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在我的團(tuán)沙班里，同學(xué)們一直很關(guān)心我在團(tuán)沙過(guò)程中是如何大致判斷心理類型的。

也有同學(xué)認(rèn)為心理型是一個(gè)神奇的東西，希望我能給他們一些同樣公式的東西，等他們上去了就可以用了。

這里我先來(lái)打擊學(xué)生：

在團(tuán)體沙盤(pán)游戲的過(guò)程中，我們不應(yīng)該試圖通過(guò)一個(gè)團(tuán)體沙盤(pán)游戲來(lái)準(zhǔn)確判斷來(lái)訪者的心理類型，我們需要知道，做團(tuán)體沙盤(pán)的目的不是判斷心理類型。

我們需要做的是觀察：

每組沙盤(pán)游戲中，每位訪客使用的主要功能是什么？很多團(tuán)體沙盤(pán)游戲過(guò)程中，游客使用的功能有沒(méi)有改變？是在什么情況下改變的？這個(gè)變化對(duì)他意味著什么？

沙盤(pán)游戲中的心理類型是一成不變的嗎？

這樣做的前提是心理類型不是一成不變的。

也許有些同學(xué)在過(guò)去的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)：為什么我有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得和我喜歡的類型不一樣？

所以今天的題目很重要，也是我們研究心理類型理論更深層次的課題。

首先我們要告訴你，心理類型代表的是人的意識(shí)的功能，它不是一成不變的，而是會(huì)產(chǎn)生一些變化。

之所以選擇四個(gè)字母來(lái)判斷自己的類型，其實(shí)是為了評(píng)價(jià)我們?cè)谛袆?dòng)、思考、感受生活中的世界時(shí)，我們的態(tài)度類型和我們的功能類型是什么。

為了幫助我們認(rèn)識(shí)自己和人類意識(shí)的結(jié)構(gòu)。

同時(shí)，我們也需要認(rèn)識(shí)到，除了意識(shí)的功能之外，分化程度較低的功能總是具有明顯的自我中心主義和個(gè)人偏好，從而顯示出它與無(wú)意識(shí)的密切聯(lián)系。

人內(nèi)心深層次的沖突，會(huì)在場(chǎng)景的刺激下，從無(wú)意識(shí)的背景中浮現(xiàn)出來(lái)。

要理解心理類型理論，首先要理解類型的概念。

類型是一種特殊的模式，它以許多單獨(dú)的形式指出一般的態(tài)度。

榮格認(rèn)為，“類型是一種樣本，或例子，它以獨(dú)特的方式再現(xiàn)一種或一般類別的特征。”十六種類型中的每一種都與其他類型有質(zhì)的不同。沙盤(pán)游戲中的心理類型是一成不變的嗎？

偏好是類型理論的核心概念。

可以理解為“最自然，最容易做到”。

類型理論經(jīng)常使用慣用手的隱喻來(lái)解釋偏好的含義。

一手好牌的每一個(gè)動(dòng)作都比一手爛牌更自然、輕松、容易。但是在使用不利手的時(shí)候，需要更多的關(guān)注和努力，所以比較累，難度也比較大。

這意味著個(gè)體在外部行為和內(nèi)部心理過(guò)程中可以采取不同的方式，但在每個(gè)維度上，個(gè)體總是傾向于自然地使用某種極性方式。

偏好和行為有很高的相關(guān)性。

在這里，我將以自己為例：

我是一個(gè)右撇子。比起左手，我更喜歡用右手做事，用右手過(guò)日子，所以可以說(shuō)右手是我的優(yōu)勢(shì)。

由于我與生俱來(lái)的特點(diǎn)和發(fā)展，我很難用左手完成一些困難的任務(wù)。比如我要用左手寫(xiě)字或者用左手做飯。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，左手是我的劣勢(shì)。所以我比較喜歡用右手，處理事情的時(shí)候會(huì)表現(xiàn)自如。如果有一天我的右手受傷了，或者右手不能動(dòng)了，那我就得用左手來(lái)完成任務(wù)，我會(huì)擔(dān)心自己笨拙，不夠聰明，或者無(wú)法完成任務(wù)。

但是我靈巧的右手往往讓我感覺(jué)很舒服，無(wú)敵。

那么，在座的各位就會(huì)知道我的右手更好用，同時(shí)也會(huì)看到我對(duì)左手和右手的態(tài)度。我的右手代表著我們優(yōu)越的功能，支配著我們與世界打交道的傾向。

所以，你不能用左手嗎？

當(dāng)然也有例外。例如，我們經(jīng)常使用電腦。當(dāng)我們用電腦打字時(shí)，我們從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到左手在拖累我們。相反，我們的左手和右手在一起工作。這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得自己的左手和右手在平等地為我們服務(wù)。

我剛才描述的兩種感受是我們對(duì)自己擅長(zhǎng)和不太擅長(zhǎng)的功能的態(tài)度，會(huì)被其他外在或內(nèi)在的因素改變。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)直覺(jué)型的人，或許可以做一些感官型擅長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，比如校對(duì)稿件，修改文件。

但同時(shí)他還是有忘事或?qū)δ承┘?xì)節(jié)不耐煩的特點(diǎn)。

每個(gè)功能都有自己的故事和經(jīng)歷，每個(gè)故事都會(huì)成為一種經(jīng)歷，這就使得這個(gè)功能在不同的情境和不同的人身上留下了自己的特色。

所以在團(tuán)體沙盤(pán)游戲的操作過(guò)程中，我們可以問(wèn)問(wèn)自己，我為什么要這樣做，別人為什么要那樣做？這個(gè)人和我對(duì)一些事情的態(tài)度是一樣的。比如我和他都怕蛇。他和我是一個(gè)道理嗎？當(dāng)我們深入其中，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些人討厭蛇滑膩的感覺(jué)，但有些人害怕它的牙齒和毒液。其實(shí)還是有區(qū)別的。

再比如，很多人可能期望在聽(tīng)課時(shí)得到外向思維的知識(shí)輸入。如果遇到一個(gè)外向-直觀的老師，他的知識(shí)點(diǎn)會(huì)跳的很厲害，但是他對(duì)看電影有很大的興趣。

因此，在課程結(jié)束時(shí)，人們往往對(duì)所學(xué)內(nèi)容感到困惑；

有人認(rèn)為老師的講話太松散或者太深?yuàn)W，需要做大量的知識(shí)補(bǔ)充來(lái)消化；

有的人會(huì)很生氣，覺(jué)得老師的課太水了，根本沒(méi)有干貨；

有些人可能認(rèn)為這些內(nèi)容是結(jié)合他的經(jīng)歷，由他自己內(nèi)化的，但無(wú)法總結(jié)。

但是聽(tīng)了這個(gè)老師一段時(shí)間或者學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，你對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架非常熟悉之后，你的意識(shí)已經(jīng)通過(guò)外向思維功能幫助你獲得了知識(shí)。

那么當(dāng)你再遇到一個(gè)外向的老師的時(shí)候，你可能會(huì)覺(jué)得他很無(wú)趣，外向直觀的老師的出現(xiàn)會(huì)在你現(xiàn)有的知識(shí)框架中給你很多更豐富的血肉、靈感和彈性。

所以這個(gè)時(shí)候，無(wú)論你是什么類型，都有可能獲得外向思維在某一方面的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，也有可能尋求外向直覺(jué)和新鮮感的新視角。

說(shuō)了這么多，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們又一次回到了之前反復(fù)提到的：心理類型中的八種意識(shí)功能并不是一成不變的，無(wú)論你是什么類型，我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)在不同的程度上，在不同的事情上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這八種功能。

正如上面兩個(gè)例子中提到的：

第一，直覺(jué)型或其他類型的人也會(huì)在某些事情上發(fā)展自己的感情或其他劣等功能。

第二，即使我們認(rèn)為自己不喜歡或者不認(rèn)可某一種類型，我們也會(huì)需要尋求這種類型的幫助，或者在某些事情和情況下通過(guò)它獲得完全相反的正面體驗(yàn)。

正如我們所說(shuō)，我們的心理類型不會(huì)一成不變，我們每個(gè)人對(duì)一件事情的態(tài)度也會(huì)受到各種內(nèi)外因素的影響。

心理型不是標(biāo)簽。我們是什么樣的人，我們會(huì)表現(xiàn)出什么樣的行為和態(tài)度，都不會(huì)受制于心理型的四個(gè)字母。

相反，在對(duì)一些現(xiàn)象進(jìn)行命名和定義之后，小組沙盤(pán)玩家更重要的是：

調(diào)動(dòng)我們的情感、感知、直覺(jué)、感覺(jué)、判斷等功能。從不同角度不斷改變我們對(duì)功能態(tài)度的觀察視角，構(gòu)建更整體、更全面的認(rèn)知。

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