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內(nèi)卷確實是目前很熱的社會話題，也是與心理層面非常有關(guān)的一個問題。

就像你說，明明生活水平提高了，從客觀的物質(zhì)現(xiàn)實層面上來看，其實大多數(shù)人都已經(jīng)不需要為了提高那么一兩分的分?jǐn)?shù)或是多做那么一點點績效而拼命積極進(jìn)取了，因為那分?jǐn)?shù)和績效其實已經(jīng)對整個社會發(fā)展來說并不是那么必須的了，并不能多創(chuàng)造出什么社會價值。但是人們還是會隨著大浪不斷陷入內(nèi)卷的競爭之中。說明，內(nèi)卷的動力更多的其實不來自于現(xiàn)實物質(zhì)層面，更多是來自于內(nèi)在心理層面。

在心理學(xué)上，焦慮是與一個人的自我和主體相關(guān)的，當(dāng)主體性和自我的身份、位置、狀態(tài)不夠清晰的時候，就很容易感受到彌散性的慌亂和不確定感，于是會產(chǎn)生焦慮。

無止境的內(nèi)卷有一個很重要的原因：很多人無法清晰和確定自己所處的位置，所以會非常焦慮，通過這種無止境的競爭來想要獲得自己的位置和確定感。所以這種內(nèi)卷性的競爭已經(jīng)不是促進(jìn)社會發(fā)展創(chuàng)造社會價值的良性競爭，其目的更多是想要回避或安撫自己身份不確定的焦慮，但這種方式顯然并不能有效轉(zhuǎn)化焦慮，可以看作一種相對無效的防御方式。

想要安于當(dāng)下的前提是一個人穩(wěn)穩(wěn)的確定自己是誰，在什么位置，并且接納自己目前所處的這個位置，知道在這個位置上要做什么和不做什么，可以做什么和不需要做什么，以及清晰自己在這個位置的價值和意義是什么。

當(dāng)我們的自我不夠扎實的時候，自我身份不確定引發(fā)的焦慮感是很難涵容的，一旦耐受不住，就會通過與人比較來期望從他人的位置和目光中獲得自己位置的確定感，這本質(zhì)上其實是一種依賴。如果被資本的欲望構(gòu)建出來焦慮再來一波推波助瀾，恐怕就更是找不到北了。

那么現(xiàn)代社會中我們的自我為什么會這么不清晰、這么不扎實呢？我們?yōu)槭裁磿@么不知道自己是誰呢？

我這里嘗試取其中一個視角和你分享：我們有沒有想過，在幾千年的中國傳統(tǒng)社會中也一直都有競爭和比較，但是那個時候為什么并不會變成內(nèi)卷呢？

從背景上來看是有一個很重要的原因的：近代中國的社會發(fā)生了非常大的改變，從過去一個很有結(jié)構(gòu)的差序格局的社會變成了現(xiàn)在比較平面化、無結(jié)構(gòu)的格局，人人平等的價值觀使得原來傳統(tǒng)社會階梯有序的階層結(jié)構(gòu)被打破，過去錯落有致的各個階層的人全都被拉到一個平面上，變得平等了（至少從表面上乍一看是平等了），看似大家都獲得了更多的平等和自由，但同時也意味著每個人都沒有了清晰的結(jié)構(gòu)位置去安放自己了。以前中國傳統(tǒng)社會，每個人都在自己的位置和身份上，雖然看似受限制，但同時也比較能穩(wěn)穩(wěn)的知道自己是誰，在什么身份和位置上，對應(yīng)要做什么事，需要承擔(dān)什么，又相應(yīng)的可以享有什么。不想在自己的位置上承擔(dān)和作努力，可以看到自己向下落一層會滑到哪個身份；如果很愿意承擔(dān)更多，也能看到努力后向上一層有可能能夠到哪里。所以自我身份和位置的過去、現(xiàn)在、未來都是非常清晰的。所以人不太會產(chǎn)生這種因為自我身份不確定而帶來的焦慮，會有競爭，但不會變成內(nèi)卷。

但現(xiàn)在，沒有這些結(jié)構(gòu)了，人人平等，就好像大家都在一個平面上了，就變成了似乎別人有的我也自然應(yīng)該要有才對啊，別人做的事情我也理當(dāng)要去做才行啊，看到別人是個什么樣的人，自己也覺得憑什么我不能也是那樣的人……內(nèi)卷的競爭從某種意義上說也是想要去通過那么一分兩分的差距獲得一點自己到底是比別人高一層還是低一層的確定感。

而扁平化的結(jié)構(gòu)加上為了自己身份的確定感而產(chǎn)生的內(nèi)卷式競爭，容易進(jìn)一步讓人陷入兩種心理困境：“落后了一點就掉進(jìn)深不見底萬丈深淵”的恐慌，和“我贏了這一次就會成為萬人之上“的虛妄。所以很容易在內(nèi)卷競爭中更加迷失自己。

社會結(jié)構(gòu)的大變動落到家庭和個人身上所呈現(xiàn)的無序感、恐慌感和焦慮感要如何有效轉(zhuǎn)化，對我們每個人都是一個挑戰(zhàn)。不可能只是透過“我不想”這么一個想法就能輕松做到不入局，不內(nèi)卷，自顧自安于當(dāng)下。因為我們每個人都是社會組成部分，每滴水每朵浪花都是大海的一部分，你愿不愿意都已經(jīng)在海里了，而現(xiàn)在海浪就是這樣的形態(tài)，你如果非要說出離塵世，獨善其身，自行蒸發(fā)不在大海中。但這不可能，你只要是滴水就必在循環(huán)之內(nèi)，蒸發(fā)了變水蒸氣最后變成雨還是要歸入大海。

那作為個體是不是就很無力，只能躺平算了呢？也不是。因為既然你是大海中的浪花，那么浪花發(fā)生變化反過來也是會影響大海的。這就需要我們每個人做出一些努力和選擇了。

我們都已經(jīng)身處海浪中了，那至少第一步，我們的目光先要能移到外面看一眼整體大海發(fā)生了什么才變成了這個形勢的，先了解和清晰成因是最關(guān)鍵的。第二步，是去了解自己作為個體現(xiàn)在在整體中到底在哪個位置，這個位置最直接的就是呈現(xiàn)為你目前擁有的具體社會身份（學(xué)生、丈夫妻子、為人父母、從事的職業(yè)……），以及這些身份所對應(yīng)的具體責(zé)任、價值和意義是什么?？辞逦?，你才有可能進(jìn)一步在這境況中開始做一些與自己目前位置最能對應(yīng)的選擇和行動（我相信每個人的選擇不會都一樣，但總是比較適合自己的），讓自己在現(xiàn)有的身份上先變得有序一點，有主體性一些。而不是閉著眼只是在細(xì)節(jié)的波浪上一味的隨波翻騰掙扎，或是追逐在置身事外、獨善其身的妄念中，卻早已不知道身處何方。

在你帶有主體性、清晰地去做你目前所在身份位置上的“每日事”過程中，那種不確定自身的焦慮就有機會慢慢緩解，你的身份位置越清晰，越有序，越可能安定，也越可能在做事的過程中產(chǎn)生更多真正屬于你的感覺和體驗，甚至有機會讓這些新的感覺轉(zhuǎn)化為新的燃料為我們的有效選擇和行動帶來真正的能量。越多的個體作為浪花發(fā)生了這樣的改變，大海的趨勢也才有可能因此受到影響發(fā)生變化。

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