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最近《小舍得》在微博熱搜上瘋狂刷屏，作為和《小別離》《小歡喜》一系列的作品，《小舍得》此次聚焦的是小升初這一特殊的時段。

劇情中蔣欣扮演的田雨嵐與宋佳飾演的南儷對自己孩子不同的教育方式，在網(wǎng)上引發(fā)了熱議。劇中田雨嵐為了可以讓自己的孩子子悠升入重點初中，從小讓子悠學習奧數(shù)，參加各種比賽。

談到可以為小升初加分的英語項目，田雨嵐更是說的頭頭是道——“詞匯量3000只是打底，KET、PET、FCE證書到手才能算穩(wěn)”“英語必須達到大學生六級水平”。看完田雨嵐對子悠的學習要求，網(wǎng)友們紛紛感慨“我不配”。

《小舍得》折射現(xiàn)實中產(chǎn)家庭及普通家庭教育焦慮

《小舍得》通過向觀眾展示三組家庭不同的教育方式，即被填鴨式教育的子悠、主張快樂學習卻被內(nèi)卷波及而不得不卷的歡歡，以及家庭艱苦卻省吃儉用供高價輔導班的米桃，而引發(fā)了公眾對現(xiàn)代教育焦慮的思考。

從子悠的家庭來看，學習成績優(yōu)異完全是母親一廂情愿的愿景，孩子的名校夢最終變成實現(xiàn)自我夢想、評判自我價值的一種方式。田雨嵐通過子悠滿足自己的期望與幻想，聲稱“只有憑自己本事拼出來的才是自己的”，卻讓子悠過早的承擔了本不屬于他的重擔。

這樣令人窒息的母愛，反映的更是現(xiàn)實中家長過度期望孩子的教育通病。

我們不能否認《小舍得》中關(guān)于家長對孩子的嚴格要求有戲劇化表現(xiàn)因素的存在，但是透過《小舍得》我們更應(yīng)該關(guān)注到現(xiàn)實生活中田雨嵐式填鴨教育的家長并不在少數(shù)，甚至認為犧牲童年快樂換取優(yōu)異成績是理所應(yīng)當。

孩子們的快樂童年不僅消逝在娛樂設(shè)備之中，而且也逐漸被各式各樣的輔導班所替代。

但現(xiàn)實是過早的讓孩子承受本不該承受的學業(yè)壓力，反而會適得其反，讓孩子產(chǎn)生厭學情緒，甚至不利于他們心理的健康成長。隨著《小舍得》劇情不斷發(fā)展，觀眾們開始大呼“子悠快逃”“子悠的心理健康，令人‘捉急’”。

如果說子悠代表的是“生命不息，學習不?！钡摹拔ǔ煽冋摗钡慕逃砟?，那么歡歡則代表的是被同齡人橫向競爭之下，由素質(zhì)教育被迫轉(zhuǎn)向成績至上教育的代表。

在劇集剛開始的時候，歡歡的父母——南儷和夏君山一直倡導快樂教育。但是，這樣的快樂教育隨著歡歡一次又一次的考試失利、夏君山家庭輔導的持續(xù)失敗，以及南儷升職被嘲笑只有985本科學歷而發(fā)生了悄然的轉(zhuǎn)變。

而這也代表著我國中產(chǎn)家庭的典型現(xiàn)狀，父母均為高學歷，身處不錯的崗位，擁有一定的社會地位與富足的薪資，可以說是卷贏的一代。

當中產(chǎn)階層家庭卷贏后，自然從內(nèi)心深處害怕自己的孩子卷輸，而滑落到下層階級。這也是海淀家長與雞娃產(chǎn)生的根本原因，所謂“海淀家長”是指近幾年流行于北上廣家長們之間的一種教育方式，即不停地讓孩子參加各種輔導班、補習班。

甚至網(wǎng)友還將將這些對自己孩子寄予眾望，不斷奔波于各種補習班接孩子的家長。而雞娃意為“給孩子打雞血”，即海淀區(qū)家長的“拼娃”行為。

這些家長在孩子上完學校課程之后還會為他們報種類繁多、類型多樣的課外輔導班。從馬術(shù)、芭蕾、高爾夫到英語、法語、日語，甚至有的家長在孩子上小學一年級的時候就重金聘請家教進行陪伴式學習，想讓孩子從小養(yǎng)成良好的學習習慣。

曾有采訪問一位海淀區(qū)的媽媽，為何要如此拼的教育自己的孩子？她說：“我畢業(yè)于北郵，孩子爸也是畢業(yè)于北郵，我們現(xiàn)在害怕自己的小孩如果不拼連北郵都上不了?！?/p>

而最后一組家庭——米桃家庭，代表則是大多數(shù)的家庭教育理念。雖然父母無法為孩子提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是也在竭盡所能的給予自己孩子能力范圍之內(nèi)最好的教育。

現(xiàn)實社會中并不是每一個人的家長都有子悠父母的時間與財力去支持他們上輔導班，更多是每一個平凡又普通的“米桃”通過自己的努力，不停的靠近自己的目標。

而近日博士論文致謝在朋友圈、微博刷屏的原因也在于此，在社會階層日益固化與教育資源向中產(chǎn)和上產(chǎn)姐姐傾斜的大背景下，“寒門再難出貴子”的論調(diào)屢見不鮮，而“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，寒門學子克服萬難的客觀環(huán)境，努力學習與不斷向上的精神變得格外的難能可貴，也使公眾往往為之動容。

教育內(nèi)卷中，沒有任何一位參與者是勝利的

《小舍得》劇中家長為了讓自己的孩子可以從眾多學生中脫穎而出，搏得更好的教育資源，讓自己的孩子不停地穿梭于各種輔導班中。

不論是劇情中的“田雨嵐式父母”還是現(xiàn)實生活中的“海淀家長”，這些臉譜化符號的背后，不僅體現(xiàn)的是當下家長們越來越重視兒童教育，更反映了存在于教育系統(tǒng)的教育內(nèi)卷問題。

“內(nèi)卷”這一概念最早出現(xiàn)于格爾茨的《農(nóng)業(yè)的內(nèi)卷化》一書中。當下“內(nèi)卷”一詞，更多的是指遇到阻力之后，向內(nèi)生長的意思。放到教育背景下，所謂“教育內(nèi)卷”即學生為了爭奪有限的優(yōu)質(zhì)教育資源，彼此之間進行爭奪。

不斷提升自己的能力，甚至過度學習額外的技能以求在眾多學生中脫穎而出，搶到進入名校的入場券。

在這種教育內(nèi)卷的氛圍之下，學生的家長們開始形成一種無言的默契。文化程度較低的家長，因承受了學歷帶來的就業(yè)壓力，為了讓自己的孩子不重蹈覆轍不斷向孩子灌輸“學習至上論”。

而文化程度較高的家長，為了讓自己的孩子可以在往后的人生中生活的輕松，對于孩子的教育也不敢妄言輕視。

在人人都在競爭的內(nèi)卷時代，一旦停下就意味著對手有機可乘，而這種內(nèi)卷的惡性循環(huán)在于，內(nèi)卷行為并非自發(fā)，而逐步演變成“被迫內(nèi)卷”。即家長們不愿自己的孩子輸在起跑線的心態(tài)，但看到別人家的孩子在補習，擔心自己的孩子輸在起跑線上，而被迫入局，劣幣驅(qū)逐良幣的最終結(jié)果是所謂的“起跑線”也不斷水漲船高。

當我們每個人被迫或主動的跳入“卷”的浪潮中，為了爭奪為數(shù)不多的幾個名額熬夜苦讀的時候，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中沒有任何一位參與者是勝利的。

教育內(nèi)卷產(chǎn)生之根本：社會階層的固化與普遍的社會焦慮的情緒

教育內(nèi)卷作為爭奪教育資源的一種顯像化表達，其產(chǎn)生的根源還是社會階層固化所帶來的普遍社會焦慮。

當下社會已經(jīng)形成了以中產(chǎn)階級為主的橄欖型社會，出身底端的年輕人想要跨越原來的社會層次變得越來越難，而中產(chǎn)家庭也在死守所處階層地位，社會整體呈固化趨勢。社會固化之下人們向上的通道變得越來越狹窄，社會焦慮便開始彌漫。

社會焦慮是指作為主體的社會人對于作為客體的社會生活中具有群體性質(zhì)的、產(chǎn)生負面影響或消極作用的社會現(xiàn)象較為緊張的心理狀態(tài)。

一方面，隨著我國改革開放不斷深入以及社會轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展，我們當前的社會越來越朝著歐廷頓所說的：“沖破傳統(tǒng)生活方式的束縛，正面對著經(jīng)濟、社會和政治變革壓力，遭受著新的、‘更好的’經(jīng)濟生活方式與經(jīng)濟保障方式的沖擊”發(fā)展。經(jīng)濟的不斷繁榮，使得人們被他律性欲望主義支配；

同時社會轉(zhuǎn)型之下社會給大眾帶來的不確定感，是人不停的陷入一個又一個的壓力之中，就業(yè)壓力、養(yǎng)老壓力、貧富差距、年齡歧視等，社會的普遍焦慮由此而生。

這種彌漫在社會各個角落的焦慮情緒，不僅存在于社會底層的人群之中，而且在中產(chǎn)階級以及社會的精英人群之中也普遍存在。

另一方面，越來越發(fā)達、無孔不入的大眾媒介也在助推社會形成普遍焦慮的社會情緒。大眾傳媒特別是當下處于發(fā)展風口的自媒體等社交媒介，通過擬態(tài)環(huán)境以及議程設(shè)置對新聞進行選擇在無形之中為人們構(gòu)建著現(xiàn)實社會、指導者人們的現(xiàn)實行動，使得媒介現(xiàn)實不斷向客觀現(xiàn)實轉(zhuǎn)變。

例如咪蒙《寒門狀元之死》過度放大社會上存在已久的貧富差距，不斷渲染“社會階級固化論”，最終加劇了社會學歷焦慮以及工作焦慮，掀起社會上關(guān)于“讀書就究竟能否改變命運”的廣泛討論。

咪蒙等丟失職業(yè)素養(yǎng)和喪失社會道德的自媒體，抓住讀者獵奇的心態(tài)，進而通過他們公眾號上的文章制造負面的擬態(tài)環(huán)境，加劇了人與人之間疏離感，導致社會不斷催生焦慮情緒。

在社會普遍焦慮之下內(nèi)卷早已從教育領(lǐng)域蔓延至社會的各個角落：學校里，學生為了更高的平時成績，將本來只需要寫幾千字的結(jié)課論文動輒寫到上萬；公司中，為了和同時競爭提高自己的績效被迫加班至深夜；招聘時，用人單位對應(yīng)聘者學歷要求越來越高，“唯學歷論”觀念不斷刷新職位需要的學歷要求。

《小舍得》彌補了電視劇市場中對于教育問題探討的市場空白，通過探討三組家庭不同的教育理念，讓我們得以一窺當下越來越嚴重的教育焦慮和教育內(nèi)卷的現(xiàn)狀。也將觀眾本身也拉回會到現(xiàn)實社會的教育，使得小升初無形的戰(zhàn)斗中家長和同輩壓力下孩子對該劇產(chǎn)生共鳴。

但是與《小別離》《小歡喜》讓觀眾被引發(fā)焦慮后運用喜劇化手法處理的方式不同，《小舍得》將原生家庭家庭矛盾、性別歧視等問題一股腦的塞給觀眾，讓其在觀看過程中自行消化，導致觀眾在觀看后對未來子女教育問題產(chǎn)生恐懼心理。

在《小舍得》豆瓣小組中，討論最多的不是對當下教育內(nèi)卷的思考，而是恐婚恐育，網(wǎng)友們表示，看過《小舍得》后對自己更加沒有信心了，無法保證自己能像田雨嵐一樣在孩子身上投入時間和精力，甚至都不能保證像南儷一樣對孩子保持信心。

微博上的網(wǎng)友甚至表示，每天觀看《小舍得》，每天習得一個不婚不孕小妙招。這無疑是《小舍得》劇情販賣焦慮后的必然結(jié)果。

同時，《小舍得》作為一部呼吁還孩子們快樂童年、號召家長轉(zhuǎn)變教育方式的一部電視劇，在其劇情中卻不斷出現(xiàn)“作業(yè)幫”等互聯(lián)網(wǎng)輔導機構(gòu)的軟廣告。

由此觀之，《小舍得》給教育內(nèi)卷“添一把火”后，以另類的方式給家長提供一條“問題的解決出路”，即再次邀請家長“主動”入局教育機構(gòu)，加入教育內(nèi)卷之中，看似反映現(xiàn)實教育問題，實則嚴重缺乏對現(xiàn)實教育問題的批判意識，恐難逃為資本服務(wù)的底層邏輯。

靜待花開、因材施教：還孩子一個快樂的童年

社會焦慮之下的教育內(nèi)卷孩子是最大的犧牲者。

8、9歲本應(yīng)是孩子探索世界、培養(yǎng)樂趣、享受童年的時光，但是為了追求父母口中的“市重點”“第一”越來越多的孩子被迫進入家長早就為他們準備好的賽道之中，承擔著本不屬于他們的那份壓力。

德國哲學家雅斯貝爾斯談到教育，曾說過這樣一段話：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹搖動另一顆樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

教育真正的價值是一種啟蒙、一種喚醒、一種打開甚至是一種點燃，教育真正的意義應(yīng)當是幫助孩子從蒙昧的狀態(tài)，帶入一個理智的狀態(tài)，使他可以成為一個社會人，培育他豐富的內(nèi)心世界，提高他的精神高度。

如果一味的為了追求最優(yōu)、最好，過多的將本不屬于孩子這一階段的知識填鴨式的塞進他們的腦袋中，家長只關(guān)注成績、考試不管孩子的內(nèi)心世界，那么教育內(nèi)卷之下培養(yǎng)出的孩子也只不過是許多無用知識灌輸之下冷漠、消沉、缺乏人性的“教育成果”而已。

我們談到家庭教育，經(jīng)常說的一句話就是“父母之愛子，則為之計深遠”。

我們不能說田雨嵐式的家長不愛自己孩子，但是我們應(yīng)當提倡更加適合孩子成長發(fā)展的教育觀念，不斷扭正當下已經(jīng)走偏的教育理念。

面對當前普遍焦慮的社會現(xiàn)狀，我們更應(yīng)該在教育積極探索適當?shù)慕逃绞阶尯⒆觽兛梢运梢豢跉猓瑤椭麄冊跇淞⒄_的三觀，享受愉悅的童年。

孩子美好的未來不是靠“雞娃”就可以逼出來的，轉(zhuǎn)變以“結(jié)果為導向”的教育觀，好好欣賞孩子美好童年沿路的風景，靜待花開亦是一種教育的方法。

魯迅在《未有天才之前》中寫道：“泥土和天才相比，當然是不足齒數(shù)的，然而不是艱苦卓絕者，也不怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方?！?/p>

因此，身處當前社會的我們，要學會正視自己。

不要被焦慮所支配，掉進欲望的無底洞學會慢下來耐心等待結(jié)果。如若不能成為一名天才，就作一抔泥土，永遠呵護內(nèi)心的花。

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