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健全的人格是什么？如何來理解？“本我、自我、超我”是弗洛依德的人格理論，這三個“我”分別對應(yīng)了“生物我、社會我、道德我”。顧名思義，“本我”是人的本性、生物屬性、以動物欲望為代表；“自我”是人的社會屬性，以行為守則為代表，體現(xiàn)出與他人的區(qū)分及合作規(guī)矩，遵守的是社會法則；而“超我”則是人的理想信念、道德品格、愛心慈善、智慧見識的部分，是精神層面的，以道德品格為代表。

做個形象的比喻，所謂“人格”，就是你站在那里，看上去的有尊嚴的帥帥的樣子；頭臉在頂部，有榮光，代表理智指令、信念尊嚴、智慧品格，這是“超我與道德我”；上半身在中段，上身代表社會規(guī)則、胸襟情感、接納認同，這是“自我與社會我”；下半身在下段，下半身代表身體欲望、行動行為、本性實質(zhì)，這是“本我與生物我”。所以，一個人的人格健全，頭臉為尊，昂首挺胸，直立行走，行為坦蕩，這就是大有“人”之為“人”的風范。

健全的人格結(jié)構(gòu)：“超我”的下屬是“自我”，“自我”的下屬是“本我”，依次為“道德我”管理“社會行為的我”，“社會生活中的我”管理“動物欲望的我”。

健全的人格，是一個人之“道德我”的“超我”在人格中擁有最高位置，其次是“社會我”的“自我”行為上有理有節(jié)，再次是“生物我”的“本我”知足常樂。形像上來說，就是一個人看上去“很端正的樣子”，頭臉有尊榮相，胸懷有大愛，行動有規(guī)矩。所以，有人格的人都是從氣質(zhì)里透出來的帥哥、靚女。

相反，如果有人是“本我”的“欲望”擺在第一位時，當他有欲望想要滿足，他就可能不講法紀、不理道德而是為了滿足這個“身體的欲望”，可以“偷、殺、搶”無惡不做，超越道德品格，不肯約束自己，任意縱容“欲望”指揮自己的行動；這種“不可控的欲望”除了是身體上的“吃、喝、眠等享受的欲求外”，還可能是“名利”、“勢力”的追逐等類別。所以，因其“本我”的“欲望”太大而“無法無天”，這種人就不是頭臉在上，而是下半身的“欲望”在上，試想一下，這如同是一個人“倒立”著行走，那一定是很奇怪的事，并且是走不遠的。這是有關(guān)“人格倒錯”的一個形象比喻。

舉例說明：強奸犯在犯案的時侯就是人格倒錯。從心理疾病的角度來看，身體的欲望太強，控制不住“性欲沖動”去強占、強行、強奸的行為，其動作很動物化，欲望強烈，過多縱欲，無絲毫羞恥感，不受道德規(guī)矩約束。這種沖動行動是精神分析學中的“低級意向增強”，低級意向增強是一種精神病理，會呈現(xiàn)出各種不同類型不同癥狀。

如何讓自己具備健全的人格，其一，同時具有“本我”、“自我”、“超我”。其二，以上三個“我”有層有次的，界限分明，自上而下，管治有方，在展現(xiàn)“道德品格”的我的要求下、充分尊重現(xiàn)行的社會法規(guī)倫理，展現(xiàn)一個合情合理的“社會我”行為規(guī)范的前提下，然后通過合理的渠道以合適的方式來滿足自己的各類“生物我”的“生理需求”及最基本的人性生存發(fā)展需求。其三，有意識地提升人格層次，多多升華個人的品格修養(yǎng)。地上爬的，直立行走的，空中飛的，都是屬于在不同層次的生命狀態(tài)。所以，要有健全的人格的概念，還要有提高人格層次的意識，增強正性心理能量。

人格健全，一切就都順順當當?shù)?，合情合理的，不傷人也不害物。各類良好的機會、資源、條件都可以進一步在公正、公平、合理的規(guī)則中提供社會資源促進共同成長。“你給人，就有給你們的”，“你愿意人怎么對待你，你就怎么對待人”。

現(xiàn)在提供一個反證，幾年前，在ＸＭＦＬ心理咨詢中心，數(shù)位心理咨詢師在心理中心對外公開的心理熱線電話中，一段時間以來大家都接到過這么一個客戶的來電，自述是一位“狗人”，在一些娛樂場所，提供一種“狗人”在地上爬，供“主人”豢養(yǎng)、使喚、取樂的服務(wù)行為，并且說是自己愿意，那位男士還是白天有正當職業(yè)的，業(yè)余時間去做這種奇怪的事，他說他是自愿的，也不是為錢，并且有一個小圈，數(shù)人都同他一樣在娛樂場所為客人提供“狗人”娛樂。

咨詢師問他：你打電話來說這些是什么目的？他說：想看看你們是怎么看這種行為的?？梢詮木穹治鰧W中的三個“我”去回應(yīng)他，告訴他，他活在動物“本我”的錯覺中。如果這些行為不是被迫的，還是主動樂意為之的，那就弄明白，這不是人格的層次，而是“狗格”。

某精神科醫(yī)生曾有一位性變態(tài)者求助，患者著迷于女性的赤腳，尤其是腳趾頭，會控制不住地趴下去用嘴去舔，有一次在一個多人的場合，他的這個行為招來了那位被他侵犯的女性的男朋友一頓狠揍，所以，才有了找心理醫(yī)生矯正的想法。這位個案的病理行為很明顯是“動物屬性”過強。如果多提問他，如果他認為自己就是一只動物，是某一種動物，那就是屬于精神癔病中的身份障礙，甚至可能是一種幻覺；揭其行為實質(zhì)，像狗一樣的“討好”的因素在其中，屬病理人格癥狀。臨床醫(yī)生往往會用“電擊療法”等去對付包括“戀物癖”“露陰癖”等不良行為，這類病癥基本都在精神醫(yī)院處理。多數(shù)心理咨詢師，一般情況下，不搭理這類個案。

現(xiàn)實中，即使能聯(lián)系上專業(yè)的心理咨詢師，一聽說個案是這類變態(tài)的情況，多數(shù)心理咨詢師都不愿意為這種“病人”提供心理輔導(dǎo)，不搭理這種個案；為什么？我的回答是“不知道”，此疑問留給眾人。

有些病根本不是病，是一種選擇，你不想這么做就不做，自己棄絕這種念頭想法，自己反感這種不良行為就能勝過去的。雖然不是“一蹴而就”，只要有努力，一次就進步一點，方向?qū)α耍砷L起來，“舊傷”自然脫落。人本身所具有的自我抉擇、自我管理的能力是不可小覷的。

各類的“成癮癥”，主要如酒癮、煙癮、毒癮、性癮、網(wǎng)游癮等，所謂的“癮”就是其“欲求”需要量程度遠超過正常維持其基本生存發(fā)展所需，并且是一種“欲擺不能”的生活依賴模式；這些都是不同程度的“低級意向增加”，“低級意向增加”包括對某種身體快感的依賴，這種身體“自我麻醉”感覺的依賴，似乎能讓他暫時忘記“痛苦”，暫時逃避“生活壓力”，是以逃避方式及“自我麻醉”的方式來面對正常的人生課題；這些都屬不同程度“依賴型人格”是一種外顯，用通俗的話說，所謂“依賴”就是其生命中不能沒有某樣?xùn)|西，某人不能沒有“煙”抽、或不能沒有“酒”喝、或不能沒有“大名”、或不能沒有“獲利”等等。由此，也能解釋，為什么有人只能“升”不能“降”，一降職就不想活了，一降職就很抓狂，這其間的原因就是已經(jīng)依賴習慣了“高的職位”。

其實，得失相隨、利弊相生，試試舍得，有所放下，就會有新的收獲；如果肯學習，就會成長得快，收益不俗，因為生命是更新的，生活是往前的。

再進一步解讀各類癮癥，是在“人格”之外再糾纏上一些身外之物，依附于這些事實上對生命成長是可有可無的條件。從精神分析的角度來看，一目了然，這就是人格結(jié)構(gòu)不合理，或是某一層次的人格我出現(xiàn)了病理癥狀，“成癮癥”從人格結(jié)構(gòu)來分析就是“本我”太多，動物屬性太大，低級意向太強，自我約束、自我管理能力太差。犯法行為多是“本我”不受約束，違紀行為多是“自我”不愿意自控，缺德的事明顯就是“超我”的缺失。

事實上，人有一些個人的喜好，奇特生活方式、習慣，甚至有些小癮，都無可厚非，只要不影響身心健康、不影響他人、不影響大雅就是各人自己的事。很多事，很多時侯，看清分明就好，一步一步往前，自會有覺醒時侯，自會積極去尋找去答案。

所以，“人格”就是人之為人的尊嚴。做人做事，別圖一時私欲滿足而丟失了“人格”，這是引以為誡的真實的說法。

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