仗著和你的關(guān)系,讓你無(wú)條件幫忙的,或覺(jué)得“我弱我有理”。
其實(shí)這類(lèi)人在生活中并不少見(jiàn)。
明明是出于善意為T(mén)A們提供了幫助,不但沒(méi)換來(lái)對(duì)方的感謝,甚至還演變成了某種理所應(yīng)當(dāng);
你對(duì)TA們的行為提出質(zhì)疑,TA們卻反過(guò)來(lái)指責(zé)你斤斤計(jì)較,不懂得體諒別人的不易;
你拒絕他們一而再再而三的無(wú)理要求,TA們便直接對(duì)你進(jìn)行道德綁架,仿佛拒絕幫忙,就是某種程度上的道德敗壞。
那么,為何這類(lèi)人會(huì)引起眾怒?如果遇到了,我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?
《弱者的武器》一書(shū)中指出:
弱者的武器是指一部分人由于不具備話語(yǔ)權(quán),所以只好通過(guò)裝糊涂、開(kāi)小差、假裝順從等非常規(guī)的方式,去爭(zhēng)取自己的利益。
弱者的武器本應(yīng)該是對(duì)抗世界不公平的一種工具,但如果總是不加以限制地濫用,就會(huì)變成另外一種“恃弱凌強(qiáng)”的霸凌。
可悲的是,這樣的人在生活中比比皆是,譬如:
有的老人仗著自己年紀(jì)大,就要求年輕人應(yīng)該無(wú)條件讓座;
聽(tīng)說(shuō)你升職加薪,聚餐時(shí)其他同事非要你給大家買(mǎi)單;
看到你是老師,張口就要求你給TA的孩子補(bǔ)課;
在親密關(guān)系中,一方總是會(huì)要求做得更好的另一方付出更多,并把這種付出當(dāng)作理所當(dāng)然......
TA們抱著"我弱我有理"的心態(tài),竭盡所能地壓榨身邊一切可以利用的人。
最可怕的是,TA們的欲望就像一個(gè)無(wú)底洞,永遠(yuǎn)不會(huì)被填滿。
"我弱我有理"是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
在朋友、戀人、親子之間,甚至是陌生人之間都有可能發(fā)生。
為什么會(huì)這樣呢?從心理學(xué)角度來(lái)看,原因可能有以下3點(diǎn):
1、安全感的缺失
“安全感”一直是一個(gè)看似十分虛幻的概念,我們很難明確說(shuō)出“安全感”到底是什么?但又總覺(jué)得沒(méi)它不行。
在心理學(xué)上,安全感是一種渴望穩(wěn)定、安全的心理需求,主要表現(xiàn)在對(duì)自己存在的世界的信任感。
而缺乏安全感的人,通常都會(huì)表現(xiàn)得浮躁、不自信、疑神疑鬼、敏感脆弱等等。
就像我們常常開(kāi)玩笑說(shuō)的“總有刁民想害朕”,其實(shí)也是一種缺乏安全感的外在語(yǔ)言表現(xiàn)。
換句話說(shuō),因?yàn)閷?duì)自己所處的環(huán)境、對(duì)身邊的人都不夠信任,所以總是不自覺(jué)地將自己調(diào)到“受害者”的視角。一旦感受到不被照顧、優(yōu)待,就會(huì)認(rèn)為自己受到了傷害。
"我弱我有理"的觀念,為這種不安全感提供了看似合理的解決方式。
但真正的安全感,是靠自身內(nèi)心的強(qiáng)大才能建立的,完全通過(guò)依賴外界得到的安全感,也只會(huì)像“紙老虎”一樣,一戳就破。
2、嬰兒時(shí)期分裂機(jī)制發(fā)展不足
精神分析學(xué)家梅蘭妮·克萊因在《兒童精神分析》中提出:
在嬰兒早期的心理發(fā)展模型中,存在著一種“分裂機(jī)制”,來(lái)幫助并不成熟的TA將自體與重要客體的矛盾經(jīng)驗(yàn)區(qū)分開(kāi)。
嬰兒會(huì)根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn),將滿足自己感受的視為"好客體",與之相對(duì)的就是"壞客體"。
隨著嬰兒年紀(jì)的逐漸增長(zhǎng),當(dāng)TA得到了足夠多的愛(ài)與照顧,情感需求得到了極大的滿足,這種簡(jiǎn)單粗暴的分裂也會(huì)隨之減少,"好客體"與"壞客體"會(huì)逐漸發(fā)生整合。
反之,就會(huì)一直停留在采用"分裂"來(lái)處理外在現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)里,容易發(fā)展成病態(tài)心理。
也就是說(shuō),當(dāng)一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程并不順利,心理成長(zhǎng)沒(méi)有跟上身體成長(zhǎng),TA就很容易形成一個(gè)秉承著非黑即白、非好即壞、我弱我有理的“巨嬰思維”。
3、負(fù)面情緒的錯(cuò)誤宣泄
"我弱我有理"有時(shí)候是另一種形式上的“嫉妒心理”。
從心理學(xué)角度而言,嫉妒是因?yàn)閯e人的優(yōu)越折射出自己的缺陷,所引起的憤怒情緒。
有的時(shí)候關(guān)系越是親近的人,就越會(huì)產(chǎn)生嫉妒。
例如,我們往往不會(huì)嫉妒馬云的成功,但會(huì)嫉妒身邊的人過(guò)得比自己好。
克萊因的客體關(guān)系理論,把嫉妒看成了一種“投射性認(rèn)同”;
將自己給予自身缺陷的恥辱感壓抑分離,之后把這種感覺(jué)都投射到別人身上,讓自己感覺(jué)擺脫了恥辱感。
換句話來(lái)說(shuō),有些人會(huì)將對(duì)自己無(wú)能為力的部分轉(zhuǎn)移到他人身上,用一種“破罐子破摔”的心態(tài)來(lái)?yè)Q取片刻的滿足。
很多人都苦“弱者理論”久矣,可無(wú)論是什么原因造成的,我們都很難在短時(shí)間內(nèi)改變這種認(rèn)知。
但至少我們可以從改變自己開(kāi)始,比如拒絕為T(mén)A們提供不合理的幫助。
當(dāng)那些總是秉承著“我弱我有理”就肆意妄為的人,失去了“綁架”的對(duì)象,這種現(xiàn)象說(shuō)不定也會(huì)隨之減少。
具體可以從以下3個(gè)方面入手:
1、保持邏輯,客觀溝通
和一些"我弱我有理"的人溝通,會(huì)很容易被TA們的話語(yǔ)帶入到“情緒陷阱”里。
這種情況下兩個(gè)人的對(duì)話,就容易演變成本能的情緒宣泄,根本解決不了任何實(shí)際問(wèn)題。
所以這個(gè)時(shí)候一定要給自己敲響警鐘!
在溝通時(shí)務(wù)必把注意力放在事實(shí)本身,專(zhuān)注于我們想要表達(dá)的需求與結(jié)果。
比如你覺(jué)得這件事是不合理的,幫忙的話會(huì)影響自己的生活,你就直接說(shuō)出你的感受。
無(wú)論對(duì)方說(shuō)什么,你都堅(jiān)定自己的立場(chǎng),勇敢拒絕。
不要和對(duì)方進(jìn)行過(guò)多的情緒拉扯,不然氣壞了自己,也解決不了任何問(wèn)題。
2、明確邊界,拒絕冒犯
受傳統(tǒng)"熟人社會(huì)"的文化影響,人們對(duì)于"邊界感"的概念非常模糊。
那些秉承著"我弱我有理"原則的人,更是如此。
他們大都不會(huì)意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,反而將接受別人的幫助、依賴他人視作理所應(yīng)當(dāng),甚至?xí)J(rèn)為他人的存在就是為了完善自己。
如果你不想一直做那個(gè)被冒犯的犧牲者,就一定要明確自己的邊界,時(shí)刻謹(jǐn)記:
你不需要對(duì)他人的言行負(fù)責(zé),更不應(yīng)該犧牲自己去成全對(duì)方。
生氣的時(shí)候就說(shuō)生氣,該拒絕的時(shí)候就明確拒絕,不要將自己情緒的控制器交由他人處理。
3、量力而行,放棄幻想
我們之所以會(huì)陷入到某些人設(shè)定的"我弱我有理"的陷阱中,多半還是因?yàn)閷?duì)方是我們?cè)谝獾娜恕?/p>
這個(gè)人可能是愛(ài)人、朋友,甚至是我們的父母、親人。
我們因?yàn)樵谝?、關(guān)心對(duì)方,不想看到TA們身陷囹圄,才會(huì)一而再再而三的妥協(xié)。
可惜的是,我們的在意、關(guān)心,反而成了對(duì)方綁架我們的工具。
這種情況下,可以嘗試再給你們之間最后一個(gè)機(jī)會(huì),坦誠(chéng)地向?qū)Ψ秸f(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果你是一個(gè)有足夠心理能量的人,也可以幫助TA了解、改變自己的心態(tài)。
當(dāng)然這意味著要承受來(lái)自“弱者”的情緒攻擊,所以要量力而行,不要輕易這樣做。
如果在你明確表示自己的想法后,對(duì)方依舊沒(méi)有任何改變的話,我的建議是:
及時(shí)放手。
不要再抱有“TA們會(huì)變好”的幻想,你也沒(méi)有責(zé)任去拯救TA們。
時(shí)刻謹(jǐn)記:我們沒(méi)有必要在不在意自己的人身上浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間,因?yàn)檎嬲龕?ài)你的人,對(duì)你好的人,不會(huì)通過(guò)刻意為難你來(lái)達(dá)到目的。
就像有句老話說(shuō)的:
“沒(méi)有任何一種付出是理所當(dāng)然,沒(méi)有任何一種得到不需要心懷感恩?!?/p>
有時(shí)候,“保護(hù)弱小”,確實(shí)是一種傳統(tǒng)美德。
在人際交往中,我們需要互相幫助,才能得以前行。
但凡事有度,有些事情一旦超過(guò)了合理的邊界,就會(huì)傷人傷己,破壞關(guān)系。
請(qǐng)你記住:
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,誰(shuí)都不應(yīng)該靠犧牲自己來(lái)成全他人。
無(wú)論這個(gè)人是你人生的過(guò)客,還是你生命中非常重要的存在,在對(duì)方完全不在意你的感受的那一刻起,你都應(yīng)該重新思量你們之間的關(guān)系。
與其陷入幫與不幫的無(wú)限糾結(jié)中,不如告誡自己保持距離來(lái)得重要。
我們不欠TA們的,這個(gè)世界也不欠TA們的。
多留一點(diǎn)愛(ài)給自己,多留一點(diǎn)愛(ài)給值得的人。
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