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接下來，我們要探討一個很多人感興趣的話題，就是夢和預(yù)言，或者說預(yù)言性的夢。

古人是相信夢有預(yù)言性的。有些人會有這樣的疑惑，夢怎么可能知道未來要發(fā)生的事呢？不過從某種角度來說，夢是人用原始認(rèn)知進行的一種思考方式，只不過它是用一種形象化的思考來認(rèn)識世界的，如同我們用邏輯思維思考并對未來進行很多預(yù)測一樣，原始認(rèn)知的形象化思考也一樣，有時候應(yīng)該也可以思考和預(yù)測未來。

現(xiàn)實生活中，有不少人能運用邏輯思維對未來進行預(yù)測。比如許多經(jīng)濟學(xué)家就對未來世界經(jīng)濟格局有過預(yù)測。

還有一些專門研究未來的人，被稱為未來學(xué)家。他們會根據(jù)各種經(jīng)濟學(xué)原理、社會學(xué)原理來預(yù)測一些新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)會對社會造成的影響，告訴我們幾十年后這個世界可能的樣子。

在這些預(yù)測中，有些是積極的，比如預(yù)測人工智能會越來越先進，會有精準(zhǔn)的機器翻譯，等等；也有一些是消極的，比如溫室效應(yīng)可能越來越嚴(yán)重，南極北極的冰會融化得很厲害，企鵝會越來越少甚至滅絕，北極熊也許會消失，等等。這些都是在預(yù)測的當(dāng)下沒有發(fā)生的事，是這些未來學(xué)家通過邏輯思維的推理進行的預(yù)測。

同樣，在原始認(rèn)知層面上，也有相同的思考和對未來的推測，并能夠得出一些結(jié)論。只不過在原始認(rèn)知中，我們用的是形象思維，最后得出的結(jié)論也會用形象化的方式表現(xiàn)出來。

形象化的方式有很多種，有些比較專業(yè)的方式，像寫科幻小說、拍科幻電影。我用的方法叫作意象對話—通過這種心理學(xué)方法，可以幫我們進行形象思維，得出一些關(guān)于未來的想象。

在所有形象化思維方式中，最自然的一種就是夢。我們也可以這樣說：很多人在做夢時也是在工作的，因為當(dāng)他們在設(shè)想未來可能會怎樣時，很可能以形象化方式進行大量的想象和推測，推測出的結(jié)果會以夢境的方式呈現(xiàn)出來，也就是夢見了一件未來的事。如果推測準(zhǔn)確，比如他在未來的某一天果真看到這件事發(fā)生了，就會認(rèn)為夢能預(yù)測未來。

比如，有個人說自己夢見了一位女子，在夢中很清晰地看見那位女子的長相。幾年后，他認(rèn)識了一位女性，跟她戀愛并結(jié)婚，兩人都覺得情投意合。這時，他突然想起妻子的長相跟自己幾年前夢中所見的女子一模一樣。他可能會覺得奇妙，會告訴別人，自己多年前曾在夢中見到過妻子。

其實從另一個角度來講，這種情況一點也不奇怪。不見得是他的夢真預(yù)見了未來的妻子，而是夢預(yù)先告訴了他自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。等他在現(xiàn)實中遇到和夢中女人很像的人，就會更容易對她產(chǎn)生感情，更容易與她結(jié)成伴侶，也會更容易以為這是個預(yù)言性的夢。

另外，就是弗洛伊德所說的“我們有時對別人產(chǎn)生一種似曾相識的感覺，其實是錯覺”。我們可能在某天發(fā)現(xiàn)自己見到的某人或某個場景、某件事，好像以前在夢里見過，對于這種現(xiàn)象，弗洛伊德的解釋是，其實我們未必在夢中見過，只是當(dāng)自己碰到這件事、這個人時，可能會產(chǎn)生一種感覺，覺得似曾相識，而記成是過去夢到過的。

弗洛伊德說得有沒有道理呢？實際上是有的。因為盡管一件事以前沒發(fā)生過，但它所帶來的情感體驗，我們以前可能有過，在這種情況下就容易出現(xiàn)錯覺。比如我們小時候去過一個地方，覺得這個地方太美而產(chǎn)生了驚艷的感覺，等長大后的某一天去了別的地方，那里同樣很美，我們會產(chǎn)生跟小時候很像的驚艷感覺。雖然地方不同，但驚艷的感覺相同，所以此時就有可能產(chǎn)生以前夢見過這個地方的錯覺。這種解釋在現(xiàn)實生活中已被驗證。

還有一種奇妙的情況，就是我們有時真的會夢見以后才遇見的人或事。比如，每年9月開學(xué)時，許多大學(xué)生會來到一個從沒去過的地方上學(xué)，其中一些人看到校園內(nèi)的某些場景會突然想到，“哎呀！這個地方我之前夢見過，夢中的地方和這里一模一樣”，甚至有的同學(xué)還會夢到某個新同學(xué)要說什么話，而他們之前并沒見過。如果是這類情況，我們就不能用上面的原因來解釋了，而且眼下的科學(xué)水平也不能對此進行解釋。

我最初研究夢時，曾經(jīng)很懷疑這種現(xiàn)象，覺得它是不是大家記憶的誤區(qū)？所以就下了一點笨功夫，把自己夢到的事全都記下來，雖然記得不是很詳細。結(jié)果在一年或更長的一段時間后，我發(fā)現(xiàn)有些夢果真在現(xiàn)實中出現(xiàn)了。每當(dāng)遇到這種情況，我會翻出自己過去的筆記本，看看之前是不是記過這個夢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有些事真的能對上，而且和我的記錄是一樣的。

當(dāng)我遇見一個現(xiàn)實的場景，感覺好像在夢中見過時，我會讓自己在現(xiàn)實中停下來，回憶在那個夢中下一步會看到什么，然后和現(xiàn)實進行對照。比如，我走進一個院子，感覺好像之前夢見過，我會想一下自己在夢中離開這個院子走到別處時，那里的風(fēng)景是怎樣的。我先把它想起來，再真的走過去對照，檢查它和我夢中見到的是否一致，多數(shù)時候是一致的。

雖然眼下我們不能清晰地解釋以上情況，但并非無解，只不過比較復(fù)雜而已。假如我們坐在一條船上順流而下，河的下游有一座建筑叫黃鶴樓。當(dāng)我們坐上這條船時，雖然還沒看到黃鶴樓，但是在一定時間后就會看到它。所以，順流而下的人可以這樣描述：“黃鶴樓，是我在這條船上隔著窗戶往外看時，在未來某個時間中必會看到的建筑。”也就是說，黃鶴樓實際已在下游存在，只是我們的船還沒到而已。

我們可以這樣理解：許多事件已在下一個時間段中存在著，而人是活在時間中的，就像這條船上的人一樣。所以對我們來說，未來會發(fā)生的事，它已經(jīng)在未來存在著，如果我們有個望遠鏡，就可以提前看到，而夢，可能就是這樣一個望遠鏡。

當(dāng)然，如果大家暫時不能理解這段話，也沒關(guān)系，不必深究，只要知道這種現(xiàn)象確實存在就可以。

這種預(yù)言性的夢和非預(yù)言性的夢之間是有差別的，經(jīng)常關(guān)注自己的夢的人會發(fā)現(xiàn)其中的區(qū)別。非預(yù)言性的夢中會出現(xiàn)一些不現(xiàn)實的事，比如夢見自己在沒有任何裝備的情況下就飛到天上；夢見自己從很高的樓上跳下來，根本不會摔死；等等。而預(yù)言性的夢沒有類似夸張的情節(jié)，很平實，像現(xiàn)實生活中發(fā)生的一個片段。

對于預(yù)言性的夢，我發(fā)現(xiàn)一個有趣的規(guī)律，就是這種夢往往跟自己生活中一些重要的事情有關(guān)，但一般不會直接夢見這件重要的事，只會夢到跟這件事有關(guān)的某個小細節(jié)。

比如，對許多人來說，上大學(xué)是件很重要的事，是人生的重大轉(zhuǎn)變。多數(shù)人上中學(xué)時會在家鄉(xiāng)，但上大學(xué)時會離開家到很遠的地方，對年輕人來說，這是個非常大的變化和重要的事，此階段極易出現(xiàn)預(yù)言性的夢。這些學(xué)生可能不會直接夢到走進大學(xué)，看見校門上寫著“××大學(xué)”這類激動人心的場景，而是會夢到一個看起來不那么重要的細節(jié)，像和某個新同學(xué)在一起，兩人一起吃東西什么的。

又如，結(jié)婚是很重要的事，即將步入婚姻的人可能不會夢見婚禮這個激動人心的場景，而是會夢見婚禮前或婚禮后一些很小的細節(jié)，類似和愛人一起買東西，或一起做早飯，等等。

為什么會這樣呢？對此我推測，就是那些激動人心的事會引發(fā)過于強烈的情緒，反而不適合在夢里呈現(xiàn)。夢中的情緒相對于現(xiàn)實中的情緒，是被放大的。比如我們在夢中夢見自己殺死一個人，可能在現(xiàn)實中只是拍死一只蚊子而已。同樣，夢見有個可怕的吸血鬼來吸血，可能當(dāng)我們睜開眼時，會發(fā)現(xiàn)一個蚊子在叮咬自己。所以，現(xiàn)實中激動萬分的事，在夢中多數(shù)是沒法表現(xiàn)的，反而一些不那么大，但又跟大的事有關(guān)的小事，是更容易夢到的。

總之，關(guān)于夢，當(dāng)前還有很多沒辦法解釋清晰的現(xiàn)象，但我們不能否認(rèn)它們的存在，要相信會在未來找到好的解釋。

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