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不知你有沒有過這樣的體會：

想報個網(wǎng)課提升下能力，下班后卻只想擺爛，沒力氣學；

想好了周末要做一些喜歡的事，真到那天卻只是睡懶覺、發(fā)呆、刷手機；

網(wǎng)上刷到一家很不錯的店，離家不遠，心里很想去，屁股卻“黏”在沙發(fā)上不愿動；

和朋友約看電影，走到門口卻覺得：出門一趟多費勁啊，不如躺床上刷3分鐘電影解說視頻……

如果你感覺“中槍”了，那么你的“文化體力”可能也所剩無幾了。

文化體力，是指追求帶有自己喜歡的文化性質(zhì)的行為、活動的力量。

比如，有人特種兵式旅行，一天逛兩個展會、三個景區(qū)、四個書店，這就是很典型的“文化體力牛人”；

而有人下班回家，只想先刷一個小時短視頻，連抬手開燈的力氣都沒有，就屬于“文化體力虛人”。

我們都會有累了、倦了的時候，允許自己適當休息，才能安撫好疲憊的內(nèi)心。

但如果文化體力消耗殆盡，就會出現(xiàn)“心理罷工”的現(xiàn)象：

有趣、有價值的事情統(tǒng)統(tǒng)退居二位，追求“省事”成了生活第一準則，而人也因此變得空虛乏力。

那么，我們的文化體力為什么會日漸走低呢？

到底是什么吸走了文化體力？我們該如何重新?lián)碛辛α咳プ鲎约合矚g的事？

自體心理學家科胡特提到：

一個人在生活中與萬事萬物發(fā)生聯(lián)系，尤其是與自己感興趣的事物發(fā)生聯(lián)系，是非常重要的。

這種聯(lián)系帶來的共鳴、回應及恰好的挫折，會讓人慢慢產(chǎn)生一種適應社會的“適應性自體結(jié)構(gòu)”。

如同我們熱愛閱讀，會為一句話忍俊不禁，也會為另一句話淚流滿面。

這種情緒共鳴，讓我們感到被外界接納、看見，由此產(chǎn)生一種存在感，統(tǒng)整感。

比如讀書帶來的一些挫折性體驗：感覺這本書不是自己的“菜”，不太認同作者的一些觀點，讀到一半讀不下去……

這些可以克服的小困難，也會讓我們調(diào)整和外界發(fā)生聯(lián)系的方式，提高適應力和穩(wěn)定性，更好地投入進去。

所以，擁抱興趣愛好，可以讓我們內(nèi)心更加強大，更好地適應外界。

其實，剝奪文化體力的不止工作，還有以下4個原因：

1、人際距離太遠。

想約朋友看電影，A要帶孩子，B要加班，C有事要忙，D在跟男朋友吵架……

大家各有各的事，根本約不到人，拉遠的人際距離，導致文化體力被孤獨感削弱。

光是“沒人陪”就夠讓人沮喪的了，想想還得一個人做這做那，心情更“喪”，還是算了吧。

2、心理空間變窄。

不知道大家有沒有這種體會：

左邊是生活壓力，右邊是工作壓力，一左一右兩面墻，壓著我們往中間擠。

事業(yè)和學業(yè)越來越卷，我們的心理空間也越來越扁平狹窄。

好不容易閑下來，只想喘口氣，做些不用動腦子的事情，擺爛放松一下。

哪里還有什么余力，去思考一些陽春白雪的浪漫理想呢？

3、空心病的影響。

很多文化體力虛人，可能都有“空心病”。

不知道自己真正喜歡什么、經(jīng)常感到空虛乏力、做什么事都提不起興趣……

很多人連活著的意義都不太能找到，能不能找到文化的意義，并從中體驗到熱愛的樂趣？

答案懸而未決。

4、核心自體的匱乏。

科胡特認為，追求熱愛過程中產(chǎn)生的適應性自體結(jié)構(gòu)，會慢慢成為核心自體（nuclear self）的一部分。

核心自體，是指能夠把自身的感受廣泛連貫地聯(lián)系在一起，比如不會產(chǎn)生很多不切實際的負面情緒、幻聽幻視；

并且能夠以連續(xù)性的方式體驗自身和他人，比如今天明天后天都喜歡讀書，不會今天喜歡、后天不喜歡。

在科胡特的觀點里，自體是個體一切成長、發(fā)展的基礎(chǔ)。

核心自體穩(wěn)定、強大了，我們才不會“突然變一個人”：今天體會到一個自己，明天感覺又是另一個自己。

核心自體虛弱匱乏，人就會陷入一種內(nèi)在的“貧窮”狀態(tài)：

狀態(tài)很不穩(wěn)定，一會兒想這樣，一會兒想那樣，不清楚自己到底想干什么；

或者知道自己想干什么，但有很多不切實際的負面情緒，真到做的時候，又覺得沒興致了。

盡管成為“文化體力虛人”，能讓我們獲得短暫的快樂和滿足，但不得不承認，我們確實懷念過去那個充滿文化體力、熱愛生活的自己。

讀到這里，你可能覺得：文化體力減弱，似乎是一件不可逆、不可抗的事。

學生時代挑燈夜讀的干勁，到30來歲只剩下開關(guān)燈的力氣，也很正常。

那么，我們要如何調(diào)整空虛乏力的狀態(tài)，重拾文化體力呢？

1、回到“累”的狀態(tài)里，把“累”活出來。

精疲力盡時，人們第一反應是放松、擺爛、睡覺，但累是需要被呈現(xiàn)的。

加班回家、應酬結(jié)束、哄完孩子時，別急著休息，先試著覺察：

我的表情究竟有多疲憊？

我的聲音是不是都開始沙啞了？

我走路的步子是不是拖拖垮垮的？

看清楚自己的情緒，才能看清楚自己到底需要什么。

2、給內(nèi)心解綁，接納虛弱的狀態(tài)。

請記住這三句口訣：

別逞強，別掩飾，別偽裝。

累就是累，是個人都會有累的時候，不要為此感到羞恥、內(nèi)疚。

看到自己的確沉浸在虛弱狀態(tài)里，不做任何辯解掩蓋，反而會“松了口氣”，誠實面對自己。

比起逃離虛弱，看見并接納虛弱其實更能重燃力量。

3、回到“兒童自我狀態(tài)”，帶著好奇心去看世界。

兒童自我狀態(tài)，是美國心理學家艾瑞克.伯恩（Eric Berne）提出的自我狀態(tài)理論。

它是指，個體以幼年時的方式進行思考、感覺和行為。

比如，翻出小時候?qū)懙娜沼?、畫冊和手工看看，體會一下當初的創(chuàng)造力和想象力；

或者，趴在窗前眺望外面，看云朵像不像小狗，建筑物像不像積木，人群像不像小螞蟻。

感到自己差不多沉浸進去了，再試著帶著這種感覺回到成年人的狀態(tài)里。

這時，你會感到有些成長發(fā)展、品味生活的沖動，會再次想要去讀一本書，看一場好電影，做自己曾喜歡做的事情。

文化體力增長帶來的是一種“滿血復活”的狀態(tài)，它能收獲深層次的快樂和滿足。

有些事，可能剛開始提不起勁去做，可真的做完，會發(fā)現(xiàn)比刷手機的恢復效果好很多。

我們必須靠不停地瘋狂愛上什么來維持生命力。

它可以是文學、藝術(shù)、繪畫、音樂；也可以是運動、娛樂、思辨……

找到它，并為之興致勃勃，這決定了我們具體要把文化體力用在哪些地方，也決定了休息過程能不能讓內(nèi)心充滿力量。

有一個充盈的精神空間可以提供養(yǎng)分，是無比滿足且愉悅的事，再平淡的生活也會讓人有所期盼。它讓我們熱愛生活，熱愛自己，進而熱愛整個世界。

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