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一直以來(lái)，自我意識(shí)都是心理學(xué)領(lǐng)域的重要研究?jī)?nèi)容。

針對(duì)自我意識(shí)的形成與發(fā)展，諸多學(xué)者提出了不同的理論。

米德的符號(hào)交互理論認(rèn)為，為了用符號(hào)進(jìn)行溝通而采用他人觀點(diǎn)的需要產(chǎn)生了自我。

個(gè)體想象自己在他人心中形象的能力預(yù)示著自我的出現(xiàn)。

當(dāng)我們能夠修正自我的行為，使之符合我們覺(jué)知的他人的期望時(shí)，我們就成為了社會(huì)人。

而依戀理論則認(rèn)為，嬰兒和養(yǎng)育者之間的相互作用促使了自我的發(fā)展。

嬰兒在與父母的交互作用過(guò)程中發(fā)展出對(duì)他人和自我的心理表征。

即對(duì)自己是否是值得依戀對(duì)象關(guān)愛(ài)、能否引起依戀對(duì)象敏感的呵護(hù)以及對(duì)依戀對(duì)象在自己需要時(shí)能否為自己提供支持和保護(hù)的內(nèi)在觀念與認(rèn)知。

這種心理表征一旦形成，將對(duì)個(gè)體在依戀關(guān)系中的認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)模式產(chǎn)生重要影響，成為個(gè)體理解并預(yù)測(cè)環(huán)境，作出適應(yīng)行為，建立并維持心理安全感的基礎(chǔ)。

而認(rèn)知心理學(xué)家則用自我圖式來(lái)描述個(gè)體的自我意識(shí)。

在認(rèn)知心理學(xué)看來(lái)，個(gè)體通過(guò)自我圖式來(lái)組織和加工與自我有關(guān)的信息。

自我圖式影響著人們對(duì)自己所接受的信息加以編碼、存儲(chǔ)和提取的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

是有關(guān)自我的認(rèn)知類(lèi)化，它源于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，組織并指導(dǎo)包含在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中有關(guān)自我信息的處理。

Mahle則在其長(zhǎng)期觀察的基礎(chǔ)上，提出自我的獲得和發(fā)展是通過(guò)分離—個(gè)體化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。

分離指自我與客體區(qū)分的過(guò)程，依靠分離過(guò)程，嬰兒逐漸認(rèn)識(shí)到母親是與自我相分離的。

個(gè)體化指嬰兒逐漸認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)獨(dú)立的、自主的整體的能力，這種能力在嬰兒母親不在場(chǎng)的情況下也能有效地發(fā)揮作用。

在嬰兒自我的發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)新的進(jìn)步都伴隨自我與客體分化的新水平。

分離—個(gè)體化使嬰兒形成了自我的概念，產(chǎn)生了具有穩(wěn)定意義的“客體我”，即得到自我的同一性。

此前研究已表明，在前言語(yǔ)期，嬰兒即已形成穩(wěn)定的自我意識(shí)。

而研究者對(duì)視覺(jué)自我認(rèn)知指標(biāo)的研究，則為嬰兒自我意識(shí)的形成與發(fā)展提供了實(shí)證依據(jù)。

1977年，Beulah Amsterdam決定通過(guò)鏡像實(shí)驗(yàn)來(lái)研究嬰兒的自我意識(shí)。

實(shí)驗(yàn)中，Beulah Amsterdam在嬰兒鼻頭一側(cè)涂抹紅點(diǎn)，觀察嬰兒在鏡子前的反應(yīng)。

假若嬰兒碰到了鼻頭上的紅點(diǎn)，或用鏡子檢查自己的鼻子，則被認(rèn)為識(shí)別了自我。

Beulah Amsterdam的研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的鏡像行為在生命的頭兩年隨著年齡的增長(zhǎng)出現(xiàn)顯著的變化。

從對(duì)鏡像較少或沒(méi)有興趣，到出現(xiàn)社交行為、比較行為，到最后開(kāi)始觀察自己的動(dòng)作并出現(xiàn)自我比較行為。

于是，Beulah Amsterdam根據(jù)其研究總結(jié)出嬰兒鏡像行為發(fā)展的三個(gè)階段。

1.游戲伙伴階段：6—10個(gè)月，嬰兒將自己的鏡像當(dāng)做玩伴，但認(rèn)不出他自己。

2.退縮階段：13—20個(gè)月，嬰兒不再對(duì)鏡像作出喜悅的反應(yīng)，變得警惕起來(lái)，一些嬰兒則表現(xiàn)出尷尬和自我欣賞的跡象。

3.自我意識(shí)出現(xiàn)階段：20—24個(gè)月，65%否認(rèn)嬰兒能夠識(shí)別自我鏡像。

在整個(gè)嬰兒時(shí)期，孩子似乎都把自己的鏡像當(dāng)做“玩伴”看待，并逐漸對(duì)自我鏡像進(jìn)行深入探索。

而當(dāng)嬰兒對(duì)自我鏡像的本質(zhì)產(chǎn)生好奇，而不再將其視為玩伴時(shí)，自我意識(shí)即開(kāi)始覺(jué)醒。

這時(shí)，嬰兒中斷了與“玩伴”的游戲，并在鏡子后面搜尋自我的鏡像。

這種搜尋行為即堅(jiān)定的表明，嬰兒不再天真的將自我鏡像視為另一個(gè)孩子了。

這種行為集中在7-14月之間出現(xiàn)，隨后被回避和自我意識(shí)（即尷尬和害羞行為）所取代。

根據(jù)其研究，Beulah Amsterdam將嬰兒的自我意識(shí)的發(fā)展分為以下幾個(gè)時(shí)期：

1.12個(gè)月之前，嬰兒將其鏡像視為玩伴；

2.到第一年年底，嬰兒開(kāi)始對(duì)鏡像產(chǎn)生好奇；

3.13個(gè)月，回避鏡像；

4.從第14個(gè)月開(kāi)始，多數(shù)到第20個(gè)月，嬰兒開(kāi)始出現(xiàn)自我意識(shí)行為；

5.在第20個(gè)月之后（通常在34個(gè)月之前），出現(xiàn)對(duì)自我鏡像的明確識(shí)別。

此后，Beulah Amsterdam對(duì)嬰兒自我意識(shí)的發(fā)展開(kāi)展進(jìn)一步研究。

發(fā)現(xiàn)在第10個(gè)月之后，在與陌生女性和其他嬰兒的社交反應(yīng)中，嬰兒的自我意識(shí)即已開(kāi)始出現(xiàn)。

而20個(gè)月大的嬰兒比10個(gè)月和15個(gè)月的嬰兒具有更強(qiáng)的自我意識(shí)。

顯然的，嬰兒的自我意識(shí)在生命的第二個(gè)年頭即以泛化反應(yīng)的形式存在。

并通常表現(xiàn)為注意力集中的一種反應(yīng)。

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