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你可以清晰地感知到自己的情緒嗎？是快樂的，激動(dòng)的，還是沮喪的，無(wú)奈的？

其實(shí)，我們每天都會(huì)經(jīng)歷著各種情緒，聚焦于不一樣的感受，有時(shí)候情緒會(huì)讓我們感覺舒服，產(chǎn)生積極的作用，有時(shí)候情緒會(huì)給我們?cè)斐衫_，產(chǎn)生消極的想法，不同的情緒會(huì)影響我們?cè)谌粘Ｉ钪械恼Z(yǔ)言，思考和行動(dòng)。

我們大部分人雖然能夠感知到情緒，但卻常常無(wú)法辨別情緒，總是容易被情緒所控制，從而造成語(yǔ)言上的粗暴，思考上的僵化和行動(dòng)上的莽撞。

最終，我們被自己所限制，與自己 ，他人以及整個(gè)大環(huán)境的關(guān)系也變得沖突混亂，工作生活往往都不盡如人意。

情緒是我們?nèi)粘Ｉ钪泄灿械脑掝}，它一直影響著我們生活的方方面面，那情緒到底是如何產(chǎn)生的？它對(duì)我們的價(jià)值到底在哪里？我們又該如何管理情緒呢？

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情緒的根源探索

在人類進(jìn)化的歷史中，對(duì)大腦的投資最終讓我們從生物界中脫穎而出，成為了主宰世界的霸主，所以大腦的進(jìn)化對(duì)于人類的生存和繁衍至關(guān)重要。

根據(jù)最近幾十年腦科學(xué)的研究，人類的大腦可以分為三個(gè)部分——爬蟲腦，情緒腦和理性腦。

• 爬蟲腦

爬蟲腦位于大腦的最底層，這一層的大腦在爬行動(dòng)物時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展好了，在距今兩億到三億年前已經(jīng)演化形成。

爬蟲腦的主要作用是維持人體的基本生存功能，包括控制生命的功能和身體的生長(zhǎng)過(guò)程，還有器官的新陳代謝，比如呼吸，血液循環(huán)等等，同時(shí)它也會(huì)讓我們能夠?qū)χ車h(huán)境的刺激做出各種本能反應(yīng)，所以我們也可以叫它“本能腦”。

很多爬行動(dòng)物，比如蜥蜴，鱷魚，它們就只有爬蟲腦，而沒有情緒腦和理智腦，所以，他們對(duì)于外界刺激只有簡(jiǎn)單的應(yīng)激反應(yīng)——如果受到其他動(dòng)物的侵?jǐn)_，打得過(guò)就攻擊，打不過(guò)就逃跑。

大部分我們本能的反應(yīng)都受到了爬蟲腦的控制和支配，比如呼吸，條件反射等等。

• 情緒腦

第二層大腦是情緒腦，這一層大腦存在于高等動(dòng)物和人類的大腦中，在哺乳動(dòng)物時(shí)代就發(fā)展出來(lái)了。

情緒腦的主要作用是表達(dá)情感，形成記憶。它和本能腦相連接，產(chǎn)生各種情緒和各種生理反應(yīng)，讓我們可以根據(jù)外界的反饋獲得不同的感受。

當(dāng)外界的信息刺激大腦的時(shí)候，大腦皮層，下丘腦以及邊緣系統(tǒng)中的杏仁核和海馬體相互作用，會(huì)將其翻譯成特別的感覺信號(hào)，傳達(dá)到我們的意識(shí)中，給我們貼上一個(gè)情緒的標(biāo)簽。這種主觀意識(shí)的形成，同時(shí)會(huì)給我們帶來(lái)生理上的反應(yīng)，比如心跳加快，胃部收縮，也會(huì)釋放出一些化學(xué)物質(zhì)到我們的循環(huán)系統(tǒng)中。

由于生理上給了我們足夠的刺激，我們會(huì)本能地做出預(yù)先設(shè)定好的行為。

比如，當(dāng)看到路中央有點(diǎn)像蛇的麻繩，你心里會(huì)不由自主地哆嗦一下；當(dāng)走進(jìn)陌生的會(huì)場(chǎng)，你會(huì)不自覺地感受到緊張；當(dāng)你突然發(fā)現(xiàn)一輛汽車正和你擦肩而過(guò)，你會(huì)感到恐懼并且無(wú)意識(shí)地后退幾步；當(dāng)你面對(duì)別人的指責(zé)，你會(huì)心生憤怒，怒目而視，甚至拳頭也握得緊緊的。

情緒腦產(chǎn)生的各種情緒，雖然現(xiàn)在會(huì)時(shí)常困擾我們，但是如果你站在遠(yuǎn)古時(shí)期人類演化的視角就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些情緒的發(fā)源，其實(shí)是有利于人類的生存與繁衍。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生物演化，高等動(dòng)物和人類都發(fā)展出了情緒這種本能，通過(guò)情緒來(lái)連接我們的感覺和行為，可以確保我們更好地適應(yīng)環(huán)境，維持自身的生存和繁衍。相比起沒有情緒的生物來(lái)說(shuō)，動(dòng)物能夠更加靈活地辨識(shí)出當(dāng)前狀況的好壞，然后即時(shí)做出正確的選擇和行動(dòng)。

比如，面對(duì)兇猛野獸，人類會(huì)有恐懼情緒，這時(shí)候腎上腺素激增，人的生理狀況調(diào)整到了逃跑或者對(duì)抗的狀態(tài)，從而更能提高他生存的幾率，反之，沒有情緒的變化，身體沒有做好相應(yīng)的逃生準(zhǔn)備，那他則很容易被野獸吃掉。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)迎面走來(lái)一個(gè)同事，你跟他打招呼，可是他卻視而不見，從你身邊匆匆走過(guò)。這時(shí)候，可能出現(xiàn)以下兩種情況： 

第一種情況，如果我的內(nèi)在是脆弱而敏感的，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定他是很傲慢的人，那么厭惡的情緒就會(huì)蔓延開來(lái)，而此時(shí)我會(huì)做出在以后都不和他交流的決定。 

第二種情況，如果我的經(jīng)驗(yàn)告訴我他只不過(guò)是真的沒看見而已，那我就會(huì)有接納的情緒，做出繼續(xù)跟他保持友好合作關(guān)系的選擇，甚至主動(dòng)去關(guān)心他的狀況。

情緒其實(shí)并沒有好壞之分，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，刻在我們DNA里的一個(gè)價(jià)值取向度量器，讓我們可以趨利避害，更好地處理周圍信息與行為的關(guān)系，其背后是一套價(jià)值判斷體系。

情緒的這種無(wú)意識(shí)評(píng)估會(huì)早于有意識(shí)系統(tǒng)，從而會(huì)讓我們不需要通過(guò)認(rèn)知系統(tǒng)迅速做出相關(guān)聯(lián)的價(jià)值判斷，也就是說(shuō)，當(dāng)情緒來(lái)了的時(shí)候，我們會(huì)不過(guò)腦子就做出選擇，然后觸發(fā)行動(dòng)。

但是，隨著環(huán)境的變化，很多過(guò)去對(duì)我們生存有利的情緒已經(jīng)不再發(fā)揮積極的作用，而是給我們帶來(lái)無(wú)盡的困擾。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，人類面對(duì)一群兇猛動(dòng)物的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生緊張恐懼的情緒，這有利于逃生，這種情緒反應(yīng)模式經(jīng)過(guò)日積月累，已經(jīng)滲入到我們的潛意識(shí)，而當(dāng)類似場(chǎng)景重現(xiàn)的時(shí)候，舊時(shí)的記憶被勾起，結(jié)果就會(huì)讓我們重新體驗(yàn)到緊張恐懼的情緒。

比如，當(dāng)你在演講臺(tái)上做演講的時(shí)候，面對(duì)觀眾會(huì)不自覺地感到緊張，但這種緊張情緒不會(huì)讓我們更好地演講，反而會(huì)把事情搞砸。這種狀況下，情緒不再是生存的必需，反而成了一種擾亂我們生活，妨礙我們行動(dòng)的阻力。

所以，我們需要通過(guò)有意識(shí)地覺察，識(shí)別和管理情緒，來(lái)改變自己習(xí)慣性的心智模式，進(jìn)而掌控自己的生活。

而這涉及到了我們的第三層大腦——理性腦。

• 理性腦

只有人類發(fā)展出了這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的理性腦，也就是我們學(xué)術(shù)上提到的大腦新皮層。

理性腦能夠?qū)κ澜缱鞒隹陀^理智的判斷，能夠進(jìn)行邏輯推演，能夠通過(guò)客觀分析和推理，識(shí)別當(dāng)前真實(shí)的狀況。

相對(duì)于毫不費(fèi)力地做出即時(shí)反應(yīng)的情緒腦，理性腦則需要人類花費(fèi)時(shí)間精力去思考，去琢磨，去分析，然后對(duì)人事物有一個(gè)全面而客觀的認(rèn)識(shí)之后，才做出反應(yīng)。

所以理性腦能夠讓我們做出正確的判斷，糾正錯(cuò)誤的行為，改變自己的習(xí)慣，從而讓我們有機(jī)會(huì)擺脫無(wú)用情緒的困擾，回歸內(nèi)在的寧?kù)o。

盡管理性腦可以有效管理情緒，改變生活，但是爬蟲腦和情緒腦是經(jīng)過(guò)了上千萬(wàn)年的演化而來(lái)，它們的力量比起很晚才出現(xiàn)的理性腦，強(qiáng)大了太多。

所以，我們的理性，是很難直接與本能和自發(fā)情緒對(duì)抗的。

舉個(gè)例子，現(xiàn)在很多旅游景點(diǎn)都會(huì)有玻璃棧道，就是那種在山巔處的棧道，用很寬的玻璃做的，人站在上面往下看，可以直接看到萬(wàn)丈深淵，有種懸空的感覺。

其實(shí)，從理性角度看，我們都知道自己是安全的，這種玻璃棧道的支撐力比一般的鋼板還強(qiáng)，用錘子都砸不碎，但是，我們本能的恐懼情緒卻往往會(huì)讓很多人望而生畏，邁不開步子，明明知道很安全，但卻還是被情緒所控制。

這其實(shí)就說(shuō)明了我們的理智在情感面前是完全沒有招架之力的，其實(shí)一點(diǎn)兒危險(xiǎn)都沒有，但是你還是會(huì)被本能的強(qiáng)大恐懼所牽絆。

更多時(shí)候，我們習(xí)慣性的情緒反應(yīng)，會(huì)控制我們，讓我們不加思考地?zé)o腦行動(dòng)，而沒有經(jīng)過(guò)理性分析和邏輯推理，往往就會(huì)產(chǎn)生不好的后果。

就像有的人被自己的憤怒所裹挾，結(jié)果釀成惡果，有的人被自己的嫉妒心所挾制，結(jié)果生活郁悶煩惱，一旦我們受困于情緒，那以往我們懂得的道理，優(yōu)化的認(rèn)知，構(gòu)建的理智，都變得毫無(wú)招架之力，一一被攻陷，最終形成人生的負(fù)循環(huán)。

如果我們是一駕馬車，那理性腦就是馬車夫，而拉車的兩匹馬，一匹是爬蟲腦，一匹是情緒腦。

爬蟲腦和情緒腦這兩匹馬的力量明顯比代表理性腦的馬車夫的力量大，所以，每當(dāng)馬車夫想要走某條路的時(shí)候，他得要先哄哄這兩匹馬，然后引導(dǎo)他們往正確的路上走。

如果這兩匹馬不聽話，那馬車夫就半點(diǎn)法子都沒有了，就算馬車夫強(qiáng)行拉住兩匹馬，但這樣的狀況下雙方都會(huì)筋疲力竭。但如果兩匹馬和馬車夫想要走的是同一條路，那馬車夫就輕松了，他只要抓住韁繩，做些小小的微調(diào)，就可以輕松地讓兩匹馬走在對(duì)的路上。

我們沒有必要把理性和情緒，本能對(duì)立起來(lái)，而是讓理性介入到大腦的習(xí)慣反饋回路中來(lái)，與情緒，本能和諧共處，讓它們通力合作，指引我們的人生往更好的方向發(fā)展。

覺察，識(shí)別和管理好我們的情緒，直面我們內(nèi)心的恐懼，就需要讓理性腦介入到情緒的產(chǎn)生機(jī)制中。

當(dāng)情緒本能和理性的目標(biāo)達(dá)成一致，就會(huì)讓我們對(duì)生活更有掌控感。

2

心境的理性重塑

當(dāng)我們了解了情緒產(chǎn)生的根源和機(jī)制，那我們?cè)撊绾喂芾砦覀兊那榫w？

根據(jù)量子力學(xué)，所有的人事物的底層本質(zhì)都是能量，而能量是有頻率的。 

情緒也是一種能量，所有情緒有著不同的振動(dòng)頻率，也會(huì)形成每個(gè)人不一樣的磁場(chǎng)。

人以群分，物以類聚，相同頻率的人事物之間會(huì)同頻共振，相互吸引。

當(dāng)我們擁有比較正面的情緒狀態(tài)的時(shí)候，我們的能量就越強(qiáng)，振動(dòng)頻率也越高，從而也會(huì)吸引更高頻率的好事情的發(fā)生。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是，我常常會(huì)去感受當(dāng)下的情緒狀態(tài)，如果是沮喪，焦慮，憎恨的情緒狀態(tài)，那我就會(huì)及時(shí)調(diào)頻，讓自己上升到更高階的能量狀態(tài)中。

第一步：覺察情緒

情緒調(diào)頻的第一步，就是能夠在情緒爆發(fā)之前，覺察到情緒。這一步至關(guān)重要，只要你做到了，就算是已經(jīng)在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中贏了一半。

要覺察到情緒，就需要鍛煉我們的覺察力，就是那種能夠察覺到自己內(nèi)在細(xì)微感受變化的能力。

比如，你看到別人在一件事情上做得很好，你可能會(huì)有一些心理上的變化，要么你很欣賞他，打從心底覺得他很棒，內(nèi)心感受到的是羨慕，喜悅的情緒，要么你是一個(gè)好妒的人，見不得別人的好，從而就容易產(chǎn)生嫉妒的情緒，內(nèi)心很不自在。

這時(shí)候，如果你有足夠的覺察力，你就能夠及時(shí)地發(fā)覺自己有怎樣的情緒，進(jìn)而為情緒調(diào)頻做好準(zhǔn)備。

想擁有敏銳的覺察力，最簡(jiǎn)單的方法就是冥想。

冥想很多時(shí)候是和宗教修行相關(guān)，但我們這里說(shuō)的冥想，其實(shí)是一種簡(jiǎn)單有效的訓(xùn)練大腦的方法，它其實(shí)是有非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)，并沒有那么玄乎，我們沒有必要去迷信它。

實(shí)驗(yàn)證明，冥想是可以用來(lái)鍛煉我們的大腦，讓大腦的灰質(zhì)層增厚，讓人變聰明，同時(shí)冥想也是鍛煉自身專注力的一個(gè)有效方法，因?yàn)樗梢约せ钗覀兊脑J(rèn)知能力，讓你在反復(fù)使用元認(rèn)知能力去調(diào)整你的注意力，把所有的注意力都放到一個(gè)地方。

元認(rèn)知能力和我們的肌肉一樣，鍛煉多了就會(huì)變得健壯，能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，因?yàn)樗且环N以旁觀者視角審視自身的能力，所以覺察力自然也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

那該如何進(jìn)行冥想？其實(shí)非常簡(jiǎn)單，你只需要參照下面的步驟進(jìn)行練習(xí)就好了：

找一個(gè)安靜的環(huán)境，給自己設(shè)定一個(gè)時(shí)間段，比如在手機(jī)上定時(shí)15分鐘；

盤腿坐在地上或者床上，任何你可以坐穩(wěn)的地方都可以；

挺直腰背，閉眼，緩慢均勻地呼吸，可以5秒吸氣，5秒呼氣；

把注意力集中在自己的呼吸上。在這個(gè)過(guò)程中，我們思緒萬(wàn)千，很容易走神，這非常正常，因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都很難長(zhǎng)時(shí)間的專注，所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己走神了，你就調(diào)用元認(rèn)知把注意力拉回到自己的呼吸上就好。

當(dāng)你第一次坐下來(lái)冥想的時(shí)候，你會(huì)有一種很新奇的體驗(yàn)，你發(fā)現(xiàn)自己竟然可以“看到”自己大腦里的各種想法，它們就像沸騰的水泡，一個(gè)個(gè)浮上水面，來(lái)去無(wú)蹤。

剛開始練習(xí)的時(shí)候，你可能連1分鐘的冥想都堅(jiān)持不了，總是會(huì)被自己的思緒帶到九霄云外。但是，隨著你每天不斷地練習(xí)，不斷地調(diào)用元認(rèn)知能力，你的胡思亂想會(huì)變得越來(lái)越少，你的內(nèi)心開始安靜下來(lái)，那內(nèi)生的覺察力就漸漸提高了。

我所提倡的冥想并不具有宗教色彩，我們追求的不是所謂的頓悟或者修行，而是讓我們的內(nèi)在更具有敏銳的覺察力和專注力，從而讓我們更好地把控當(dāng)下的生活。

而關(guān)于冥想的各種形式，我覺得大家并不需要太在意，選擇最簡(jiǎn)單的來(lái)練習(xí)即可，關(guān)鍵是我們能夠借由冥想來(lái)獲得掌控生活的內(nèi)在力量。

第二步：識(shí)別情緒

情緒調(diào)頻的第二步是識(shí)別情緒，也就是說(shuō)你能夠通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己的情緒感受。

有很多人在覺察到了情緒之后，無(wú)法表達(dá)出自己的真實(shí)感受。

比如，在受到別人指責(zé)的時(shí)候，有的人會(huì)說(shuō)：“我的第一反應(yīng)是羞愧……緊接著的第二反應(yīng)是憤怒，因?yàn)槊鎸?duì)這種指責(zé)的理由，我并不認(rèn)同！”

而有些人則會(huì)說(shuō)：“各種情緒涌上心頭，也許是恐懼，也許是憤怒，我只是感到非常糟糕，我很不開心?！?/p>

 前一種人是高情緒識(shí)別者，他們能夠用具體的詞匯來(lái)標(biāo)記和表達(dá)自己的所經(jīng)歷的感受，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，其實(shí)就讓我們的理性腦介入進(jìn)來(lái)，發(fā)掘真正的問題，從而可以理性地應(yīng)對(duì)；而后一種人則是低情緒識(shí)別者，他們并不能準(zhǔn)確地知道自己經(jīng)歷了什么，總是用籠統(tǒng)的詞匯來(lái)表達(dá)，比如，開心或者不開心。

而只有真正識(shí)別出自己的情緒，知道自己經(jīng)歷了什么，我們才能夠正面處理好自己可能出現(xiàn)的生理，行為反應(yīng)，從而真正地開始情緒的管理。

面對(duì)指責(zé)，低情緒識(shí)別者只會(huì)暴跳如雷，憤怒甚至是攻擊別人，這是很多人慣有的反應(yīng)模式，這種大腦心智模式讓你在每次感覺不好的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的身心反應(yīng)，消耗自己的能量，造成一種重復(fù)的內(nèi)耗，因?yàn)槟闶冀K不知道，自己遇到的問題是什么，該如何解決。

而高情緒識(shí)別者則會(huì)有意識(shí)地找到自己情緒的落腳點(diǎn)，然后明確自己到底經(jīng)歷了什么樣的事實(shí)，從而為后續(xù)的反應(yīng)模式進(jìn)行引導(dǎo)。

我們可以通過(guò)兩個(gè)維度來(lái)識(shí)別情緒：

• 喚起程度：這是一種讓你“有感覺”還是“沒感覺”的情緒，比如，憤怒相比起抑郁的情緒，就是一種喚起程度高的情緒；

• 愉悅程度：即面對(duì)刺激時(shí)產(chǎn)生的情緒是愉悅的，還是不愉悅的。

根據(jù)這兩個(gè)維度，我們可以在以下的坐標(biāo)軸中找到一些基本情緒所處的位置。

• 恐慌是高喚起，低愉悅的情緒

• 欣喜是高喚起，高愉悅的情緒

• 悲痛是低喚起，低愉悅的情緒

• 平靜是低喚起，高愉悅的情緒

當(dāng)我們主動(dòng)地去定位情緒所在的區(qū)間，我們就可以識(shí)別出各種情緒之間的差異，從而能夠在覺察情緒之后，正確地表達(dá)自己的感受，讓自己更好地明白自己經(jīng)歷了什么，感受到了什么，為后續(xù)的情緒管理做好準(zhǔn)備。

第三步：管理情緒

在覺察情緒，識(shí)別情緒之后，我們就來(lái)到了最后一步，就是去管理情緒。

管理好情緒的目的，是為了糾正我們面對(duì)情緒的應(yīng)激反應(yīng)模式，從而更好地掌控自己的生活。

當(dāng)情緒來(lái)臨的時(shí)候，我們會(huì)感覺到身體的不適，比如，胃部緊縮，胸口煩悶，這時(shí)候我們可以采用一個(gè)情緒釋放的方法，就是和自己對(duì)話。

你可以根據(jù)以下的步驟，來(lái)進(jìn)行一場(chǎng)自我對(duì)話：

• 第一步，通過(guò)「識(shí)別情緒」這個(gè)步驟來(lái)確認(rèn)自己的感覺，在心里去描述自己的情緒到底是什么樣的一種感受。

• 第二步，問自己：我能不能把這個(gè)感覺放下？能，或者不能，都是可以接受的答案，根據(jù)你的真實(shí)感受來(lái)回答即可，不管答案是什么，都進(jìn)行下一個(gè)步驟。 

• 第三步，繼續(xù)問自己：我愿不愿意放下這個(gè)感覺？可以回答愿意，也可以回答不愿意，只要根據(jù)你真實(shí)的感受來(lái)回答就可以。 

• 第四步，繼續(xù)問自己：什么時(shí)候放下呢？現(xiàn)在可以放下嗎？你可以做出任何回答，你既可以說(shuō)現(xiàn)在，也可以說(shuō)未來(lái)，后者干脆不說(shuō)話。

• 最后一步，做一次深呼吸，然后感受自己的情緒，看看那個(gè)情緒感覺是否還在，如果還在，那你可以重復(fù)這一套步驟，直到你感覺舒服。

往往重復(fù)這樣的幾次自我對(duì)話之后，我們就能夠?qū)⑶榫w釋放，調(diào)整到一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較平靜的狀態(tài)，從而更好地應(yīng)對(duì)生活。

第四步：重塑心智

在釋放情緒之后，我們還需要對(duì)情緒進(jìn)行反思，思考情緒的根源是來(lái)自于哪里。

很多時(shí)候，如果我們反復(fù)地受到同一種情緒的困擾，這就預(yù)示著，這種情緒背后存在著某種習(xí)慣性的心智模式或者內(nèi)在信念。

心理學(xué)里有一個(gè)著名的“ABC模型”。

A是當(dāng)前發(fā)生的事件，B是我們對(duì)該事情的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念，C則是事情引發(fā)的情緒和行為結(jié)果。激發(fā)事件A只是結(jié)果C的的間接原因，而真正的原因其實(shí)是信念B 。

先聽一個(gè)故事。

一場(chǎng)大雨過(guò)后，屋檐墻角的蜘蛛網(wǎng)變得破敗不堪，掉落下來(lái)的蜘蛛想要爬上去重新織網(wǎng)。

由于被雨水沖刷的墻面很滑，那只倒霉的蜘蛛每次努力地爬了一小段高度，就會(huì)從墻上滑下來(lái)，所以只能重新往上爬。

它一次次地往上爬，卻又一次次地掉下來(lái)......

第一個(gè)看到的人說(shuō)：“這只蜘蛛真有毅力啊，這種堅(jiān)持不懈的精神讓人感動(dòng)！”于是，他學(xué)會(huì)了持之以恒，變得堅(jiān)毅。

第二個(gè)看到的人說(shuō)：“它真是太蠢了，這條道行不通，可以沿著窗戶邊干燥的墻面往上爬嘛，這么一根筋認(rèn)死理，結(jié)果就是費(fèi)了好大勁卻依然沒成效！”于是，他學(xué)會(huì)了變通，變得靈活。

第三個(gè)看到的人說(shuō)：“這只蜘蛛真可憐，和我一樣總是做不好事情，再怎么努力也改變不了什么！”于是，他什么都沒有學(xué)到，反而變得更加悲觀了，最終意志消沉，碌碌無(wú)為。

面對(duì)同一個(gè)事實(shí)，我們因?yàn)樽陨聿煌囊暯?，產(chǎn)生了不一樣的解讀，隨著也有了不一樣的情緒和行為。

就像叔本華說(shuō)的，“影響人的不是事物本身，而是他們對(duì)于事物的看法?！倍@些所謂的看法或是解讀，其實(shí)都來(lái)自于我們的信念。

我們相信什么，就創(chuàng)造了一個(gè)什么樣的世界，而在這個(gè)由信念構(gòu)筑的世界里，我們所經(jīng)歷的各種人生經(jīng)驗(yàn)又編織出了每個(gè)人不一樣的命運(yùn)。

當(dāng)我們被不合理的信念控制的時(shí)候，就容易產(chǎn)生不好的情緒，進(jìn)而做出不恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)和選擇。

依據(jù)ABC情緒理論，我們會(huì)有以下三種基本的不合理信念：

• 凡事絕對(duì)化

這個(gè)信念讓我們走向了極端，要求所有的事情都按照我們所期望那樣發(fā)展?？墒沁@個(gè)世界的人事物，我們是沒辦法控制的，所以絕對(duì)化的信念會(huì)讓我們承受壓力，引發(fā)不良情緒。

• 以偏概全

只用一件事情或者片面的觀點(diǎn)來(lái)判斷當(dāng)前的事實(shí)，比如，因?yàn)槟骋淮蔚氖【驼J(rèn)為自己一無(wú)是處，因?yàn)閯e人一個(gè)無(wú)意間的小舉動(dòng)而產(chǎn)生芥蒂。這樣的信念，很容易引發(fā)自我否定的自卑情緒，造成一事無(wú)成的結(jié)果。

• 糟糕化結(jié)果

悲觀的人，認(rèn)為一旦某件事情發(fā)生了，就會(huì)糟糕至極。擁有這樣信念的人，會(huì)刻意將負(fù)面影響無(wú)限放大，生活里總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，陷入悲觀的情緒中。

我們要改變的不是情緒，而是引發(fā)情緒的底層信念。

3

用情緒管理，來(lái)校準(zhǔn)人生頻率

情緒，是信念的指示器。

對(duì)情緒的覺察，讓我們有機(jī)會(huì)重新審視內(nèi)心，對(duì)不合理的信念來(lái)一次大清理。

在整個(gè)情緒調(diào)頻的過(guò)程中，我們的情緒腦會(huì)給我們傳達(dá)情緒，理性腦會(huì)對(duì)情緒做出覺察和識(shí)別，然后理性腦根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況，會(huì)對(duì)后續(xù)的思考，語(yǔ)言，行動(dòng)做出更為理性地調(diào)整。

當(dāng)你慢慢建立和深化這種覺察，識(shí)別和管理情緒的大腦心智模式，其實(shí)就是在改變情緒腦的價(jià)值判斷體系，從而讓我們以后遇到類似引發(fā)我們情緒的場(chǎng)景，可以及時(shí)跳脫出來(lái)，做出更加合理的反應(yīng)，回歸內(nèi)在的平靜。

另外，在日常的生活中，你還可以多做以下事情來(lái)調(diào)整自己的心境，從而清空雜念，更好地投入到重要的事情上：

• 聽一聽美好的音樂

• 多做幾次腹式呼吸

• 感恩生活中的點(diǎn)滴

• ......

相比起認(rèn)知的提升，心境的調(diào)頻更加重要，因?yàn)槲覀兊纳硇臓顟B(tài)直接會(huì)影響我們的認(rèn)知，成為改變自己很重要的一股力量。

所以，在工作生活中，重視自己的情緒，讓自己能夠及時(shí)調(diào)頻，構(gòu)建出一種直面過(guò)去，不懼未來(lái)的內(nèi)心秩序，這會(huì)讓我們更好地掌控自己的生活，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，適應(yīng)這個(gè)日新月異的世界。

如果把一個(gè)人想象成一部手機(jī)，那你的心境就是這臺(tái)手機(jī)的操作系統(tǒng)，內(nèi)心不安，雜念叢生，其實(shí)就是這個(gè)手機(jī)的操作系統(tǒng)垃圾太多，內(nèi)存不夠，里面安裝的各種應(yīng)用自然無(wú)法順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，隨便打開一個(gè)APP，反應(yīng)都極其遲鈍。

即使你學(xué)到的知識(shí)，技能再多再厲害，如果內(nèi)心裝的東西太多，其實(shí)也無(wú)濟(jì)于事。

《大學(xué)》有云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。

只有心靈達(dá)到寧?kù)o、安穩(wěn)的境界后，人才能夠洞察萬(wàn)物之規(guī)律，這時(shí)考慮問題才能周詳，處理事情才能完善。

而內(nèi)心平靜，思想清晰，智慧也必有所增。

內(nèi)心清凈了，你就可以集中十二分的精力，把當(dāng)下最重要的事情做好。

而人生不就是這樣么，一個(gè)個(gè)的里程碑走過(guò)，待你回過(guò)頭一看，做成的事情也越來(lái)越多，由此，內(nèi)心又多了一份寧?kù)o。 

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