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在平凡的生活畫(huà)卷中，總有一些瞬間，讓我們得以窺見(jiàn)母愛(ài)的深沉與細(xì)膩。

有這樣一位母親，她的日常行動(dòng)并未聚焦于尋常意義上的物資儲(chǔ)備，即世人眼中的“糧”。

相反，她用心積累、珍藏的，是一種無(wú)形卻無(wú)比豐盈的精神滋養(yǎng)一一那便是對(duì)子女無(wú)微不至、潤(rùn)物無(wú)聲的“母愛(ài)”。

這份愛(ài)如同滑涓細(xì)流，悄然匯集成生命滋養(yǎng)著孩子們的心田，塑造著他們的品格，陪伴他們走過(guò)人生的每一個(gè)階段。

她的囤積，不是物質(zhì)的堆砌，而是情感的積淀;不是短暫的滿足口腹之需，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的滋養(yǎng)心靈之源。

接下來(lái)，讓我們一同走進(jìn)這位母親的世界，探尋她如何以獨(dú)特的方式，默默卻又深情地“囤積”那份厚重的“母愛(ài)”。

01.這是不是囤積癥?

同事得知我對(duì)心理學(xué)頗有興趣，便熱切地期望我能為其揭示這其中蘊(yùn)含的心理玄機(jī)，并饒有興致地詢問(wèn)道:“這是否屬于囤積癥的表現(xiàn)呢?”

我打趣道:“沒(méi)想到你對(duì)囤積癥還有所了解啊?！?/p>

她略帶苦澀地回應(yīng):“何止了解，我親媽就是個(gè)典型的例子。

她在家囤積饅頭簡(jiǎn)直到了癡迷的地步，每次我得買上三四十個(gè)才能讓她安心，她總是念叨著“家中有糧，心中不慌’，還把這歸咎于早年經(jīng)歷過(guò)三年自然災(zāi)害的影響，家中兩位舅舅正是因?yàn)槿奔Z挨餓而離世。”

我認(rèn)真地對(duì)她說(shuō):“確實(shí)，在我國(guó)這樣一個(gè)深深植根于農(nóng)耕文化的社會(huì)中，糧食的匱乏往往比喪失母愛(ài)還要令人恐懼。

有奶便是娘’這句俗語(yǔ)，某種程度上不正是對(duì)糧食短缺現(xiàn)實(shí)的直接反映嗎?

內(nèi)心深處，我暗自思忖: 她所執(zhí)著囤積的，與其說(shuō)是“糧食”，不如說(shuō)是對(duì)“母愛(ài)”的深深懷念與寄托。

以榮格心理學(xué)的視角解讀，囤積糧食這一行為，或許已融入了中國(guó)民眾的集體無(wú)意識(shí)之中，成為了一種深層次的文化烙印。

那么，這究竟算不算真正的囤積癥呢? 我們先來(lái)明確一下何為囤積癥。

據(jù)網(wǎng)絡(luò)百科資料描述，所謂的囤積癥表現(xiàn)為個(gè)體在持續(xù)購(gòu)買新品的同時(shí)，對(duì)于大量并無(wú)實(shí)際用途的物品難以割舍，甚至嚴(yán)重到影響其日常生活秩序的程度。

心理學(xué)專業(yè)人士指出，此類現(xiàn)象實(shí)際上是一種心理障礙，學(xué)名為“強(qiáng)迫性囤積癥”，民間常以“囤積狂”代指，其詞源意指“對(duì)無(wú)節(jié)制囤積行為的強(qiáng)烈偏好”

02.只要沒(méi)影響生活就不是病

然而，是否將此類行為歸為強(qiáng)迫癥范疇，還需進(jìn)步甄別探討。

并非所有看似過(guò)量的收藏行為都能簡(jiǎn)單貼上強(qiáng)迫癥的標(biāo)簽，它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)診斷依據(jù)。

診斷強(qiáng)迫癥的核心依據(jù)通常包含三個(gè)關(guān)鍵維度:

首先，時(shí)間跨度的考量至關(guān)重要，即行為持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)度；其次，該行為是否對(duì)個(gè)體的日常生活、職業(yè)活動(dòng)造成顯著影響;最后，個(gè)體自身是否因此感到明顯的痛苦或困擾。

現(xiàn)實(shí)生活中，大部分熱衷于收藏的人士并未達(dá)到上述痛苦體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，亦未對(duì)其社會(huì)功能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性妨礙，因此，將這類行為徑直定性為強(qiáng)迫癥并不恰當(dāng)。

這或許僅是個(gè)人獨(dú)特的興趣愛(ài)好，至多可視作一種囤積傾向，而非嚴(yán)格意義上的強(qiáng)迫癥。

許多人熱衷于家中收藏各類物品，如瓶子、盒子、紙袋、膠帶、卡片、文具等，尤其是對(duì)各類容器情有獨(dú)鐘，如各式包包、杯子、瓶子、收納盒，或是鞋子、盲盒等。

觀察當(dāng)今社會(huì)，我們會(huì)注意到，不少年近七旬的老人，對(duì)各類瓶瓶罐罐的收藏尤為熱衷。

即便是經(jīng)濟(jì)條件頗為寬裕的長(zhǎng)者，見(jiàn)到路邊廢棄的飲料瓶，也會(huì)毫不猶豫地拾起，聲稱可以賣廢品換錢。

日積月累，陽(yáng)臺(tái)乃至家中角落堆滿琳瑯滿目的廢舊雜物，雖顯得雜亂，卻也構(gòu)成了他們生活中的獨(dú)特風(fēng)景線。

03.可能是滿足內(nèi)心的某種需求

前些時(shí)日，我曾有一段時(shí)期熱衷于在淘寶、京東等電商平臺(tái)挑選并購(gòu)買各類小物件，這一狀態(tài)持續(xù)了約一年之久，以至于連快遞員都幾乎與我熟識(shí)。

然而，這種購(gòu)物行為也給我?guī)?lái)了困擾，故而我向一位導(dǎo)師求教，試圖理解其背后的心理動(dòng)機(jī)。

經(jīng)過(guò)深入反思，我逐漸洞察到這一行為所滿足的內(nèi)心訴求，自此以后，我的購(gòu)物欲望大幅降低，即便在雙十一、雙十二這樣的購(gòu)物狂歡節(jié)，我也能保持淡然，徹底告別了與快遞頻繁打交道的生活。

可以肯定的是，無(wú)論是囤積何種物品，背后往往隱藏著個(gè)體某種內(nèi)在需求的滿足。

以同事的母親為例，其對(duì)糧食的囤積，可能源于對(duì)過(guò)去三年自然災(zāi)害經(jīng)歷的心理陰影；

有些孩子鐘愛(ài)積攢橡皮，或許在潛意識(shí)中，橡皮象征著抹去自身缺陷的愿望；

此外，諸如亞馬遜等平臺(tái)時(shí)常推出免費(fèi)電子書(shū)或游戲，許多用戶領(lǐng)取后并不閱讀或游玩，卻仍會(huì)自我調(diào)侃:“雖暫不閱讀(游玩) ，但擁有即心安。”

這一現(xiàn)象亦反映出對(duì)安全感的追求。

再觀對(duì)容器類物品的收藏?zé)嶂裕缥闹兴?，容器往往承載著傾訴、關(guān)愛(ài)與接納等多重象征意義，這一現(xiàn)象頗具趣味性。

在精神分析學(xué)說(shuō)中，“容器”概念常被提及。它可以是胃、子宮，抑或是乳房，象征著個(gè)體生命旅程的起點(diǎn)與終點(diǎn)，或者隱含著對(duì)理想母性形象的追尋，耐人尋味。

對(duì)于熱衷于收藏容器類物品的人來(lái)說(shuō)，它們可能蘊(yùn)含著被包容、被呵護(hù)的獨(dú)特寓意，且每一件具體的容器，對(duì)每個(gè)人而言，其意義可能各有差異。

值得注意的是，容器本身還具備一定的療愈功能，許多收藏愛(ài)好者正是通過(guò)這種方式找到心靈慰藉，從而過(guò)上快樂(lè)、寧?kù)o的生活。

04.寬容別人就是放過(guò)自己

每個(gè)人的人生軌跡由其獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程與養(yǎng)育背景塑造，這些因素共同鑄就了千差萬(wàn)別的人格特質(zhì)。

只要某一特定的習(xí)慣或喜好未對(duì)他人的生活造成干擾，未對(duì)自己造成傷害，亦未對(duì)周遭環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響。

那么，我們完全可以將其視為一種健康的個(gè)人興趣，理應(yīng)對(duì)此抱持理解和接納的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)待他人，還是對(duì)待我們自身。

究其根本，對(duì)他人展現(xiàn)出寬容之心，實(shí)則也是在為自己卸下負(fù)擔(dān)，賦予心靈以自由。

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