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我們常說，做自己、成為自己，那么這個“自己”到底是什么呢？我們又怎樣成為自己呢？

今天的文章，我就結(jié)合《盔甲騎士：為自己出征》這本著名寓言故事來說說。

這本書的作者是美國喜劇家羅伯特?費希爾探索生命本質(zhì)的代表作，自1990年出版以來，已成為全球暢銷書，讀者反響強烈，被認為是當代最震撼心靈的寓言故事和“能改變你一生的一本書”。香港首富李嘉誠先生曾親自作序，力薦這本書。

這本書講述了一個勇敢、富有愛心的騎士，他的任務是拯救別人，而他最喜歡的就是殺掉惡龍，從一個個城堡里救出一個又一個美麗的公主。有時候，一些公主并不喜歡被拯救，但騎士仍覺得自己做得對。為了一接到信號就及時出發(fā)，這位騎士決定不脫下盔甲，并把盔甲視為寶物，誰都擊不穿它，但他的妻子和孩子討厭看不到他的面孔，妻子還威脅他說，如果再不脫下盔甲，就帶著兒子離開。騎士愛他的妻子和兒子，于是準備脫下盔甲，但他驚慌地發(fā)現(xiàn)，盔甲已和他的身體緊緊地黏在一起，無非脫下。后來，騎士決定去尋找智者梅林，希望他能幫助自己脫下盔甲。以前，他都是為別人出征，這一次他為自己出征，臺灣因此將這本書名譯為《盔甲騎士：為自己出征》。

01

自己，是一個人過去所有生命體驗的總和

什么是自己呢？

美國人本主義心理學的代表人物羅杰斯給出解釋：

自己，就是一個人過去所有生命體驗的總和。假若這些生命體驗我們是被動參與的，或者說是別人意志的結(jié)果，那么我們會感覺我們沒有在做自己。相反，假若這些生命體驗我們是主動參與的，是我們自己選擇的結(jié)果，那么不管生命體驗是快樂或憂傷，我們都會感覺是在做自己。

這個做自己或成為自己，就是自我實現(xiàn)的需要。

而自我實現(xiàn)的需要，是根據(jù)另一位人本主義心理學代表人物馬斯洛的需求層次理論得來的。

1943年，馬斯洛在《人類激勵理論理論》論文中提出需求層析理論，最初是五層，后來完善至七層，分別是生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求、認知需求、審美需求和自我實現(xiàn)的需求。

那么什么是自我實現(xiàn)呢？

這是人的最高層次的需求，指的是實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人的能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情的需要。

也可以這樣理解，就是擁有自主人格的人，他們自己決定自己，自己為自己負責。

就像書中的騎士在到達真理之顛后的感受，“他全然接受了自己對人生的責任，別人對他的影響，以及過去的一切。從這一刻起，他不再把自己的不幸和過錯歸咎于他人了。騎士認識到了自己才是原因，而不是后果，這讓他感到了一種從未有過的力量。他現(xiàn)在無畏無懼了”。

可見，成為自己，就是自我實現(xiàn)的過程。但是，達到完成這個過程是不容易的。

02

成為自己，

從認識自己開始

武志紅老師說，我們生命的根本動力，是成為自己。

但想要成為自己，首先要認識自己，因為我們常常迷失自己，習慣把真實的自己隱藏起來。

就像騎士在法師的森林中，才知道自己的知識是多么有限，對很多事一無所知。

到了沉默之堡，騎士第一次找回自己，深刻了解到自己是何等懼怕孤獨，又是怎樣把妻子和兒子送進孤獨的深淵中；在知識之堡，騎士第一次看到這個世界的真面目，而不是只把世界當作實現(xiàn)自己目標的對象和工具；在志勇之堡，他獲得了真正的勇氣；最后，在真理之顛，騎士的自我和這個世界融為一體，完成自我實現(xiàn)。

可見，騎士試圖脫下盔甲的過程就是認識自己的過程。

其實，從騎士身上，我們會看到自己，因為“人人皆盔甲中，只因盔甲處處有”。

比如，自己的堅強勇敢和樂于助人，甚至強迫他人接受自己的幫助，實際上，勇敢和愛心只是自己的一副盔甲，為的是掩蓋自己害怕與他人建立和諧關系；或者自己表現(xiàn)出的超勇敢，恰恰因為內(nèi)心深處的超脆弱；再或是自己那么熱衷于拯救他人，是源于內(nèi)心深處的自卑，等等，而這樣的反思過程，就是在不斷深入認識自己。

只是這個反思自己和認識自己的過程，需要勇氣、時間和耐心，并不是一件容易的事。

就像剛開始試著卸下盔甲的騎士，內(nèi)心是拒絕的，后來決定邁出這一步，也是需要很大的勇氣。

更重要的是，認識自己，就是在愛自己。愛自己的人，才能愛他人，才愿意付出努力，活出自己。

03

很難認識自己，

和自己的成長經(jīng)歷有關

認識自己之所以很難，主要原因和自己的成長經(jīng)歷有關。

首先，從社會角度來說，渴望成功和認同，會讓我們迷失自己。

很多時候，我們太順應社會，因為我們渴望成功，渴望順應社會，渴望掌握社會的規(guī)則。而為了早早達到這一點，我們可能會放棄自己，成為“社會所希望的人”。

就像騎士，一心想著拯救別人，就是想證明世人看他是一個關愛他人又心地善良的好騎士。但是，如果他確實是一個關愛他人又心地善良的好騎士，為什么還要證明給別人看呢？

這就是太在乎外界評價而放棄自己的原因。

其次，從家庭教育角度來說，父母喜歡控制孩子，就會導致孩子失去自己。

前面說了，成為自己者，是那種可以自己決定自己，自己對自己負責的人。但是在父母控制性教育環(huán)境下長大的孩子，他們成為了父母的復制品，并不是成為他們自己。

就像現(xiàn)在那些習慣用“我為你好”的名義來干涉孩子生活的父母，他們就是在阻礙孩子成為自己，更重要的是，他們控制性的愛讓孩子過于在意外部評價系統(tǒng)，也就是過于渴望認同。

從上述兩個方面來看，很多人無法認識自己，無法成為自己，和他們的成長經(jīng)歷有關。

04

真正成為自己，

是按照自己意愿去創(chuàng)造生活

無法成為自己的人，其實就是自主性被破壞的人，那么該如何回歸自主呢？

用武老師的話來說，就是按照自己的意愿去創(chuàng)造屬于自己的生活。

第一，重建自己的內(nèi)部評價體系。

自己的事情自己決定，這對于那些習慣聽從他人安排的人來說，是困難的，但想要真正改變，成為自己，是必需的，也是值得的。

就像騎士，他要改變以前的思考方式和生活方式，需要改變的決心，因為“困難是只紙老虎，你得下決心去做，去改變”。

第二，傾聽并接受自己內(nèi)心的聲音。

馬斯洛告訴我們，自主者可以對自己的體驗徹底敞開，直覺和感覺等體驗性的東西是我們認識自己、別人和世界最可靠的部分。

就像騎士，在寂靜之堡時，傾聽到自己內(nèi)心害怕孤獨的聲音，因為他無法獨處，恐懼安靜，當時當他放下自己的屏障時，就會展現(xiàn)出真實的自己。

這里，我們要警惕自己的真實想法被頭腦控制，也就是向思維認同。

當我們試圖用頭腦認識他人，和他人說的話時，就阻礙著認識自己，因為頭腦會把我們禁錮在“盔甲”里。就像騎士，當他放下頭腦想法，就可以聽到別人的聲音。

第三，把每個別人都當作獨一無二的人。

我們?nèi)菀装炎约寒斪鳘氁粺o二的人，也容易把他人和自己視為一樣的，而這就忘記了每個人都是獨一無二的個體。

就像騎士，一心拯救美麗少女，認為她們和自己的想法一樣，都需要拯救，但他忘記了人是不同的，有些少女是不愿意被拯救的。

在一定程度上，理解別人，就是在理解自己，而成為自己，同時需要看到其他存在的本來樣子，這就是接納自己和他人的真實樣子。

另外，成為自己，我們還可以從小事做起，一點點做自己；還應該做到真誠一致，不自欺，也不欺人，講出自己的真實感受；選擇成長，勤奮做事，追求達到自己能做到的最好狀態(tài)，等等。

其實，成為自己，在馬斯洛看來也是一種與生俱來的創(chuàng)造能力，只是很多人不幸放棄了自主，進而最終失去了創(chuàng)造力而已。

就像梅林法師告訴騎士那樣：“一個人不必為自己是人類而感到自豪，就好像鴿子沒必要因為它有一對可以在天空飛翔的翅膀而感到驕傲一樣。鴿子生來就有翅膀，而你生來就有一顆感情豐富的心，現(xiàn)在你的心被喚醒了，就像你本該如此那樣。”

說到底，成為自己，就是尋找自己的過程，而自知之明的光就是指引我們出路的明燈。

當我們已經(jīng)上路時，途中也許有迷途、恐懼、疑惑，但它能被允許、被看見、被解答，自己的生命力就不斷被照亮，等到我們可以真正感受這個世界時，自己和天地就融為一體，我們就是小溪就是月亮，就是太陽，就是世間的萬物。

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