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日常996，辛苦工作卻得不到賞識，一出問題就被推出來背鍋......

工程出了問題，被踢出去頂缸；好不容易找到新工作，卻因為認(rèn)真負(fù)責(zé)，被混日子的同事視為眼中釘。

也有人覺得：如果堅守原則就要被指責(zé)，那也不夠公平！

這樣的爭論，在現(xiàn)實生活中其實并不少見。

比如跟親戚走動少了，就被說沒人情味；前輩來了，不搶著斟茶倒水，就是沒眼色。

不少人會問：為什么不能好好做事，非要把心思花在“搞關(guān)系”上？

這背后，其實藏著中國社會最大的潛規(guī)則。

兒童化的成年人，

每一天都過得小心翼翼

在《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中，歷史學(xué)家孫隆基提出過一個概念：“成人兒童化”。

什么意思？

孫隆基解釋，在我們這個社會，規(guī)矩大于個人。

社會對人的評價，也不是看他的能力和個性，而是看他處于什么圈子，和什么人來往。

在這個文化架構(gòu)之下，大家必須小心翼翼地維系著和周圍人的關(guān)系，不敢做出真實的自我表達(dá)。

就像在專制的家長面前，孩子就只能乖乖聽話。

這也被孫隆基稱為“自我壓縮的人格”。

《理想之城》中，就有不少“兒童化的成人”，他們看似已經(jīng)是成人，實際上只是一個隨波逐流、用服從來換取愛的小朋友而已。

比如蘇筱的前男友周峻，他為了出人頭地，到處巴結(jié)權(quán)貴，出席各種酒會，甚至可以拋棄女朋友，和有實權(quán)的主任在一起；

蘇筱的閨蜜吳紅玫，哪怕上司一再鼓勵她有話就說，她卻硬是一個字都說不出來，生怕惹上司生氣。

有“兒童”，自然就有“家長”。

劇中的劉鐵生，就喜歡所有人圍著他，說他好話，“給他面子”。作為獎勵，他會把賺錢的項目心照不宣地留給對方。

這，就是我們所熟悉的“面子文化”。

魯迅先生在《且介亭雜文》中說：

“中國精神的綱領(lǐng)就是‘面子’，只要抓住這個面子，就像揪住了阿 Q 頭上的那根小辮子，牽他往東就往東，牽他往西就往西?！?/p>

人們攀附在“人情”這張大網(wǎng)上，彼此交換資源。

但在《理想之城》中，蘇筱的橫空出世，把這種表面和諧摔得支離破碎。

對她來說，沒有什么面子可言，有的只有一張張干凈的造價表。

在她的推動下，原本死氣沉沉的公司，接連搶下了幾個數(shù)千萬的大單。

可即便如此，蘇筱也依然逃不過被排擠的命運。

似乎只有劉鐵生這樣的“講究人”，才能在關(guān)系網(wǎng)中，混得如魚得水。

攀關(guān)系講人情，早晚都會出事

的確，中國作為禮儀之邦，大家彼此給個面子，這是再正常不過的事情。

更何況在熟人社會里，你不講人情，就很難生存下去。

今天你幫鄰居接下孩子，明天鄰居幫你拿個快遞；今天你幫朋友解決難題，明天朋友幫你說句好話......可以說，“人情”就是齒輪，維系著社會的平穩(wěn)運轉(zhuǎn)。

正如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里提到的，每一個家庭以自己為中心畫出一個圈子，周圍的鄰居親戚都是圈子的一部分，所有人都在各自的圈子里互幫互助。

可“人情”一旦滲入權(quán)力系統(tǒng)，注定會引發(fā)不可收拾的惡果。

比如震驚全國的云南孫小果案，罪犯孫小果曾多次被判刑，卻能從死刑變成有期徒刑，最后數(shù)次減刑，只在監(jiān)獄里蹲了12年就出獄。

出獄之后，孫小果住著母親買下的千萬別墅，經(jīng)營賭場，放高利貸，成為云南有名的黑老大。

直到中央督察組進(jìn)駐云南，把該案件列為一號案件，孫小果才被判處死刑。

與此同時，19名公職人員被判刑，云南省高級法院兩任院長被處理。

《掃黑風(fēng)暴》中的孫興，就是以此為原型。

很多人都猜測：孫家到底有多大的能量？

但調(diào)查一圈下來發(fā)現(xiàn)，孫家最大的官員，也只不過是孫小果的繼父李橋忠，一個分局副局長。

可是李橋忠深諳人情社會的種種精髓，做事講究，很講義氣，別人也愿意幫他。

繼子出事，他首先想到的就是“找熟人，好說話”，通過戰(zhàn)友、老鄉(xiāng)等關(guān)系，一路請客吃飯，到處找人幫忙，認(rèn)識了不少云南省高院的人。

接著，他再請客送禮，說盡好話，讓對方在孫小果案上“關(guān)照一下”。

審判孫小果案的人員中，雖然有不少都收受了孫家的錢物，但相比錢財，他們更多是看在請托人的面子上，怕傷了和氣，于是答應(yīng)了下來。

比如，一位牽涉其中的法官梁子安就說：“改這個案子的時候，我就知道這是不對的，但面子上又抹不開?！?/p>

層層失守背后，唯一沒有為人情讓步的，只有一個監(jiān)獄紀(jì)委何紹平。

當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)給何紹平打電話，要給孫小果減刑，何紹平堅決不同意減刑。

他解釋說：“（不同意）不是圖什么，是我必須要依法?！?/p>

專題片《正風(fēng)反腐就在身邊》評價：“如果多一些人能夠像何紹平一樣堅持原則，孫小果也不可能‘復(fù)活’?！?/p>

時代在進(jìn)步

年輕人也更勇敢

讓人覺得安慰的是，隨著時代的進(jìn)步，蘇筱和何紹平已經(jīng)不再是少數(shù)，他們逐漸成長起來，成為了社會改變的中堅力量。

越來越多的年輕人，不再沉迷于那些表面和諧，而是勇于打破平靜，去表達(dá)自己的訴求。

被公司克扣工資，他們不會“顧全大局”，而是勇敢用法律途徑維權(quán)；

被上級性騷擾，她們也不會忍氣吞聲，更不怕傷了和氣，而是一定要讓壞人繩之以法。

知乎上也有不少類似的提問：

• “為什么現(xiàn)在的年輕人越來越不合群？”

• “為什么年輕人敢手撕領(lǐng)導(dǎo)？”

提問者似乎非常不能理解，現(xiàn)在的年輕人怎么這么剛？

遵從潛規(guī)則當(dāng)然很容易，畢竟和周圍人做著一樣的事情，你不會覺得自己過于突兀，心里也會有很大的安全感。

這就是《烏合之眾》里面所解釋的：

當(dāng)人們感到不安時，就會傾向于加入一個穩(wěn)定的群體，讓自己成為整體的一部分，以此對抗外界的危險。

這也是為什么，那么多人一邊痛罵潛規(guī)則，一邊陪著笑容討好別人，因為離開了這個體系，他們就會覺得自己無處容身。

但就像那句話說的：大人，時代變了。

現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入“原子化”階段，大量年輕人涌入一二線城市，在同樣陌生的環(huán)境里，誰也不認(rèn)識誰，過去那種搞關(guān)系、講人情的土壤，已然開始撕裂。

更何況，他們深知，迎合與融入，并不是變得成熟，而是某種意義上的“自毀”。

心理學(xué)上有一個“心體一致”的概念，也就是說，一個人要達(dá)到內(nèi)心的和諧，自己的行為必須要和自己的價值觀一致，否則就會產(chǎn)生“失調(diào)”。

而這，是幾乎一切心理問題的根源成因。

心理學(xué)家弗洛姆就在《自我的追尋》中強調(diào)，生命有其自己的內(nèi)在動力，它會按照自己的節(jié)奏發(fā)展下去。

如果生命的發(fā)展受阻，沒辦法表達(dá)自己的感覺、思想和情感，那么生命的能量就會分解，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成破壞能，產(chǎn)生強大內(nèi)耗。

《人物》曾報道過一個從卷煙廠辭職的員工王通，他離職之前早8晚4，一年到手25萬，工作就是按按按鈕，沒什么技術(shù)含量。

這份“入職即躺平”的工作，讓無數(shù)名校研究生趨之若鶩。

但對王通來說，他所感受到的，只有窒息、掙扎和煎熬。

工作內(nèi)容簡單枯燥，管理模式一成不變，在里面耗費了11年青春，他總是在想，還要繼續(xù)下去嗎？

33歲這年，他想到自己已經(jīng)買房買車，孩子也上了幼兒園，終于決定辭職，為自己活一次。

王通的父親氣得幾天吃不下飯，同事也炸了鍋，只有他自己覺得心滿意足，因為這是他一直想做的事情，能讓他覺得，自己是一個活生生的人，而不是一顆沒有想法的螺絲釘。

坦白講，看了這篇報道，我很感動。

有志氣的年輕人，早已不甘心為了虛無的安全感而自我拉扯，而是要追隨內(nèi)心，做著自己真正想做的事情。

現(xiàn)在，越來越多的年輕人站了起來，勇敢地表達(dá)自己的心聲，做出了屬于自己的選擇。

他們也許并不知道自己想要什么，但漸漸明白自己不要什么。

哪怕他們的觀點還不夠成熟，但起碼他們能夠正視自己的訴求。

在這個過程中，慢慢地離心之所向近一點，再近一點。

借用弗洛姆的話來說：

“每個人的終生事業(yè)只有一個：成為他自己?！?/p>

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