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孤獨(dú)是一種主觀自覺(jué)與他人或社會(huì)隔離與疏遠(yuǎn)的感覺(jué)和體驗(yàn)，而非客觀狀態(tài)；是一個(gè)人生存空間和生存狀態(tài)的自我封閉，孤獨(dú)的人會(huì)脫離社會(huì)群體而生活在一種消極的狀態(tài)之中。

孤獨(dú)本身就是一種情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)每個(gè)人都有，只是多寡以及主動(dòng)還是被動(dòng)的區(qū)別，而且有些時(shí)候我們正是通過(guò)這樣一種自我封閉來(lái)獲得一種情感體驗(yàn)來(lái)調(diào)節(jié)自我。

我認(rèn)為孤獨(dú)不是消極的，這也是我在談?wù)摴陋?dú)前要澄清的一個(gè)問(wèn)題，一旦我們對(duì)這樣一種情感有了一個(gè)負(fù)面的評(píng)價(jià)，我們必然無(wú)法對(duì)自己處于這個(gè)情感中時(shí)，給予自己一個(gè)公正客觀的態(tài)度，更無(wú)法享受孤獨(dú)這種感覺(jué)。

這里我突然想到了一個(gè)現(xiàn)象：一些家長(zhǎng)，總是擔(dān)心自己的孩子，不出門，就覺(jué)得自家孩子抑郁，非要把孩子弄出去玩不可；出門多，就覺(jué)得孩子太野，非要把孩子逮回來(lái)不可，總是試圖要把孩子調(diào)整到一個(gè)他們自己認(rèn)為合適的程度，而不是去了解孩子，尊重孩子的狀態(tài)。

其實(shí)對(duì)于我們自己，孤獨(dú)這個(gè)情感就是我們內(nèi)心深處的那個(gè)孩子，我們自己的意識(shí)當(dāng)然就是那個(gè)孩子的家長(zhǎng)咯，孤獨(dú)多一點(diǎn)或者少一點(diǎn)，就是孩子出門多一點(diǎn)還是少一點(diǎn)，于是這里也可以說(shuō)，孤獨(dú)多一點(diǎn)還是少一點(diǎn)都是正常的，我們作為“家長(zhǎng)”如何享受[欣賞]“孩子”給我們帶來(lái)的風(fēng)景才是更重要的。

在談享受前，還需要嘮叨一句，關(guān)于情感的問(wèn)題，那就是孤獨(dú)這種情感是否私有，前面已經(jīng)說(shuō)了他不是客觀的，雖然孤獨(dú)的這種情感體驗(yàn)使用的是一套公共語(yǔ)言，但是，孤獨(dú)的這種體驗(yàn)各不相同。

因此，在這我們暫且把孤獨(dú)當(dāng)做一種個(gè)人私有的情感體驗(yàn)，那這樣的一種孤獨(dú)，只有我們自己獨(dú)自面對(duì)，無(wú)法通過(guò)別人的感同深受來(lái)獲得理解。

這也是這一情感的本質(zhì)特征，與他人或社會(huì)隔離與疏遠(yuǎn)。而人本身是一種群居動(dòng)物，是社會(huì)化的人，在大多數(shù)情況下，至少在生存空間上，沒(méi)有與同胞隔離，而一旦突然被動(dòng)隔離，就會(huì)引起因孤獨(dú)附帶而來(lái)的情感體驗(yàn)，甚至有些個(gè)體對(duì)此產(chǎn)生不適。

而享受本身也是一種情感體驗(yàn)，將前一句話轉(zhuǎn)換一下，即為，因孤獨(dú)而附帶一種體驗(yàn)享受。

那問(wèn)題來(lái)了，如何能做到這一點(diǎn)呢？

在此有一個(gè)問(wèn)題，如前所述，孤獨(dú)是一種私有的情感體驗(yàn)，那么就必然沒(méi)有通用的方式，來(lái)獲得孤獨(dú)的感覺(jué)，但不說(shuō)幾條如何享受孤獨(dú)，似乎又少了點(diǎn)什么，在這說(shuō)與不說(shuō)的兩難間，簡(jiǎn)要分析一下孤獨(dú)所帶來(lái)的不同體驗(yàn)，大多數(shù)情況下，我們是通過(guò)人際[間]的交流來(lái)獲得一些對(duì)自己的認(rèn)知，孤獨(dú)時(shí)則失去了這一途徑，就只剩下自己，由此引發(fā)的情感也必然是千變?nèi)f化的，在此僅列舉四類作為參考:

1、低沉消極、性烈如火

這種表現(xiàn)是因?yàn)椴贿m應(yīng)孤獨(dú)所致，還有著各種不適應(yīng)感，如食欲下降、睡眠質(zhì)量差以及易激惹等等。

引發(fā)的原因可能是因?yàn)榍楦型蹲⑴c客體回應(yīng)的消失，要解決的辦法是尋找一條情感投注的出路，去嘗試做一些事情，看看哪一種能讓自己獲得愉悅感。

2、投注娛樂(lè)，自怨自艾

相比前者這樣的孤獨(dú)最大的不同是讓自己獲得了情感投注的體驗(yàn)，一部分人就此就可以獲得自己定義的享受，而沒(méi)有自怨自艾，但有些對(duì)自己有更高要求，會(huì)產(chǎn)生自責(zé)、娛樂(lè)后的后悔等情感，覺(jué)得是自己浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有好好利用這段孤獨(dú)的日子。

首先需要說(shuō)明的是娛樂(lè)本身沒(méi)有好壞（有節(jié)制的娛樂(lè)還是有必要的），此階段更重要的是自己能夠去探索、去理解這樣娛樂(lè)的意義，或許這本身就是對(duì)既往壓抑的情感提供了一個(gè)釋放的機(jī)會(huì)；

此時(shí)可以嘗試在釋放的基礎(chǔ)上，去升華自己的情感，獲得一種不需要借助娛樂(lè)的情感投注來(lái)獲得享受孤獨(dú)的能力。

3、自?shī)首詷?lè)，相對(duì)享受

這里所說(shuō)的自?shī)首詷?lè)，與前者的娛樂(lè)有所不同，前者是借助外界的娛樂(lè)，獲得時(shí)間的消磨，而這里的自?shī)首詷?lè)，是在孤獨(dú)之時(shí)，獲得獨(dú)自的享受，是一種內(nèi)化于心的感覺(jué)；

并非浪費(fèi)時(shí)間的自怨自艾，而是自由自在的探索自我，感受內(nèi)在心靈的狀態(tài)，并通過(guò)升華借助不同的形式表達(dá)出來(lái)，如:寫作、作曲、繪畫以及雕塑等等。

4、超然物外，絕對(duì)享受

與孤獨(dú)同在，物我一體，不再有是否孤獨(dú)的區(qū)別，亦沒(méi)有任何憂患之心，如《莊子·齊物論》所言：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！背删鸵环N不需要任何外在形式的情感升華，他是一種自己獨(dú)有的超然物外的絕對(duì)享受。

最后，再?gòu)?qiáng)調(diào)下享受與消磨時(shí)間的區(qū)別，比如獨(dú)處時(shí)，百無(wú)聊賴之下，才寫字、畫畫等，過(guò)程中還情緒頻發(fā)，這并非享受，僅是對(duì)享受的描摹而已，享受是我們自發(fā)的，對(duì)這個(gè)部分有興趣，并沉浸于此，孤獨(dú)也好，其他也罷，都應(yīng)該是這樣的。

這次外因讓我們孤獨(dú)，我們就可以借此嘗試去體驗(yàn)這樣一種孤獨(dú)的情感，并嘗試自我調(diào)節(jié)，享受這份孤獨(dú)，但能否享受，你我各不相同，無(wú)需強(qiáng)求，更無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，就好似馮友蘭說(shuō)的:

“人終究需要先學(xué)會(huì)多說(shuō)話，才能學(xué)會(huì)沉默?！?/p>

我們終究需要先學(xué)會(huì)與眾人相處，才能適應(yīng)孤獨(dú)，從而享受孤獨(dú)。以上，與君共勉之！

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