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一個(gè)永恒的話題---幸福

2300年前，亞里士多德曾說(shuō)，世人不分男女，都以追求幸福為人生最高目標(biāo)。

自亞里士多德以來(lái)，許多事物都已發(fā)生了變化，人類對(duì)宇宙星球及原子的認(rèn)識(shí)，都已超乎前人的想象，盡管如此，人們對(duì)幸福的渴求卻是亙古不變。

1960年的夏天，社會(huì)學(xué)家埃德加·莫蘭和讓·魯什對(duì)巴黎年輕人的日常生活進(jìn)行調(diào)查，了解他們對(duì)幸福的理解。2012年中秋、國(guó)慶節(jié)前期，中央電視臺(tái)推出了《走進(jìn)基層·百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”，記者們分赴各地采訪各行各業(yè)的工作者關(guān)于幸福的問(wèn)題。

幸福的當(dāng)代研究

幸福是今天通吃世俗與學(xué)界的熱門話題。而積極心理學(xué)無(wú)疑為當(dāng)代幸福研究做出了巨大貢獻(xiàn)。

積極心理學(xué)的奠基人之一---米哈里·契克森米哈賴在他的著作《心流》中為我們闡述什么是幸福，怎樣獲得幸福？

米哈里找到了幸福的代名詞---“心流”，也稱“最優(yōu)體驗(yàn)”。即我們心無(wú)旁騖投入到某項(xiàng)活動(dòng)，將自身智力能力精力發(fā)揮極致去完成挑戰(zhàn)，心神合一。

所以，所謂幸福，即是你全身心投入一樁事物，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心秩序和安寧時(shí)的狀態(tài)。

心流與庖丁解牛

弗洛伊德曾說(shuō)："快樂(lè)的秘訣在于工作與愛"。在東方文化中，我們也有在工作中產(chǎn)生心流的記載。

《莊子內(nèi)篇·養(yǎng)生主》講了庖丁解牛的故事，庖丁無(wú)疑在分解牛的過(guò)程中進(jìn)入心流的狀態(tài)，文惠君也盛贊廚子在工作中的神技，而庖丁認(rèn)為自己是對(duì)解剖牛體的一種發(fā)乎直覺的體悟，回答說(shuō)："臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。"

在這里，東方的"遇"便和西方的"流"融會(huì)貫通了。

我們?nèi)绾窝芯啃腋＃?/p>

雖然我們比古人活的更長(zhǎng)久、更健康，又有這么多科學(xué)發(fā)明任我們靈活運(yùn)用，但仍然有許多人覺得生命是種浪費(fèi)，難道人類注定永遠(yuǎn)得不到滿足，永遠(yuǎn)懷著非分之想嗎？

我們就用現(xiàn)代心理學(xué)的方法，去探討一個(gè)古老的命題。

米哈里用了一種簡(jiǎn)單卻“浪漫”的方法研究幸福，這種方法叫做“心理體驗(yàn)抽樣法”：

每個(gè)受測(cè)者佩戴一個(gè)電子呼叫器，為期一周，每當(dāng)呼叫器一響，受測(cè)者就要寫下當(dāng)時(shí)的感覺或心情。呼叫器每天會(huì)不定時(shí)的發(fā)送8次訊號(hào)，一周期滿之后，受測(cè)者交回一份流水賬式的記錄，代表他一生的一段剪影。

他們收集到這種人生體驗(yàn)的剖面分析記錄超過(guò)10萬(wàn)份，心流理論也正以這些數(shù)據(jù)為大部分依據(jù)。

心流的要素

米哈里在研究中發(fā)現(xiàn)：無(wú)論多么不同的活動(dòng)，不分文化、年齡與性別，受訪者描繪的感受到的樂(lè)趣都大致相同。

下棋愛好者與身處于貧民窟正爭(zhēng)奪足球錦標(biāo)賽冠軍的青少年，心境幾乎完全一樣：

當(dāng)事人全神貫注，一切動(dòng)作都不假思索，幾乎完全自動(dòng)自發(fā)，他們的知覺甚至消失，人與行動(dòng)完全合一。

總而言之，最優(yōu)體驗(yàn)以及導(dǎo)致這種體驗(yàn)的心理狀態(tài)，似乎放之四海而皆準(zhǔn)。

而樂(lè)趣的出現(xiàn)主要有八項(xiàng)元素：

1.     面臨一份可完成的工作

2.     能夠全神貫注于這件事情

3.     有明確的目標(biāo)

4.     有及時(shí)的反饋

5.     在從事活動(dòng)時(shí)憂慮感消失

6.     能夠自由控制自己的行動(dòng)

7.     進(jìn)入“忘我”的狀態(tài)，體驗(yàn)結(jié)束后，自我感覺強(qiáng)烈

8.     主觀時(shí)間感改變---幾小時(shí)猶如幾分鐘，或相反

一般人回想自己最積極的體驗(yàn)時(shí)，至少都會(huì)提到這些元素中的幾項(xiàng)。

工作與休閑孰樂(lè)？

為什么在周末閑暇時(shí)，我選擇我最放松的方式----躺一天追劇，有時(shí)還是感受不到快樂(lè)呢？

我們這個(gè)時(shí)代最諷刺的一個(gè)矛盾就是，大量的閑暇并不能轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣。

以今天最普遍的休閑活動(dòng)---看電視為例，它幾乎不可能產(chǎn)生心流。實(shí)際上，工作時(shí)全神貫注，挑戰(zhàn)與技巧完全配合，且有掌控與滿足感，體驗(yàn)心流的機(jī)會(huì)是看電視的4倍。

如何獲得心流

我們?nèi)绾潍@得這種最優(yōu)體驗(yàn)，從身體的各種能力中尋求樂(lè)趣呢？有沒(méi)有助于進(jìn)入心流的性格特征呢？米哈里在本書中都做了解答。

1.自得其樂(lè)的性格

為什么游戲能帶來(lái)興趣，而我們?nèi)粘Ｋ龅氖隆绻ぷ骰蛟诩野l(fā)呆，卻令人感到無(wú)聊呢？為什么有人即使身陷囹圄也能苦中作樂(lè)，有人到度假勝地卻感到單調(diào)乏味呢？

把日常體驗(yàn)轉(zhuǎn)變成心流絕非易事，但幾乎每個(gè)人都能提升自己這方面的能力，其中“自得其樂(lè)”的性格十分重要。

這種性格的最大特征就是，在一般人無(wú)法忍受的情況中找的樂(lè)趣。

以希特勒最欣賞的建筑師艾伯特·斯皮為例，他被關(guān)在施潘道監(jiān)獄的幾個(gè)月時(shí)間，他假設(shè)自己由柏林步行到耶路撒冷，靠想象力填充沿途風(fēng)景和各種事件。

羅素在講述自己覓得幸福的過(guò)程中說(shuō)道：

“我漸漸學(xué)會(huì)對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，我漸漸把越來(lái)越多的注意力放在外界事物上，例如，世界的狀況、各式各樣的知識(shí)和我喜歡的人?！?/p>

——這可能就是如何培養(yǎng)自得其樂(lè)性格的最好描述。

2.用心靈來(lái)駕馭身體

米哈里強(qiáng)調(diào)：“光靠身體的動(dòng)作是不能產(chǎn)生心流的，一定要投入心靈的力量?！?/p>

對(duì)于最簡(jiǎn)單的體能活動(dòng)——步行來(lái)說(shuō)，同樣適用。

步行的挑戰(zhàn)有很多種，視環(huán)境而定。

在山路上步行，每一步都是不同的挑戰(zhàn)，落足點(diǎn)要謹(jǐn)慎選擇，身體與不同落足表面—泥土、巖石、樹枝---之間的動(dòng)力與重心，就像解答一連串的涉及質(zhì)量、速度、摩擦力的復(fù)雜方程式一般。

城市的地形雖不具有挑戰(zhàn)性，卻也有其他培養(yǎng)技巧的機(jī)會(huì)，比如你可以瀏覽櫥窗、觀察他人、思考人際互動(dòng)模式。有些人專挑最短的路程，有些人選擇最有趣的路程；有些人在冬天專挑陽(yáng)光下的路面，夏天專挑陰涼的路面；有些人刻意調(diào)整步伐，以便在過(guò)馬路時(shí)剛好趕上綠燈。

總之，關(guān)注當(dāng)下，產(chǎn)生心流的可能性就在每個(gè)細(xì)微的瞬間。

3.幸福源自內(nèi)心的秩序

幸福不是獲得，也不是暫時(shí)的愉悅。

幸福感的本質(zhì)在于掌控自己的意識(shí)、駕馭注意力，抓住最重要的目標(biāo)，放棄關(guān)注消耗精神能量的干擾，有意識(shí)做稍高于能力的挑戰(zhàn)。

只有這樣目標(biāo)清晰、反饋及時(shí)、能力挑戰(zhàn)匹配，我們才會(huì)進(jìn)入積極的心理體驗(yàn)（心流）。

即心無(wú)旁騖投入到某項(xiàng)活動(dòng)，將自身智力能力精力發(fā)揮極致去完成挑戰(zhàn)，心神合一。

這才是我們的終極幸福。

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