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空心“病”，癥狀為覺得人生毫無意義，對生活感到十分迷茫，不知道自己想要什么。

說白了，所謂的空心病，就是覺得現(xiàn)在的生活沒有意義。

這個(gè)詞，最初是由北京大學(xué)的一位教授提出來的，據(jù)說他給大一年級的新生——包括本科生和研究生，做了一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中有30.4%的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有意義，還有40.4%的學(xué)生認(rèn)為活著人生沒有意義，現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯這樣活下去而已。

許多人認(rèn)為“空心病”這樣的問題是“缺乏支撐其意義感和存在感的價(jià)值觀”。

然而，但是！

這個(gè)詞，其實(shí)是一個(gè)隱喻，即把意義比作心，認(rèn)為人的生活就像人的軀體，這個(gè)“生活軀體”的心就是所謂的“意義”，心為我們?nèi)梭w提供動(dòng)力，而意義為生活提供動(dòng)力。

然而，問題來了，心臟我們很好理解，盡管許多人可能沒有親眼見過，但還是能夠去想象心臟是如何給我們提供動(dòng)力的。

但是，意義又是怎么給我們提供動(dòng)力的呢？

當(dāng)我們品嘗美食，當(dāng)我們游走于美景當(dāng)中，我們可以理解心臟為我們提供了消化和行走的動(dòng)力，但意義是如何給我們提供動(dòng)力的呢？

這很難想象。

很難想象就對了，這意味著另一種可能，“意義是心”這個(gè)比喻就像盲人摸象，只是人們摸到了象的一部分而已，形象，但不貼切。

我們可以嘗試從另一個(gè)地方去摸摸象。

有一個(gè)名為存在逃避的假說認(rèn)為，人類在活著的時(shí)候意識(shí)到自己最終會(huì)死亡的這個(gè)困境。為了應(yīng)對這個(gè)困境，克服最終死亡的恐懼，人類試圖通過文化來解決。

在大部分的文化里面，都給人灌輸這樣的一個(gè)克服死亡恐懼的辦法，做到不辜負(fù)特定的世界觀所設(shè)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，可以獲得某種象征性的不朽承諾，比如“流芳百世”，“永垂不朽”。

因此，人們在這個(gè)承諾下，會(huì)不斷去衡量自己的所作所為和生活是否符合所認(rèn)同的文化或信仰世界觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)符合，人就會(huì)對自己的所作所為有意義感；不符合，人就會(huì)產(chǎn)生無聊乃至空洞的感覺。

結(jié)合這個(gè)理解，所謂的“意義”，并不像心，反而像是“顏值”一樣的存在，做的事情越符合價(jià)值觀的“審美”，越有意義感。

例如刷抖音是沒有意義的，讀書是有意義的。為什么？還不是因?yàn)樽x書比較符合價(jià)值觀的“審美”。

“空心病”恐怕不是什么缺乏價(jià)值觀，而是太有價(jià)值觀，只是人發(fā)現(xiàn)自己的行為和生活，不符合某種特定價(jià)值觀了。

正如心理學(xué)家Angela Duckworth在她的書《Grit》中寫道，有意義的工作是一種信念:“我們所做的事不僅對我們自己重要，而且對別人也有意義……”

當(dāng)然，這也是一種盲人摸象的理解罷了，然而，根據(jù)這樣的比喻理解，“顏值”的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)受到流行文化的影響。

因此無意義感，很有可能也會(huì)因?yàn)椴煌奈幕摹皞魅尽倍霈F(xiàn)，即出現(xiàn)人傳人的現(xiàn)象。

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