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2020年7月17日，犯罪嫌疑人吳昊在上海寶山區(qū)人民法院接受了審判，因詐騙罪被判處有期徒刑10個(gè)月。

起因是母親死后，他把母親藏著冰柜里半年，繼續(xù)頂替其領(lǐng)取養(yǎng)老金。

除了為了錢，吳昊之所以沒(méi)有把母親下葬，主要是因?yàn)橄勇闊?。?tīng)起來(lái)可笑，但事實(shí)確實(shí)如此。

吳昊在母親去世后，在網(wǎng)上查詢?nèi)绾伟苍峁嗜耍l(fā)現(xiàn)流程太多，需要各種手續(xù)，于是選擇放棄。在吳昊的世界里，與人打交道對(duì)他來(lái)說(shuō)是最煩的事兒，為此，四十幾歲的他寧愿選擇不結(jié)婚。

那么，為什么吳昊會(huì)做出這樣荒唐的事呢？

答案自然離不開(kāi)父母的教育。

吳昊，就是人們口中的媽寶男，什么事都由媽媽負(fù)責(zé)，吃飯時(shí)連碗都要端到他面前，這就是一個(gè)被寵壞的孩子，更是一個(gè)被養(yǎng)“廢”的孩子。

生活中有很多“吳昊”這樣的成人，他們習(xí)慣了父母的付出，不愿承擔(dān)任何責(zé)任，就像“廢”人一樣，而他們之所以這樣，就是因?yàn)楦改柑嫠麄冏龅锰唷?/p>

這種情況心理學(xué)上有個(gè)詞，叫混沌共生，它是很多父母把孩子養(yǎng)“廢”的原因。

01

處在混沌共生中的孩子，

很難成為獨(dú)立的個(gè)體

心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒把6個(gè)月前的嬰兒期稱為正常共生期。

這個(gè)階段中，嬰兒會(huì)覺(jué)得我就是媽媽，媽媽就是我，我和媽媽構(gòu)成了一個(gè)共同體，身體和心理都是連在一起的，也被稱為母嬰共同體，即不分你我，不分彼此。

對(duì)于六個(gè)月前的嬰兒來(lái)說(shuō)，共生是正常的，也是必須的，除此之外的共生，都是病態(tài)的。

也就是說(shuō)，當(dāng)孩子長(zhǎng)大了，媽媽和孩子如果還是無(wú)法區(qū)分“你是你，我是我”，就會(huì)導(dǎo)致混亂，進(jìn)而陷入混沌共生中。

所謂混沌共生，指的是人與人之間，像是纏繞在一起，缺乏清晰的邊界。

混沌共生，關(guān)系復(fù)雜，彼此纏繞，鎖住一個(gè)個(gè)的個(gè)體，不僅孩子無(wú)法成長(zhǎng)為獨(dú)立的人，父母的生活也很辛苦。

前面說(shuō)的吳昊，他習(xí)慣被父母，特別是媽媽寵著，不愿和外人打交道，連工作也不愿做，勞動(dòng)觀的喪失，導(dǎo)致他的生活退化。

可見(jiàn)，如果父母和孩子處在混沌共生中，該分離時(shí)還一直保護(hù)著，就會(huì)讓孩子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，不懂得什么是責(zé)任感。

02

父母對(duì)孩子最好的愛(ài)，

是和孩子分離

愛(ài)，是為了在一起，唯獨(dú)父母對(duì)孩子的愛(ài)，是指向分離。

父母和孩子沒(méi)有做好分離，孩子就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。

很多的媽寶男或媽寶女，他們成為“廢”人，不僅是自己的問(wèn)題，也有父母的責(zé)任，因?yàn)楹芏喔改覆辉负秃⒆臃蛛x。

就像吳昊所在小區(qū)的居委會(huì)工作人員稱：“可能他母親在家里有一定的經(jīng)濟(jì)地位，也比較強(qiáng)勢(shì)，可能一直把這個(gè)兒子寵著的，媽寶型的，兒子不和外面接觸，也不和人打交道的?！?/p>

本來(lái)吳昊想出去工作，做個(gè)保安什么的，但他媽不讓他去，說(shuō)“這么一點(diǎn)點(diǎn)錢有什么好做的”。

我們看到，他媽媽很心疼兒子，但這其實(shí)是在害孩子。

多數(shù)被養(yǎng)“廢”的孩子，就是因?yàn)楦改?，特別是媽媽的溺愛(ài)，而溺愛(ài)的背后就是不愿和孩子分開(kāi)。

除了這種顯型的、寵愛(ài)孩子的方式外，還有一種隱形的，即以批評(píng)指責(zé)為主的父母。

比如，有些父母會(huì)說(shuō)，孩子賺的少，獨(dú)立性差，我們不管能行嗎？這也是一種不愿分離的做法。

他們看似不信任孩子，其實(shí)是擔(dān)心孩子過(guò)不好，自己成為不合格、不稱職的父母，于是一直參與孩子的生活，更多時(shí)候的參與，就是干涉和控制，最后費(fèi)力不討好，孩子不僅不獨(dú)立，還會(huì)埋怨父母的“無(wú)能”。

可見(jiàn)，父母愛(ài)孩子，就該懂得放手，信任孩子。

03

走出混沌共生，

需要父母和孩子各自做好自己的事情

個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒提出“課題分離”這一概念，意思是誰(shuí)的課題誰(shuí)負(fù)責(zé)。

也就是說(shuō)，父母不要干涉孩子的生活，孩子也不該指望父母幫助自己。父母這么做，并非自私，而是在幫孩子成長(zhǎng)。

想想看，父母不會(huì)一直陪伴在孩子身邊，孩子終究需要自己去面對(duì)生活中的一切，做好分離的目的，是讓孩子懂得自己的人生需要自己負(fù)責(zé)。

作為父母，如果做不到“狠心”，那就問(wèn)問(wèn)自己，其背后的恐懼是什么？自己這樣做真的是愛(ài)孩子嗎？

當(dāng)父母時(shí)常反思自己對(duì)孩子的所作所為時(shí)，很有可能意識(shí)到自己的控制欲和占有欲，進(jìn)而“離開(kāi)”孩子。

作為成人，如果父母是那種強(qiáng)勢(shì)、且愿意干涉自己事情的父母時(shí)，需要學(xué)會(huì)和他們對(duì)峙。

對(duì)峙的目的，并非和父母斷絕關(guān)系，也不是對(duì)父母不管不顧，而是擺脫原生家庭對(duì)自己的不良影響，學(xué)會(huì)自我界定，這么做也不是自私自利，因?yàn)榍楦猩系莫?dú)立并不意味著和父母徹底斷絕關(guān)系，而是說(shuō)我們是一家人，但自己也是獨(dú)立的個(gè)體。這意味著我們可以做自己，父母也無(wú)須改變他們?cè)镜臉幼印?/p>

國(guó)際知名心理咨詢師蘇珊?福沃德在其著作《原生家庭：如何修補(bǔ)自己的性格缺陷》中指出，我們可以通過(guò)寫信或面談來(lái)和父母對(duì)峙，目的是說(shuō)出自己想說(shuō)的話。

當(dāng)然，這么做要有充足的心理準(zhǔn)備，因?yàn)楦改缚赡苁褂猛{手段，更重要的是，我們還要意識(shí)到，父母不聽(tīng)我們說(shuō)時(shí)，不要有愧疚心理，因?yàn)樽约哼@么做雖然會(huì)有痛苦，但是為自己負(fù)責(zé)。

其實(shí)，一個(gè)孩子被養(yǎng)“廢”，雖然父母的不愿“分離”是主因，但要走出混沌共生，更多的是需要孩子自己。

因?yàn)閿財(cái)嘣彝サ募湘i，促使改變發(fā)生的責(zé)任是孩子自己，而不是父母。

就像蘇珊說(shuō)的，根本不存在“失敗的對(duì)峙”，“對(duì)峙是通往獨(dú)立自主道路上最激動(dòng)人心的階段。不論對(duì)峙期間或之后發(fā)生什么事情，只要你有勇氣付諸行動(dòng)，就是勝利者。”

希望出獄后的吳昊，能夠?yàn)樽约旱娜松?fù)責(zé)，早日讓母親入土為安，因?yàn)槟赣H的遺體現(xiàn)在還在殯儀館的冰柜里。

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