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兒童教育歷史中的心理學(xué)

從別的學(xué)科視角來看心理學(xué)史，其實(shí)還蠻有意思的，就像披薩傳出意大利就會(huì)有人做出加菠蘿的甜口披薩一樣，在其他學(xué)科背景下看心理學(xué)的發(fā)展也能看到很多新鮮口味的八卦。

《情感學(xué)習(xí)》這本書就是這樣的，它是一本講述情感史的書，以情緒為主軸，講的是在19  - 20 世紀(jì)，世界各地的大人們是在童書里都是怎么教育兒童的，其中也有心理學(xué)家的身影。

比如美國(guó)心理學(xué)會(huì)的首任主要負(fù)責(zé)人，致力于兒童發(fā)展的斯坦利·霍爾先生，就是復(fù)演論的擁護(hù)者。

他認(rèn)為人類個(gè)體從幼稚到成熟的發(fā)展過程，類似于人類自原始階段到現(xiàn)代文明的進(jìn)化過程，將兒童心智比擬為動(dòng)物、原始人或者說非正常人的心智結(jié)構(gòu)。

在這個(gè)框架下，那時(shí)候的家長(zhǎng)得到不小的慰藉了：孩子之所以費(fèi)解，那是因?yàn)樗麄兌际窃既寺铩?/p>

兒童教育的總體目標(biāo)也就明確了，那就是讓 TA 成為一名受西方中產(chǎn)階級(jí)與文明道德所控制、情感豐富又不失理性的成人。

太殖民主義和西方中心了啊霍爾先生……

行為主義的登場(chǎng)與退場(chǎng)

當(dāng)然，后來心理學(xué)越來越強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、專業(yè)和理性，20 世紀(jì)初，在和福爾摩斯助手同名同姓的約翰·華生先生的推動(dòng)下，這種趨勢(shì)達(dá)到了巔峰，并且為后世留下了行為主義的鼎鼎大名。

華生覺得過去研究嬰兒的文獻(xiàn)是紙上談兵，是隨意觀察，真正的研究應(yīng)該是在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下大量測(cè)試并詳細(xì)分析的，研究應(yīng)該關(guān)注可觀察到的外顯的行為。

而情緒是內(nèi)隱的，沒有辦法被觀察到的，華生就將兒童的情緒簡(jiǎn)單地與生理反應(yīng)結(jié)合在了一起，認(rèn)為「一種情緒就是一種遺傳反應(yīng)模式，其模式涉及整個(gè)身體機(jī)制的深刻變化，尤其是內(nèi)臟和腺體系統(tǒng)」。

對(duì)內(nèi)隱感受的輕視，讓華生的觀點(diǎn)以激進(jìn)著稱，他對(duì)于孩子內(nèi)心世界的態(tài)度與霍爾完全相反，將他們看作是小小的大人，認(rèn)為對(duì)孩子的泛濫情感會(huì)帶來問題：

「你的行為要永遠(yuǎn)客觀、友善而堅(jiān)決。千萬別擁抱或親吻他們，也別讓他們坐在你的大腿上……不到一個(gè)星期你就會(huì)發(fā)現(xiàn) ，原來要完全客觀同時(shí)又善待孩子是這么簡(jiǎn)單，到時(shí)你就會(huì)為從前那套自作多情、多愁善感的方法感到慚愧無比。」

華生的育兒書在 1928 年出版后賣出了十多萬本，也算是引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)育兒界的潮流了，但沒過多久，奧德里奇夫婦出版的《寶寶是人類》又成為了主流，將華生的老派作風(fēng)批評(píng)為養(yǎng)雞場(chǎng)的量產(chǎn)模式，父母，尤其是母親，又被鼓勵(lì)享受天倫之樂，回應(yīng)孩子在自然發(fā)展與感情上的需求了。

這讓約翰·鮑比（又是約翰?。┌l(fā)展出了依戀理論，他在 1951 年為世衛(wèi)組織提供的《母親關(guān)懷與心理健康》報(bào)告中，提出了母愛是兒童發(fā)展的重要因素，如果母子關(guān)系出了什么狀況，那就是因?yàn)槟笎廴狈驔]有足夠的情感。

「能夠一年 365 天、每周七日、不分晝夜持續(xù)關(guān)注孩子，只有那位能從孩子的成長(zhǎng)中獲得深刻滿足的，深知孩子能從嬰兒成為成人都?xì)w功于她的女人，才辦得到?！?/p>

后來，這種論斷又引發(fā)了性別問題：這種對(duì)母親的過高標(biāo)準(zhǔn)，未免有些太理想化也太給人扣高帽子了，但在當(dāng)時(shí)，鮑比的描述是為了批判「自然主義」的風(fēng)氣：

如果真如華生所言，母親對(duì)孩子的感受只是生物反應(yīng)，那么母愛就不再具有任何字面意義上的「愛」了。

這么一看，姓華生的約翰是為了反駁不講實(shí)驗(yàn)的風(fēng)氣用力過猛，而姓鮑比的約翰是為了反駁華生不講情緒的風(fēng)氣用力過猛，就這樣水少了加面，面少了加水，歷史就這樣左搖右擺地前進(jìn)著，來到了現(xiàn)在。

兒童文學(xué)能提高孩子的情緒能力

現(xiàn)在的心理學(xué)家當(dāng)然沒有百年前那么極端啦。

如果要問現(xiàn)在的一位發(fā)展心理學(xué)家到底什么會(huì)影響一個(gè)孩子的發(fā)展，或者說應(yīng)該怎么教育孩子，能得到的回答肯定能寫一大本書，涉及到各式各樣的事情。

而如果聚焦在兒童的情緒發(fā)展上，問如何讓孩子發(fā)展出健全的感知、調(diào)節(jié)、回應(yīng)情緒的能力，那么回應(yīng)點(diǎn)就會(huì)落到父母減少?zèng)_突[1]、鍛煉孩子與同齡人的社交能力[2]、使用權(quán)威型*的教養(yǎng)方式[3]等因素上面。

*權(quán)威型的父母既能夠?yàn)楹⒆訕淞⒁?guī)矩，也會(huì)照顧孩子的需求，他們會(huì)讓孩子自由地探索、讓孩子基于自己的理由作出判斷，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立的同時(shí)也會(huì)對(duì)他們的行為做出部分限制。

當(dāng)然，還有閱讀好的文字。一項(xiàng)干預(yù)研究就發(fā)現(xiàn)，閱讀文學(xué)材料能夠顯著提高小學(xué) 2-3 年級(jí)學(xué)生的情緒能力，尤其是男孩，與對(duì)照組男生相比，閱讀了文學(xué)故事的男生能夠更好地識(shí)別出別人掩飾著的情緒[4]。

而《情感學(xué)習(xí)》這本書就列出了非常多的經(jīng)典兒童文學(xué)著作，像是《納尼亞傳奇》，《柳林風(fēng)聲》，還有概括性的情節(jié)介紹，能夠讓讀者快速涉獵不同的作品。

正如這本書的副標(biāo)題所言：兒童文學(xué)如何教我們感受情緒，看完這本書后，你也能夠感受到非常多的情緒，學(xué)會(huì)不少東西。

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