者的權(quán)利與自身能力，在現(xiàn)代受到越來(lái)越多的催眠師抵制。

2、標(biāo)準(zhǔn)派

這個(gè)派別與獨(dú)裁派剛好相反。它不強(qiáng)調(diào)催眠師的能力，只強(qiáng)調(diào)受試者的催眠特性。

他們把催眠反應(yīng)性視作個(gè)體的穩(wěn)定特質(zhì)。也就是說(shuō)，受試者要么可以被催眠，要么不能被催眠。

他們開(kāi)發(fā)了標(biāo)準(zhǔn)化誘導(dǎo)語(yǔ)，錄制成音頻播放，降低了對(duì)操作者的要求。

如果這種方法能使每個(gè)人都體驗(yàn)到催眠，那無(wú)疑是一種巨大的成功。

然而，根據(jù)測(cè)試結(jié)果，在標(biāo)準(zhǔn)化的催眠方式誘導(dǎo)下，有20%的受試者根本不具備反應(yīng)性。

也就是說(shuō)，這20%的受試者被永遠(yuǎn)關(guān)上了催眠的大門(mén)。

實(shí)際上，現(xiàn)在的研究已經(jīng)證實(shí)，每個(gè)人都可以被催眠，只是在催眠參數(shù)上有所差異。

比如進(jìn)入催眠時(shí)間，催眠中表現(xiàn)出的行為，以及催眠深淺。

這個(gè)派別對(duì)這20%的受試者是不公平的。

3、合作派

這個(gè)派別強(qiáng)調(diào)催眠師與受試者之間的相互作用。

他們認(rèn)為，受試者的自我表達(dá)模式是催眠狀態(tài)的基礎(chǔ)，這種模式，來(lái)源于受試者成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的過(guò)程和整個(gè)人格的體驗(yàn)史。

因此，這需要個(gè)性化的而不是標(biāo)準(zhǔn)化的指導(dǎo)，催眠師應(yīng)密切跟隨受試者，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)。

這個(gè)派別的開(kāi)創(chuàng)者是米爾頓.艾瑞克森（Milton H.Erickson），他是現(xiàn)代催眠學(xué)界最重要的人物，并創(chuàng)立了美國(guó)臨床催眠學(xué)會(huì)（1957）。

根據(jù)催眠過(guò)程中意識(shí)與無(wú)意識(shí)的相對(duì)程度，我們可以把催眠狀態(tài)分為三個(gè)水平：

意識(shí)狀態(tài)，意識(shí)與無(wú)意識(shí)的混合狀態(tài)，以及解離狀態(tài)。

與此對(duì)應(yīng)未被催眠、輕中度催眠和深度催眠的三個(gè)不同催眠深度。

意識(shí)狀態(tài)：以理性和現(xiàn)實(shí)定向的意識(shí)過(guò)程為主，沒(méi)有進(jìn)入催眠。

意識(shí)與無(wú)意識(shí)的混合狀態(tài)：能意識(shí)到外部刺激的存在，但不會(huì)感到被迫去注意它們；思維內(nèi)部對(duì)話可能存在，但指令性的表達(dá)減少了。

解離狀態(tài)：完全沉浸在無(wú)意識(shí)過(guò)程中，體驗(yàn)到許多催眠特征。

催眠深度在催眠狀態(tài)下經(jīng)常有所起伏，受試者可能會(huì)從深度催眠狀態(tài)，轉(zhuǎn)入輕中度，然后從催眠中喚醒，最后再次進(jìn)入深度催眠。

這種催眠水平的起伏變化被稱作漂浮現(xiàn)象。

并不是越深的催眠效果越好。一個(gè)優(yōu)秀的催眠師應(yīng)該根據(jù)受試者的情況，誘導(dǎo)他進(jìn)入適合的催眠深度。

很多人擔(dān)心在催眠狀態(tài)下被催眠師控制，這是一種誤解。

意識(shí)與無(wú)意識(shí)并不是截然分開(kāi)的，它們都是你內(nèi)在世界的一部分，充滿智慧，共同守護(hù)著你。

不管你處于哪一級(jí)的催眠深度上，你都根本不會(huì)做出你在日常清醒狀態(tài)下所無(wú)法做出的行為。

受試者不會(huì)跟隨那些與自己價(jià)值觀不一致的指令，強(qiáng)迫受試者做他們不愿意做的事情往往會(huì)將他們帶出催眠狀態(tài)。

這種強(qiáng)迫會(huì)使受試者不再信任催眠師，并對(duì)催眠師感到憤怒，嚴(yán)重破壞催眠關(guān)系。

催眠經(jīng)驗(yàn)本身就是人的一種正常功能模式，它們既不怪異，也不是人為的。

它的優(yōu)勢(shì)在于把日常生活中偶爾出現(xiàn)的催眠行為加以控制、引導(dǎo)和拉長(zhǎng)。

比如，如果要求你在清醒狀態(tài)下忘掉某些事情，這其實(shí)很難做到。

但我們生活中都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：給你介紹新朋友時(shí)，你努力讓自己記住他的名字，結(jié)果轉(zhuǎn)身就忘得一干二凈。

不管你意愿如何，瞬間遺忘在清醒狀態(tài)時(shí)經(jīng)常發(fā)生，在催眠狀態(tài)下也是如此。

催眠治療的本質(zhì)就在這里。

它只是要求人們?cè)谝粋€(gè)特定的時(shí)間內(nèi)，行使他們?cè)谌粘Ｉ钪械哪承┕δ堋?/p>

催眠只是一種運(yùn)用他們知識(shí)和能力的方式，人們空懷著巨大的能量，有時(shí)卻無(wú)端懷疑自己的能力。

催眠時(shí)會(huì)發(fā)生很多有趣的特性。

比如知覺(jué)扭曲，感覺(jué)身體某部分變得非常大或非常??；隧道視覺(jué)，視線外圍都是黑暗或迷霧；靈魂出竅，好像在別處向下看自己；言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)抑制等等。

網(wǎng)上對(duì)催眠體驗(yàn)這一塊的描述非常多，我就不贅述了。我主要想介紹一種催眠體驗(yàn)：催眠邏輯。

催眠邏輯是指“既是/又是”關(guān)系。

催眠狀態(tài)中的受試者會(huì)以不同于清醒狀態(tài)下的邏輯來(lái)聯(lián)結(jié)自己的體驗(yàn)。

與意識(shí)心理所喜歡的理性、線性和因果邏輯相比，無(wú)意識(shí)思考一般更具聯(lián)想性，更具比喻性和更加具體化。

比如，受試者在催眠狀態(tài)下會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可以同時(shí)在世界的兩個(gè)地方探索，也不覺(jué)得奇怪。

受試者內(nèi)心有很多循環(huán)，包含著看似矛盾的兩個(gè)方面：我要變/我不要變；我要獨(dú)處/我要與他人在一起；我要走/我要留。

以意識(shí)心理的觀點(diǎn)來(lái)看，必須要選擇其中一方，即認(rèn)同一方而反對(duì)另一方。

這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)殡p方同樣重要，舍棄哪一方都會(huì)帶來(lái)沖突。

催眠摒棄的就是這種“不是/就是”的結(jié)構(gòu)偏差，允許來(lái)訪者感受所有潛在立場(chǎng)的統(tǒng)一，并由此打開(kāi)了創(chuàng)造性的整合過(guò)程。

這是我認(rèn)為催眠最牛逼的地方。

一直以來(lái)，我們?cè)谧约旱捏w驗(yàn)中學(xué)會(huì)了很多規(guī)則。這些規(guī)則在我們還是小孩子時(shí)保護(hù)了我們，并內(nèi)化到我們心里。

當(dāng)我們長(zhǎng)大后，這些規(guī)則仍然在發(fā)揮作用，由于我們熟練的使用了這些規(guī)則很多次，以至于這些規(guī)則開(kāi)始自動(dòng)化的發(fā)揮作用。

這些自動(dòng)化運(yùn)行的規(guī)則，方便了我們的生活，但同時(shí)，也開(kāi)始限制我們。

比如，我們可能會(huì)認(rèn)為：

1、如果我考的不好（工作沒(méi)做好），我就是一個(gè)失敗者。

2、我付出多少努力，就應(yīng)該獲得同等的回報(bào)。

3、如果我不是你最?lèi)?ài)的人，那么我也不會(huì)愛(ài)你。

4、沒(méi)有父母（他人）的支持，我無(wú)法獨(dú)立完成任何事。

世間的很多悲劇，是由于我們自動(dòng)化的按照這些規(guī)則行事導(dǎo)致的。

第1條和第4條比較好辨別，當(dāng)我們用語(yǔ)言表述出來(lái)時(shí)，從理性層面我們很容易看出這些說(shuō)法太絕對(duì)了。

馬云馬化騰都失敗過(guò)，這不妨礙他們成為成功的創(chuàng)業(yè)者，沒(méi)有人能保證不失敗。

第2條很有迷惑性，我們能決定是否努力，但我們不能決定是否可以得到回報(bào)。

回報(bào)可能會(huì)來(lái)，可能不會(huì)來(lái)，也可能來(lái)了，但不是按照我們希望的方式。

相信第3條的人，我想請(qǐng)問(wèn)你，你是不是你自己最?lèi)?ài)的人？

如果你不是，那么你憑什么要求別人最?lèi)?ài)你？如果你是，那么你也不需要?jiǎng)e人最?lèi)?ài)你。

從理性層面知道這些道理，還不夠。

這些自動(dòng)化運(yùn)行的規(guī)則力量是巨大的，我們的理性服從于這樣的規(guī)則，身在局中，跳不出來(lái)。

而催眠給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，從無(wú)意識(shí)的角度，摒棄意識(shí)層面“不是/就是”的規(guī)則限制，直接體驗(yàn)到“既是/又是”這種整合帶給我們的統(tǒng)一感受。

就像小時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我們還是一張白紙，面前有很多美好，等著我們?nèi)ッ枥L。

催眠讓我們重新回到那個(gè)時(shí)候，給了我們?cè)俅芜x擇的權(quán)利。

在催眠狀態(tài)下，對(duì)于上面的規(guī)則，我們可以這樣體驗(yàn)：

我可以既沒(méi)做好工作，也可以是一個(gè)成功者。

我既可以付出努力，也接受不一定獲得回報(bào)。

我不是你最?lèi)?ài)的人，這不妨礙我愛(ài)你。

我沒(méi)有他人的支持，也可以做好事情。

在無(wú)意識(shí)的層面相遇，體驗(yàn)到自己所有的可能與選擇，不被死板的規(guī)則所束縛，這就是催眠療愈的開(kāi)始。

這正是我想說(shuō)的，催眠，是愛(ài)自己的一種方式。

聲明：本站內(nèi)容與配圖轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無(wú)法與權(quán)利人取得聯(lián)系，稿費(fèi)領(lǐng)取與侵權(quán)刪除請(qǐng)聯(lián)系我們，聯(lián)系方式請(qǐng)點(diǎn)擊【侵權(quán)與稿費(fèi)】。