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早教沖突的源頭

妻子懷孕期間和孩子出生后的時(shí)間里，家庭會(huì)發(fā)生巨大的變化，夫妻會(huì)因日常生活內(nèi)容而出現(xiàn)許多沖突，比如婆媳沖突、育兒理念沖突。我這里要談的是整個(gè)中國(guó)最關(guān)心的教育問(wèn)題。無(wú)論是夫妻還是老人，他們的早教理念都有一個(gè)共同的追求：為了孩子更好、更健康地成長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，他們都是為了家庭的未來(lái)，希望家庭能夠發(fā)展得更好。

說(shuō)得殘酷點(diǎn)，父母希望自己離開(kāi)人世的時(shí)候，孩子仍然可以在這個(gè)世界上活得更好。這是從孩子的未來(lái)看到家庭的未來(lái)，通常這個(gè)背后還有一個(gè)共同的愿望：為了家族更好地發(fā)展。在過(guò)去的年代里，人們常說(shuō)我們老張家的人都很有出息，我們老李家的人更有出息，這講的就是家族。

早教的期待源頭來(lái)自哪里？在系統(tǒng)家庭治療的發(fā)展歷史中，有一位著名的奠基人默里·鮑文，他最初是精神分析取向的治療師，在精神科的臨床工作中對(duì)家庭關(guān)系的作用產(chǎn)生了濃厚的興趣。在20世紀(jì)50年代左右，他對(duì)精神分裂癥的家庭進(jìn)行了深入研究，提出了很多重要的理念，其中一個(gè)理念就是派遣理論。派遣理論的意思是每一個(gè)家族都會(huì)把他們未完成的期待和目標(biāo)放在下一代人的身上。

比如，我們問(wèn)一些當(dāng)醫(yī)生的朋友當(dāng)初是如何決定選這個(gè)職業(yè)的，有的人最初可能會(huì)說(shuō)很喜歡看病的聽(tīng)診器和白大褂等，可是在更深入的探討中，尤其是跟家庭的歷史背景聯(lián)系在一起的時(shí)候，就會(huì)聽(tīng)到有些人說(shuō)：“我們家族在我爺爺那一輩就有很多人身體不好，其中幾個(gè)孩子都夭折了，我的奶奶特別希望兒子或?qū)O子學(xué)醫(yī)，以幫助自己的家族成員活得更健康些?！?/p>

這個(gè)家族在培養(yǎng)后一代人的時(shí)候，會(huì)挑選聰明又聽(tīng)話(huà)的孩子從醫(yī)，以此來(lái)為整個(gè)家族提供健康的服務(wù)和保障。有的人經(jīng)商，經(jīng)商可能是家族沒(méi)有完成的使命，電視劇里的大家族常常會(huì)挑選一個(gè)孩子做生意，家族會(huì)有意地培養(yǎng)他，好讓他做家族事業(yè)的繼承者，這樣的安排在默里·鮑文的理論里被稱(chēng)為派遣。

派遣和早教有關(guān)系嗎？孩子那么小就在被派遣嗎？難道不是說(shuō)上學(xué)以后再被派遣嗎？中國(guó)傳統(tǒng)文化里有一個(gè)儀式是讓小孩子抓周?！都t樓夢(mèng)》中，賈政特別不喜歡賈寶玉這個(gè)孩子，因?yàn)橘Z寶玉在抓周的時(shí)候抓到了一盒胭脂。賈政的長(zhǎng)子因?yàn)樯眢w不好夭折了，他對(duì)次子賈寶玉抱有很大的期待，可是這個(gè)次子沒(méi)有承擔(dān)起家庭派遣給他的讀圣賢書(shū)、發(fā)展仕途的任務(wù)，這是一個(gè)失敗的派遣。雖然失敗，但是賈政每次回家都要逼迫賈寶玉讀書(shū)寫(xiě)字。這就是派遣在家庭中的一個(gè)具體展示，賈政不斷地希望賈寶玉能夠讀圣賢書(shū)，發(fā)展仕途。

在默里·鮑文的理論中，除了派遣理論，還有一個(gè)排行理論。西方心理學(xué)專(zhuān)門(mén)對(duì)排行理論進(jìn)行過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)孩子的出生順序不同，其人格特點(diǎn)也會(huì)不同。家庭中的老大通常比較有責(zé)任感、追求完美；中間的孩子容易被忽視，常常在人際關(guān)系當(dāng)中比較活躍，渴望得到別人的贊美；而最小的孩子是最受家庭保護(hù)的。父母會(huì)根據(jù)孩子的出生順序和各自的特點(diǎn)作出不一樣的派遣，很多父母都會(huì)讓老大承擔(dān)傳統(tǒng)的責(zé)任——照顧家庭或繼承家族企業(yè)。

醫(yī)生的大兒子可能會(huì)成為醫(yī)生，教師的大女兒可能會(huì)成為教師，這就是一種派遣。但是對(duì)老二和老三來(lái)說(shuō)，我們常常不容易看出他們被派遣了什么使命，我們很容易否認(rèn)他們被派遣了，他們也會(huì)抱怨父母不重視自己。事實(shí)上，被忽視的中間孩子也會(huì)被派遣，比如被家庭派遣去調(diào)節(jié)關(guān)系，所以很多老二成了成功的人力資源管理者，他們喜歡組織各種活動(dòng)，活躍于各種平臺(tái)，成為社交能力很強(qiáng)的人。當(dāng)然，他們被派遣的使命也有可能是自由。

把老大和老二放在一起來(lái)看，老大是負(fù)重的角色，老二是建立關(guān)系的角色。家中排行最小的往往是最受保護(hù)的，他的藝術(shù)感常常比較強(qiáng)。也就是說(shuō)，家族有可能把對(duì)審美的追求派遣給最小的孩子，他不需要承擔(dān)很大的責(zé)任，可以發(fā)展出非常細(xì)膩的情感，用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)生活。

派遣理論是解釋早教之爭(zhēng)的一個(gè)角度，父母或祖父母在早教方面有沖突的一個(gè)重要原因是他們有意無(wú)意中有自己的派遣愿望和目標(biāo)。有些人會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“我像你這么大的時(shí)候，都沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)，你現(xiàn)在有這么好的機(jī)會(huì)，一定要好好讀書(shū)。”這就是派遣。這個(gè)派遣的意思是，孩子要不要上學(xué)跟他自己的未來(lái)沒(méi)有那么大的關(guān)系，而是跟父母的未完成事件有關(guān)。比如有些人會(huì)說(shuō)：“我們老張家祖祖輩輩都沒(méi)有出過(guò)秀才和大學(xué)生，你一定要好好學(xué)習(xí)， 要為我們老張家爭(zhēng)氣。我們都希望你能出人頭地，你出人頭地了，整個(gè)村子都會(huì)以你為榮?！?/p>

所以早教的沖突往往是大人對(duì)孩子有不同的派遣，比如一個(gè)經(jīng)商的父親雖然事業(yè)很成功，可是沒(méi)有好好上過(guò)學(xué)是他生命中的一個(gè)缺失。當(dāng)他有了兒子后，他希望自己的孩子能夠彌補(bǔ)自己沒(méi)有上學(xué)的遺憾，這就是他內(nèi)在的派遣。然而孩子的母親也有不同的派遣目標(biāo)，她從小就是一個(gè)好學(xué)生，學(xué)習(xí)很好，懂事乖順，一直發(fā)展得非常順利，只有一個(gè)從來(lái)沒(méi)有滿(mǎn)足過(guò)的渴求，那就是自由，用流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是從來(lái)沒(méi)有過(guò)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。

她潛意識(shí)里渴望充滿(mǎn)變化的生活，希望日子豐富多彩，因此她就嫁給了一個(gè)經(jīng)商的人，她對(duì)自己的孩子有一個(gè)派遣——希望孩子能夠更自由、更靈活。設(shè)想一下，當(dāng)這對(duì)夫妻有了第一個(gè)孩子后，丈夫希望孩子讀書(shū)，他會(huì)在孩子2歲的時(shí)候就要他學(xué)拼音、讀唐詩(shī)；妻子從小到大過(guò)著穩(wěn)定的生活，她希望孩子在體育、音樂(lè)方面有特長(zhǎng)。

但是不是兩個(gè)人的派遣不一樣，就一定會(huì)有沖突呢？不一定。早教之爭(zhēng)的一種可能性是家里不同的人對(duì)孩子有不同的期待，這個(gè)期待強(qiáng)烈影響了孩子的發(fā)展，并造成家里人的一些沖突。這些沖突表面上看是針對(duì)孩子的教育而產(chǎn)生的，實(shí)際上是整個(gè)家族系統(tǒng)內(nèi)在未完成事件的沖突。

早教的誤區(qū)

（1）只會(huì)促進(jìn)局部發(fā)展

早教這個(gè)詞本身就是一個(gè)誤區(qū)，大家都認(rèn)為教育越早越好，不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，這個(gè)說(shuō)法很有蠱惑人心的作用。要知道教育是一個(gè)非常單一的事情，比如早期學(xué)琴時(shí)的反復(fù)練習(xí)，確實(shí)會(huì)使孩子的手指比其他人靈活，但這只是局部的發(fā)展。我們要看到其他更重要的部分，過(guò)度地把時(shí)間放在局部的發(fā)展上，就會(huì)影響整體的發(fā)展。

有人會(huì)問(wèn)：“那有什么不好呢？局部發(fā)展得好，很快會(huì)超過(guò)同齡人，比如郎朗彈琴?gòu)椀煤?，劉翔跑得快?！闭?qǐng)注意，這只是事情的一面，我們?cè)谏钪械拇_需要某些特殊的能力，但成長(zhǎng)需要平衡的、全面的發(fā)展。所以，不要在孩子很小的時(shí)候進(jìn)行單一的教育，而忽視了生活內(nèi)容的教育。

有個(gè)男孩在讀書(shū)方面開(kāi)始得比其他孩子更早，3歲就能看懂幾千個(gè)字，很早就能獨(dú)立專(zhuān)注地閱讀，所以他的詞匯量很大，經(jīng)常出口成章。但是因?yàn)樗L(zhǎng)期閱讀，對(duì)事物的敏感不如其他孩子，人際交往方面也薄弱一些，處理事件的方式相對(duì)單一。單從智商來(lái)看，這并不會(huì)影響孩子的發(fā)展，但是他的總體適應(yīng)力會(huì)弱一些。

孩子最終是要走向社會(huì)的，要離開(kāi)父母獨(dú)自面對(duì)復(fù)雜的系統(tǒng)，因此需要儲(chǔ)備不同的應(yīng)對(duì)能力，這些能力是在個(gè)體生命的早期階段發(fā)展起來(lái)的，而不是長(zhǎng)大后才建立的。也就是說(shuō)，生命早期是孩子全腦發(fā)展的重要階段。如果孩子在早期就花很多時(shí)間去發(fā)展單一方面的能力，是得不償失的。

（2）父母把焦慮傳染給孩子

有一類(lèi)早教沖突很常見(jiàn)，父親要孩子多彈琴，母親認(rèn)為孩子還小。一個(gè)要孩子學(xué)彈琴，一個(gè)要孩子玩，這兩種不同的態(tài)度會(huì)引發(fā)他們的沖突。在孩子的早教問(wèn)題上，我們明顯能感覺(jué)到家長(zhǎng)本身的焦慮。在一些教育咨詢(xún)的場(chǎng)合，年輕的父母為選擇哪些早教而焦慮，在教育機(jī)構(gòu)的宣傳影響下，父母會(huì)更焦慮，覺(jué)得不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，很多能力都需要早期培養(yǎng)。所以，選擇不同的早教項(xiàng)目幫助孩子更早發(fā)揮天賦成了很多父母的追求，實(shí)際上，這個(gè)部分呈現(xiàn)的是焦慮的狀態(tài)。

記住這一點(diǎn)：當(dāng)父母非常焦慮的時(shí)候，無(wú)論他們做什么安排，他們的焦慮都會(huì)傳遞給孩子。情緒很容易流動(dòng)，很容易互相影響。情緒很容易從父母身上流傳到孩子身上，對(duì)孩子產(chǎn)生非常大的影響。即使孩子已經(jīng)接受了某種早期教育（彈琴、唱歌、讀詩(shī)等），焦慮的父母也會(huì)把更多的焦慮傳遞給孩子。

當(dāng)孩子處在焦慮狀態(tài)時(shí)，他的系統(tǒng)會(huì)更接近系統(tǒng)一而不是系統(tǒng)二，他的學(xué)習(xí)能力會(huì)減弱，開(kāi)放程度會(huì)降低，會(huì)更容易封閉自己的系統(tǒng)，重復(fù)刻板的動(dòng)作，不容易學(xué)到新東西。所以，我們會(huì)看到，在早教機(jī)構(gòu)里被父母大聲訓(xùn)斥的孩子，基本的知識(shí)學(xué)不會(huì)，基本的動(dòng)作也記不住。

當(dāng)父母自身焦慮時(shí)，他們就會(huì)成為在早教路上的牽絆，而無(wú)法形成合力幫助孩子更好地發(fā)展。

（3）父母只關(guān)注結(jié)果

我們常常會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)在幼兒園或早教機(jī)構(gòu)門(mén)口核對(duì)彼此的一些數(shù)據(jù)，比如你的孩子英語(yǔ)考多少啊，我的孩子跳100個(gè)繩用了多少分鐘啊……家長(zhǎng)通過(guò)對(duì)比評(píng)估自己孩子的水平和所在的位置。當(dāng)父母促進(jìn)孩子發(fā)展的時(shí)候，往往只看結(jié)果本身。有家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“不看結(jié)果看什么？送他去學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不就是看結(jié)果嗎？”實(shí)際上，父母忽略了非常重要的事情，這個(gè)也是現(xiàn)代國(guó)家在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、教育不斷投入、追求更好生活時(shí)出現(xiàn)的新理念和新方式，那就是從強(qiáng)調(diào)結(jié)果向強(qiáng)調(diào)過(guò)程轉(zhuǎn)化。

早教之爭(zhēng)的一個(gè)原因是父母非常重視結(jié)果。早期教育主要是促進(jìn)孩子心智化的發(fā)展過(guò)程，而不是為了結(jié)果，這是父母需要看到的重點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)過(guò)程，而不是結(jié)果。在咨詢(xún)當(dāng)中，咨詢(xún)師可以跟家庭討論這個(gè)角度。

舉個(gè)例子，當(dāng)孩子放學(xué)回家對(duì)父母說(shuō)：“我英語(yǔ)考試得了滿(mǎn)分?！备改笗?huì)說(shuō)：“你太棒了，我們來(lái)吃好吃的東西?！边@里就失去了一個(gè)對(duì)過(guò)程進(jìn)行管理的機(jī)會(huì)，過(guò)程管理就是除了關(guān)注考試分?jǐn)?shù)之外，還要非常細(xì)致地了解孩子考了哪些題目，哪道題目是孩子印象最深刻的。這些討論可能跟考試結(jié)果無(wú)關(guān)，卻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的過(guò)程。

尤其是學(xué)齡前兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成的分?jǐn)?shù)對(duì)他們的意義并不大，假如家長(zhǎng)能夠更多地關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，那這個(gè)早教就會(huì)讓父母有一個(gè)共同的基礎(chǔ)，而不是演化為彼此的沖突。因?yàn)橐坏└改钢魂P(guān)注分?jǐn)?shù)，他們便會(huì)根據(jù)自己為結(jié)果賦予的意義來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣；當(dāng)父母關(guān)注過(guò)程的時(shí)候，他們則會(huì)更多關(guān)注孩子的發(fā)展本身。

從心理學(xué)的動(dòng)機(jī)角度來(lái)看，關(guān)注結(jié)果是關(guān)注外部動(dòng)機(jī)，關(guān)注過(guò)程是關(guān)注內(nèi)部動(dòng)機(jī)，而內(nèi)部動(dòng)機(jī)能更持久地維持動(dòng)機(jī)。所以在咨詢(xún)中，咨詢(xún)師要做到態(tài)度中立，要跟家庭從早教的結(jié)果去探討問(wèn)題，討論在早教過(guò)程當(dāng)中所體驗(yàn)的那些內(nèi)容，這個(gè)體驗(yàn)既包括孩子的體驗(yàn)，也包括父母的體驗(yàn)。這樣的轉(zhuǎn)換會(huì)幫助孩子和父母降低焦慮、增加樂(lè)趣，讓他們處在放松狀態(tài)。