亚洲国产无线乱码在线观看,午夜高清国产拍精品福利,亚洲第一网站男人都懂,玩弄少妇人妻,亚洲,日韩,中文字幕

查理是上世紀的一名負責擰六角螺帽的工人。

他的工作重復而單調，但他像臺機器一樣不知疲倦地投入其中。擰螺帽的速度不夠，他就追著產(chǎn)品跑，直至被卷入傳送帶出口；流水線停了，他就擰工友的鼻子、消防栓水龍頭，差點把女士的裙扣也擰了……

人們驚恐地說：“他瘋了！”但他們沒有意識到自己用錯了主語。

(圖源網(wǎng)絡，侵刪)

請容許我更正一下：

這是一個會走路的螺絲扳手——它瘋了。

作為工具的“它”

當用“它”指代流水線上的查理時，我們看到的是一個被利用的工具，而不是一個獨特、有能動性的人。查理對自己的工作沒有任何決策權，他只是生產(chǎn)線上的一個小零件，可以隨時被替換。沒人關心查理的感受，哪怕他受到了傷害，只要不影響企業(yè)的利益，也不會有人在乎。

如果我們這樣對待查理，那么心理學家會認為我們在工作客體化 (Working Objectification) 他。

客體化又可以被翻譯為物化，指的是把他人視作物體對待。任何領域都可能發(fā)生客體化，而在工作客體化中，有兩大基本維度：工具性和對人性的否定。

工具性指的是人們將他人視作工具，而這種工具可以被交換、被其他人占有，也可以被侵犯。

對人性的否定則指人們不認為被客體化的目標能夠自主行動，也往往忽略后者所具有的感情[1]。

也許你會說：“工作客體化與我無關。我尊重每一個人，從不將他人視作工具?！?/p>

但是，工作客體化實際上是一種感知，被一定的條件誘發(fā)，不一定受你的主觀意識控制。心理學家們發(fā)現(xiàn)，在下面這些情況下，人們確實更容易工作客體化他人。

首先，工作客體化會受到目標對象從事的工作活動的影響。同樣是勞動，但當你看到木匠從無到有地做出一把小凳子，而流水線工人只是不停地擰螺帽時，是不是會感覺前者“更像一個人”呢？研究表明，參與重復性、碎片化且不能由自己決定的工作會讓人們更容易被客體化[2]。

不平等的權利關系也會誘發(fā)工作客體化。具有較高權利地位的人更容易將他們的下屬客體化[3]。如果他們不知道怎么才能更好地和員工相處，并對此感到擔憂，就更有可能將員工視作工具[4]。具有較低權利地位的人也可能不在乎上司作為“人”的一面，而僅僅是將他們當作升職加薪的跳板罷了[5]。

此外，在關注利潤和目標時，我們更容易客體化他人。我們可能會在心里計算一件事情的成本和收益，并據(jù)此做出決策，即便是在和人打交道時也不例外。這被稱為計算性思維[6]?！斑@個項目可以用一下這個人”“不想進行低性價比的職場社交”……對人性的關注也湮沒在了這樣的想法中。

總而言之，工作客體化可能是不自覺的，是在一定的語境里自動產(chǎn)生的。雖然我們不懷惡意，但也會下意識地把查理看做一個使得流水線能夠運轉的“螺絲釘”。

將他人客體化時，我們往往能更順利地采取某些行為。

比如，與人接觸看起來需要勇氣開口，但純粹地為了利益而物化某個人好像把這件事變得沒有那么困難——比如把老板看作升職的跳板。

但是，當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。

我們同樣是工作客體化的受害者。

作為工具的“我”

很難想象在這個世界上存在完全沒有被工作客體化的打工人。問題只在于：你有沒有意識到？

當人們意識到自己對公司組織來說只是一個可以被替換的零件，而不是獨特自主的人時，就會產(chǎn)生組織非人化 (Organisational dehumanization)。

如果說工作客體化是公司將員工當做工具的感知，組織客體化就是員工意識到自己成為了工具的自覺，二者的區(qū)別在于感知主體的不同。

近年來，心理學家們發(fā)現(xiàn)組織非人化有許多負面后果，比如員工更容易身心不適，會有更多的上班摸魚行為，離職意愿也會增強[1]……顯然，被當作工具是不舒服的，但我們也會用自己的方式予以回擊，這聽起來似乎不算壞。

然而，組織非人化并不是傷害的終點。

察覺到自己正在被工作客體化后，我們會感到疲憊，會試圖隔絕自己與工作之間的關系[7]。即便一周中的大多數(shù)時間都獻給了工作，我們?nèi)匀辉敢庀嘈殴ぷ髦械淖约翰皇钦嬲淖约骸?/p>

(圖源網(wǎng)絡，侵刪)

可如果工作中的我不是我，那是誰呢？

那是一個被使用的工具，而“我”也迎合了這樣的期待，把自己當作了工具。

這就是工作自我客體化 (Working self-objectification)。工作客體化是他人將我們當作工具，組織客體化是我們意識到自己被視為工具，而工作自我客體化是我們自己把自己當成了工具。

我們來看下面這個小實驗：

兩組學生被要求進行20分鐘的不一樣的手工活動。

甲組參與者為小木屋拼窗戶，而每扇窗戶需要在很短的固定時間內(nèi)完成，哪怕在計時結束前完成，也不能休息，必須馬不停蹄地拼下一扇窗戶。

乙組參與者需要自己建造一棟小木屋，整個建造過程沒有計時提醒。

不難想見，按照要求在時間內(nèi)拼窗戶的甲組比自建木屋的乙組更感到自己是工具，而不是人[8]。

我們在實際生活中的工作，是更接近拼窗戶，還是建木屋？

建木屋時，我們進行自發(fā)的創(chuàng)造，了解并掌握工作的全貌。但在拼窗戶時，工作是重復的，我們不需要有太高的能力或創(chuàng)造力；任務是碎片化的，我們無法完全理解整個建設進程；受到他人和績效的驅使，我們難以按照自己的節(jié)奏工作，從而破壞了自我規(guī)劃的能力。

這樣的工作使我們接受自己的工具性，也帶來種種消極后果。

工作自我客體化的人在任務中的參與度下降，表現(xiàn)也更差，“反正我不過是工具而已”。而哪怕走出工作場所，我們也可能會內(nèi)化工作中的被動狀態(tài)，始終依賴外界替我們進行選擇。對于他人的觀點，我們往往也會更加順從[1]。所以，即便查理走出了工廠，他也依然像一個扳手一樣擰東西，而不是自由自主地去擁抱生活。

離開了擰螺絲的工作，但仍然是習慣當螺絲釘?shù)淖约?，怎么辦？

沒有人應該是工具

心理學家們總結了一些可以改善工作自我客體化的方法，大多從組織管理的角度出發(fā)，比如：

組織應該致力于改善員工之間的關系，促進同行之間自我表達的氛圍。

領導應該重視員工的自主性，將他們視為有競爭力的人。

組織應當創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，重視每個人的需求[1]。

……

但作為具體的人，這一條更有參考價值：研究表明，高水平的私人自我意識(private self-consciousness)可以阻止人們內(nèi)化客體化感知。[9]私人自我意識是一種對內(nèi)心和感受的覺察和審視，而當我們能更深地思考和關注自己時，我們更容易跳出被動接受他人期待的困境，從而減輕工作自我客體化帶來的負面影響。

尾聲

回顧過去，也許我們從未掙脫工作客體化的囚籠。我們可以選擇的工作范圍有限，在工作中有意無意地把一些人當作工具，又察覺到自己也只是龐大機器上的螺絲釘。而伴隨著這臺機器的運轉，我們自己也接受了成為螺絲釘?shù)氖聦?，將客體化的感受內(nèi)化于心。但好在，明確知曉這一點后，我們能進一步保持對自我與他人的關照，時刻警惕、持續(xù)思考。

擰螺絲的人不應該是螺絲釘。我不應該是，你不應該是，查理不應該是，沒有人應該是。

正如康德所說：人是目的，而非手段。

聲明：本站內(nèi)容與配圖轉載于網(wǎng)絡，我們不做任何商業(yè)用途，由于部分內(nèi)容無法與權利人取得聯(lián)系，稿費領取與侵權刪除請聯(lián)系我們，聯(lián)系方式請點擊【侵權與稿費】。