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當(dāng)你覺(jué)得自己無(wú)所事事，感到無(wú)聊時(shí)，那么正是你挖掘自己，發(fā)現(xiàn)自己興趣，提升自己的時(shí)候。現(xiàn)代社會(huì)剝奪了我們很多時(shí)間，大多數(shù)人無(wú)法在繁忙的學(xué)習(xí)、工作生活中去真正了解自己，去真正追求自己喜歡的事。在我看來(lái)，無(wú)聊時(shí)放任無(wú)聊，這是“躺平”的另一種方式，是浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命的無(wú)意義行為。

你既無(wú)法從中獲得對(duì)你有益的事，也只會(huì)讓沒(méi)有完成的事情持續(xù)拖延，導(dǎo)致焦慮翻倍。

如果你隨大流“躺平”，放棄這個(gè)提升自己的寶貴時(shí)間，那么人生也許時(shí)時(shí)刻刻都在覺(jué)得“無(wú)聊”。說(shuō)到這里，或許多數(shù)人會(huì)覺(jué)得，這不就是“內(nèi)卷”嗎？誠(chéng)然，當(dāng)高壓的時(shí)代不斷攪動(dòng)、推進(jìn)人們前進(jìn)時(shí)，“內(nèi)卷”這種觀念逐漸浮現(xiàn)。但試問(wèn)，哪一位成功的人不是歷經(jīng)九九八十一難呢？哪一件輝煌事跡不是背后無(wú)數(shù)人無(wú)數(shù)生命犧牲無(wú)數(shù)時(shí)間(某些人覺(jué)得“無(wú)聊”的時(shí)間)完成的呢？

假如有人問(wèn)我，算不算有志青年，我不敢說(shuō)自己是。為什么呢？因?yàn)椋兄厩嗄瓴粌H僅需要智慧、悟性和赤子之心，還要要有去付諸行動(dòng)的意志力，這是我個(gè)人的短板。馬克思說(shuō)的好，生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。像周恩來(lái)那樣為中華之崛起而讀書(shū)，然后就真的去付諸行動(dòng)了，這才是有志青年嘛。

書(shū)有許多種，咱們這里指的主要是非技術(shù)類(lèi)的書(shū)，實(shí)際上就是所謂的文史哲:文學(xué)、歷史、哲學(xué)，再說(shuō)到底就是哲學(xué)和詩(shī)。大家不要一聽(tīng)“哲學(xué)”倆字就炸了。其實(shí)每個(gè)人都有他的哲學(xué)，豬也有豬的哲學(xué)，用馬克思的話說(shuō)就是是關(guān)于最高的、最基本的、最整全的事物的知識(shí)，也就是所謂世界觀和人生觀，這個(gè)解釋也沒(méi)有什么不好，有些解釋是愛(ài)智慧，就是對(duì)最高的智慧的追求，當(dāng)然也囊括了科學(xué)。詩(shī)就更不用解釋了，就是咱們所謂的文學(xué)。

讀再多的書(shū)都是為了回歸到生活，這樣才有意義。但這些書(shū)不像技術(shù)類(lèi)的、自然科學(xué)類(lèi)的，生活百科全書(shū)那樣，學(xué)會(huì)了就能用，現(xiàn)炒即可現(xiàn)賣(mài)，所謂技術(shù)改變生活。它們只有內(nèi)化為你的生命體驗(yàn)，才能去指導(dǎo)你的生活，否則毫無(wú)益處，只是水過(guò)地皮濕而已。

“內(nèi)卷”并不是成為你滯留原地，玩物喪志的推辭。人活在世上，沒(méi)有不在前進(jìn)的時(shí)候。圣人孔子曰：死人為歸人，則生人為行人矣。人活著，就要不斷前進(jìn)，哪怕是逆流，哪怕會(huì)受挫，哪怕身后空無(wú)一人，對(duì)抗無(wú)聊，對(duì)抗庸俗，亦是一場(chǎng)與自己對(duì)抗的持久戰(zhàn)。

有過(guò)了這些經(jīng)歷，再回過(guò)頭想想自己做了哪些有意義的事時(shí)，才不至于腦袋空空懵懵，只說(shuō)了個(gè)空，也活了個(gè)空。到頭來(lái)還要怪生活怎么這么無(wú)聊，這么無(wú)趣。我們，發(fā)著光的年紀(jì)，明明還有這么多想要去嘗試的人生，明明可以去體驗(yàn)琴棋書(shū)畫(huà)花酒詩(shī)，明明可以品嘗柴米油鹽醬醋茶不同滋味的生活，為什么要放任自己無(wú)所事事，遁入空虛？

最后，送給正在看的你一句話：“一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿(mǎn)荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進(jìn)，讓那些討厭的荊棘留在那兒枯死吧?！?/p>

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