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前兩天，我和姐姐視頻聊天，正趕上她和我小外甥吵架。

讀四年級(jí)的小外甥比較貪玩，不愛(ài)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)我姐姐正因孩子不做作業(yè)，總是玩手機(jī)而生氣。

當(dāng)她和孩子大吵一架后，孩子作業(yè)沒(méi)寫(xiě)，飯也沒(méi)吃，就跑到姥姥家躲起來(lái)了（我媽家和姐姐家離得很近）。

了解了具體情況后，我就問(wèn)我姐，你最氣的是什么？

她說(shuō)，不聽(tīng)話唄，一天到晚就知道玩兒。

我們看看這個(gè)回答，她說(shuō)自己最生氣的是孩子不聽(tīng)話。也就是說(shuō)，相比于孩子不做作業(yè)給她帶來(lái)的痛苦，孩子沒(méi)有聽(tīng)她的話帶來(lái)的痛苦更多些。

這說(shuō)明，我姐姐被“孩子一定要聽(tīng)她的話”這個(gè)想法“控制”著，她的思維產(chǎn)生給她帶來(lái)了痛苦。同時(shí)，她越對(duì)抗，痛苦越深，也就越生氣。

今天的文章，我從心理學(xué)角度，來(lái)說(shuō)說(shuō)家長(zhǎng)該如何與孩子相處。

01

向思維認(rèn)同，

是痛苦的主要原因

向思維認(rèn)同，是德國(guó)哲人?？斯亍ね欣谥鳌懂?dāng)下的力量》 中提出的一個(gè)觀點(diǎn)。

書(shū)中論述到：

通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒，也就是無(wú)意識(shí)地去抗拒本相的某種形式。從思維的層面來(lái)說(shuō)，這種抗拒以批判的形式存在。從情緒的層面來(lái)說(shuō)，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度。

就像我姐姐，她在思維層面對(duì)孩子不做作業(yè)這件事產(chǎn)生“抗拒”，認(rèn)為那是錯(cuò)誤的，于是在情緒層面就表現(xiàn)出氣憤。她越認(rèn)為不做作業(yè)是錯(cuò)誤的，就會(huì)越生氣。

同時(shí)，孩子不僅不做作業(yè)，還不聽(tīng)她的話，而“不聽(tīng)話”更嚴(yán)重傷了她的自戀，自然更加生氣。

我們的頭腦，總是試圖想象別人該如何如何，當(dāng)別人和我們的想象不符合時(shí)，就產(chǎn)生了痛苦情緒，而情緒痛苦累積多了，就會(huì)變成身體痛苦，痛苦之身由此形成。而它形成的源頭，正是我們對(duì)自己想法的自戀。

這也是武志紅老師說(shuō)的，向思維認(rèn)同，是痛苦的重要原因，甚至是根本原因。

02

“向思維認(rèn)同”的根本，

是全能自戀性的幻覺(jué)

前面說(shuō)了，我們總想著通過(guò)思維來(lái)控制他人和世界，但結(jié)果不僅會(huì)帶來(lái)痛苦，還會(huì)被思維所控制。

“向思維認(rèn)同”的根本，其實(shí)就是控制欲在作祟，而根本的控制，就是全能自戀性的幻覺(jué)，即“我可以控制這個(gè)世界 ” 。

就像有些人一開(kāi)車(chē)，脾氣會(huì)很大，這和自戀幻覺(jué)也有關(guān)，只是這種幻覺(jué)很容易被堵車(chē)、路況不好，以及有人搶路打破，但我們?nèi)詴?huì)看到很多路怒癥。

說(shuō)回我姐姐，之所以和孩子生氣，其實(shí)也和她的自戀有關(guān)。

她認(rèn)為“不做作業(yè)是錯(cuò)誤的，孩子必須服從”；她覺(jué)得“自己是家長(zhǎng)，孩子必須要聽(tīng)她的話”，這樣的“必須”想法就是她認(rèn)為“自己可以掌控一切”的自戀幻覺(jué)。

但是，她忘記了孩子也有自己的想法，也可以不聽(tīng)她的話。

當(dāng)她和孩子誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)時(shí)，吵架自然難免，且孩子會(huì)用“逃離”來(lái)對(duì)抗家長(zhǎng)的自戀。因?yàn)樗雷约旱娜跣　?/p>

可見(jiàn)，當(dāng)我們生活在 “ 我能控制一切 ” 的幻覺(jué)中時(shí)，就無(wú)法和其他存在建立起真正的關(guān)系。

就像我姐姐，孩子的作業(yè)還是沒(méi)做，兩人的親密感也暫時(shí)受到了影響。

03

對(duì)抗痛苦，

才是痛苦的主源

武老師認(rèn)為：“痛苦是因?yàn)閷?duì)真相的對(duì)抗。”

首先是意志上的較量。

我們太希望世界按照自己的想法運(yùn)轉(zhuǎn)，而當(dāng)世界沒(méi)有這樣運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，會(huì)有情緒上的痛苦。可以說(shuō)，越自戀，越痛苦。

其次是惡性循環(huán)。

當(dāng)我們不接受自己的情緒痛苦和身體痛苦時(shí)，會(huì)繼續(xù)和這些痛苦對(duì)抗，由此構(gòu)建了無(wú)比復(fù)雜的心理防御機(jī)制。

武老師把這一惡性循環(huán)過(guò)程形容為一層層的“洋蔥皮”。

就像我姐姐看到孩子不做作業(yè)，產(chǎn)生了痛苦情緒，之后因?yàn)楹⒆油嬗螒虿宦?tīng)話，又產(chǎn)生新的痛苦，而這種對(duì)抗就是第二層“洋蔥皮”。如果她再繼續(xù)對(duì)抗下去，還會(huì)有第三層、第四層，甚至更多層“洋蔥皮”生出，最后孩子貪玩的問(wèn)題還可能沒(méi)有解決。

那么，該怎么辦呢？

首先，知道自己的想法系統(tǒng)，就像是一個(gè)保護(hù)層，并不是真理。

其次，接受自己身體痛苦和情緒痛苦的存在，深入到傷痛層中，好好去感受身體痛苦和情緒痛苦，讓它們自由流動(dòng)。

再次，放下自己的想法，可以穿越痛苦之身，觸碰那個(gè)真實(shí)的自己。

這個(gè)過(guò)程很難，因?yàn)椴粌H需要一個(gè)人具有很強(qiáng)的自省能力，還需要敢于面對(duì)自己內(nèi)心的痛苦。

就像我姐姐，她首先要知道是自己的自戀幻覺(jué)讓她生氣，然后感受那種氣憤的感覺(jué)，讓它自由流動(dòng)（這個(gè)氣憤或許和以前不被認(rèn)同或被否定的痛苦經(jīng)歷有關(guān)），最后放下自己想法，接納到那個(gè)真實(shí)的自己，即自己有控制不住的人和事。

那天和姐姐視頻時(shí)，我沒(méi)說(shuō)這些心理學(xué)方面的話題，只是問(wèn)了句小外甥的作業(yè)能否做完。

她說(shuō)，也能做完，就是比較晚。

我們看到，這還是我姐姐的自戀在作祟，她認(rèn)為“作業(yè)必須早點(diǎn)兒做完”。

最后我和她說(shuō)，以后盡量少和孩子喊，不僅沒(méi)有用，還惹得雙方都一肚子氣。

其實(shí)，一個(gè)人如果能夠心平氣和地講話，過(guò)于自戀的感覺(jué)就會(huì)慢慢減少。發(fā)怒只是溝通的一種方式，不發(fā)怒也可以交流。

寫(xiě)在最后

思維，是我們痛苦的根源。

因?yàn)槲覀兒茈y控制自己的思維，習(xí)慣向思維認(rèn)同，于是成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。

但我們可以從ABC理論（A是引發(fā)我們情緒的事件，B是我們信念或我們對(duì)事情的詮釋?zhuān)珻就是結(jié)果，即我們的負(fù)面情緒）中明白，自己的負(fù)面情緒，是我們對(duì)事情的詮釋導(dǎo)致的。

就像我姐姐對(duì)于“孩子不馬上做作業(yè)”或“孩子不聽(tīng)話”都做了完全否定的評(píng)價(jià)，所以會(huì)認(rèn)為生氣或吵架都是“對(duì)的”。

我們可以想一下“晚點(diǎn)做作業(yè)”或“孩子有時(shí)的不聽(tīng)話”真的有那么嚴(yán)重嗎？

這么說(shuō)，并不是鼓勵(lì)孩子拖拉散漫，或可以隨意頂撞父母，而是想說(shuō)，有些事不是只有一種看法，或者說(shuō)不該只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)我們可以時(shí)常審視自己的思維模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“我們無(wú)法控制一切”，而他人的不認(rèn)同或不順從，也就變得不是那么“大逆不道”，這樣，我們和他人的關(guān)系就會(huì)緩和許多，自己也沒(méi)那么多負(fù)面情緒。

一個(gè)人最大的自律，就是克制自己去改變他人的想法。

這里有的家長(zhǎng)可能會(huì)有疑問(wèn)：如果孩子不做作業(yè)，家長(zhǎng)真的就不管了嗎？

我的回答是，家長(zhǎng)不要高估自己，因?yàn)楣芰宋幢赜杏?，更不要低估孩子，因?yàn)楹⒆佑凶约旱南敕ā?/p>

信任孩子，其實(shí)就是信任自己。

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