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我的朋友小A，念大學(xué)的時(shí)候，談了3個(gè)男友。

但每次戀愛，她都認(rèn)為，眼前的這位不如她的初戀。

在刪了第三任微信后，她給初戀發(fā)了一條微信：“你還喜歡我嗎？”

沒想到，初戀也還惦念著她。

兩人一拍即合，3天內(nèi)就在一起了，本來是王子公主的happy ending…….

但好景不長，和初戀在一起3個(gè)月，她就主動(dòng)提了分手。

原來，她當(dāng)初看中初戀的是，溫柔體貼，上進(jìn)優(yōu)秀，謙虛有禮。

但現(xiàn)實(shí)中，她發(fā)現(xiàn)她和初戀聊天的時(shí)候，他常常無法和她產(chǎn)生共鳴，經(jīng)常judge她。

即便和初戀在一起，她卻覺得很孤獨(dú)。

其實(shí)，像小A這樣的人，自我認(rèn)知清晰度不太夠，這導(dǎo)致她總是不知道自己是怎樣的人，在感情中需要的東西是什么。

01、戀愛失?。靠赡茏晕艺J(rèn)知不對(duì)

在心理學(xué)上，自我認(rèn)知也可以理解為自我概念(self-concept)。

自我概念是一個(gè)通用術(shù)語，用來指一個(gè)人如何思考、評(píng)估或感知自己。

Baumeister (1999)提出，它指"個(gè)體對(duì)自己的信念，包括這個(gè)人的屬性以及自及是誰、是什么"。

心理學(xué)家Carl Rogers(1959)認(rèn)為自我概念有三個(gè)不同的組成部分:

1）你對(duì)自己的看法：自我畫像(self-image)

2）你對(duì)自己的重視程度：自尊或自我價(jià)值(self-esteem or self-worth)

3）你希望自己是什么樣的：理想中的自己(ideal-self)

比如，名著《亂世佳人》中，在郝思嘉的自我概念中：

她知道自己模樣俊俏，魅力非凡，尤其是她那綠眼睛和小蠻腰——這是她的自我畫像；

她覺得自己值得被男生前赴后繼，認(rèn)為自己可以在情場(chǎng)上無往不勝——這是她的自我價(jià)值；

她希望自己成為體面的大家閨秀，和書香門第出身，文質(zhì)彬彬的阿希禮結(jié)為連理——這是她的理想自我。

而自我概念清晰(self-concept clarity)，指的是知道自己是誰、不存在相互沖突的信念、以及隨著時(shí)間推移依舊對(duì)自己保持一致的看法。

一個(gè)人如果自我概念清晰，它就可以很好地分化和整合對(duì)于自己的認(rèn)知，在保持這些認(rèn)知多元化的同時(shí)，避免混亂。

相反，倘若一個(gè)人自我概念模糊，對(duì)自己認(rèn)知不清的話，則會(huì)導(dǎo)致他弄不清楚自己是誰，想法不僅會(huì)時(shí)常自相矛盾，還會(huì)隨著時(shí)間千變?nèi)f化。

對(duì)于愛情來說，自我概念的清晰度非常重要。

研究發(fā)現(xiàn)，它和親密關(guān)系質(zhì)量顯著相關(guān)——

清晰的自我概念，能讓關(guān)系更滿意，還會(huì)增加關(guān)系中伴侶間的承諾；

相反，模糊的自我概念，意味著欠佳的關(guān)系(Lewandowski et al., 2010)。

很多人之所以戀愛失敗，就是由于自我概念不清晰所導(dǎo)致的。

《亂世佳人》中，郝思嘉就是一個(gè)因自我認(rèn)知不清晰而戀愛失敗的人。

她憧憬的，是成為像他母親那樣的世家小姐，這也是她理想中的自己的樣子。

也因此，她以為自己喜歡的，是像阿希禮那樣知書達(dá)理的讀書人——

他和她的母親是一類人，出身高貴，思想脫俗。

但她卻從未意識(shí)到，真實(shí)的她，其實(shí)是一個(gè)和他父親如出一轍的賭徒：

不擇手段，利益至上，甚至投機(jī)取巧。

她之所以喜歡阿希禮，其實(shí)是因?yàn)槲í?dú)他沒有拜倒在自己的石榴裙下。

而她，偏偏喜歡把得不到的東西占為己有。她誤把征服欲當(dāng)作了愛情。

這樣的她，到無法挽回時(shí)才明白，自己最愛的人反而是瑞德——

一個(gè)和她一樣把世俗道德踩在腳底下的人。

只有瑞德，會(huì)將她刻意的賣弄風(fēng)情全盤買單，甚至欣賞她不屈不撓的生命力。

最終，她不僅沒能和阿希禮在一起，也錯(cuò)過了白瑞德。

她一直沒搞明白愛情是什么，甚至更深一步講，是她根本沒搞明白自己是誰。

這導(dǎo)致了她的愛情走向了毀滅。

02、自我認(rèn)知偏差，到底從何而來？

自我認(rèn)知偏差，總的來說，和個(gè)體周遭的環(huán)境是密不可分的。

這主要來源于三個(gè)方面：原生家庭，社交環(huán)境，以及媒體影響。

1、原生家庭：

一個(gè)人的自我概念是否清晰，與他早期和重要家庭成員之間的互動(dòng)密切相關(guān)。

可以說，原生家庭給我們提供了自我概念形成的重要環(huán)境(e.g.Cooley 1908; James 1890)。

與父母的溝通，是影響個(gè)體自我概念清晰程度的關(guān)鍵因素(Van Dijk et al.，2014)。

甚至有研究顯示，自我概念清晰度存在著代際傳遞(intergenerational transmission)。

也就是說，如果你的父母自我概念不清晰，你也可能因此不清晰(Crocetti & Van Dijk, 2018)。

《亂世佳人》中，郝思嘉的父親是不折不扣的暴發(fā)戶。

他原本是地位低賤的愛爾蘭移民，之所以得到塔拉莊園，全靠他一手好牌氣。

她媽媽卻截然相反，她是法國移民的后裔，祖上就流著貴族的血。

人們之所以尊重他父親，很大程度是因?yàn)榫磁逅赣H。

在家中，她的母親是一家之長。

她受母親影響很深，一心想成為一個(gè)街坊之間口口稱頌的淑女。

她之所以認(rèn)識(shí)不到自己到底愛誰，也和這種影響密不可分。

2、社交環(huán)境：

社會(huì)學(xué)家Charles Cooley的鏡中自我理論(looking glass self)——

一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)知是由與外界之間的交互所決定的。

人們的自我認(rèn)同，在Cooley眼中，是建立在：他們對(duì)于自己在別人眼中形象的想象之上的。

亂世佳人中，郝思嘉所生活的環(huán)境，接觸的人，都是南方貴族莊園主。

他們定義了女性應(yīng)該像”淑女“一樣，有教養(yǎng)懂規(guī)矩，有大家做派。

當(dāng)郝思嘉想象著自己在他們周圍如世家小姐般被輔以桂冠，被眾星捧月時(shí)，她也接受他們所認(rèn)可的東西作為對(duì)自己的一種定義。

3、媒體影響：

俗話說：“你身上有你看過的書，走過的路的影子?！?/p>

瀏覽傳媒作品，如書籍，音頻等，我們也會(huì)隨之內(nèi)化它們所傳遞的社會(huì)理想標(biāo)準(zhǔn)(interalzied societal ideals)，即使那與我們的真貌相去甚遠(yuǎn)。

一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，與那些沒有被故事打動(dòng)的女性讀者相比，那些被一個(gè)“傳統(tǒng)性別角色”的主角故事深深打動(dòng)的女性讀者，有更多“女性氣質(zhì)”自我概念(Richter et al., 2019)。

其他研究也發(fā)現(xiàn)媒體會(huì)對(duì)個(gè)體的自我概念影響深遠(yuǎn)。

譬如，大眾傳媒會(huì)使其人加重自我物化和對(duì)“自我監(jiān)視”(Vandenbosch & Eggermont, 2015)。

自我概念不清晰，很多時(shí)候，和這種來自外界的信息植入和干擾有關(guān)。

在《包法利夫人》中，愛瑪一生都熱愛閱讀街頭巷尾的浪漫小說，這讓她對(duì)于愛情充滿了不切實(shí)際的幻想。

她錯(cuò)誤地自我代入，誤以為自己會(huì)像小說女主角那樣，碰上為自己一擲千金的真命天子，然后兩人一起沖破世俗的重重阻礙。

于是，她對(duì)自己的丈夫包法利醫(yī)生越發(fā)不滿，覺得他俗不可耐，又呆又笨。

她天天懊悔不已，覺得丈夫配不上自己。碰上紈绔子弟的幾句風(fēng)流話，還以為自己碰上了真愛。

這些書籍傳媒，讓她自我認(rèn)知不清晰，明明包法利醫(yī)生已是良配，她卻挑三揀四，覺得配不上自己。

03、自我認(rèn)知清晰，有助于戀愛

清晰的自我認(rèn)知，會(huì)促使我們做出有益關(guān)系進(jìn)展的良性行為，從而讓我們擁有一段相對(duì)滿意的親密關(guān)系。

1、更多維護(hù)行為(Parse er al., 2019)

一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，如果個(gè)體擁有足夠清晰的自我認(rèn)知，這會(huì)在很長一段時(shí)間內(nèi)，促使他們與伴侶在危機(jī)面前，做出更多的維護(hù)關(guān)系的行為(coping behaviors)。

譬如說，遭遇經(jīng)濟(jì)困難，或是外界分離，雙方都有意愿且努力為這段關(guān)系的持續(xù)做出一些貢獻(xiàn)。

也因此，伴侶間的關(guān)系會(huì)更加穩(wěn)定。

2、更多自我暴露 (Tajmirriyahi & Ickes, 2020)

研究人員們發(fā)現(xiàn)，如果個(gè)體擁有清晰的自我認(rèn)知，他們會(huì)在關(guān)系中表現(xiàn)出更多的自我暴露(self-disclosure)。

也就是說，他們會(huì)更愿意袒露一些個(gè)人信息，包括自己的過去將來，性情喜好，對(duì)事件的觀點(diǎn)等。

這是因?yàn)樗麄冎雷约菏窃鯓拥娜?，也確信自己想要什么。

這一方面使得他們對(duì)和自己相關(guān)的信息了解更準(zhǔn)確，另一方面使得他們表現(xiàn)得更自信和坦然。

而自我暴露，對(duì)于成功發(fā)展和維持戀愛關(guān)系至關(guān)重要。

因?yàn)樗兄陉P(guān)系中的親密感，而親密感是關(guān)系成功的基礎(chǔ)(e.g., Prager, 2000；Reis & Shaver, 1988)。

3、更能接受伴侶的改變 (Emery et al., 2017)

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，如果個(gè)體擁有清晰的自我認(rèn)知，他們更能接受伴侶的改變而不是對(duì)此勃然大怒，大動(dòng)干戈，感到難以接受。

通常情況下，當(dāng)人們成為情侶時(shí)，他們會(huì)自發(fā)把對(duì)方的方方面面融入到自己的自我概念中(Slotter & Gardner, 2009)。

這也意味著，當(dāng)伴侶改變時(shí)，自己也會(huì)發(fā)生一定程度的改變。

比如，如果對(duì)方打算素食，你在生活上也勢(shì)必會(huì)發(fā)生一些改變。

自我概念清晰的人，對(duì)于自己是誰有穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)，所以他們就可以自由地在自我概念中添加新的內(nèi)容。

因此他們易于接受伴侶的改變。

相反，自我概念模糊的人，因?yàn)椴淮_定自己是誰，所以必須把理解和穩(wěn)定已有的自我放在首位。

對(duì)他們來說，加入新的內(nèi)容可能會(huì)導(dǎo)致自我概念更混淆。

因此，他們不支持他們的伴侶的改變，尤其是那些大的改變。

04、如何正確認(rèn)識(shí)自我？

1、試試找到并溯源自己相互矛盾的信念

你可以嘗試拿一張紙，把你心中那些矛盾的信念記錄下來。

比如，我想要過上富裕的生活，想要活在風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇并存的環(huán)境中；

但我也想要安逸，想要找個(gè)清閑的工作，和伴侶安居樂業(yè)。

試圖溯源這些矛盾的信念。

比如，清閑安逸可能是你父母潛移默化中給你帶來的；

而風(fēng)險(xiǎn)的富裕生活，可能是因?yàn)榭吹饺ψ永飫?chuàng)業(yè)成功人士的案例。

然后，可以試圖找到那個(gè)源頭最接近于你自己本心的信念，也就是那些最符合你的能力，三觀，以及喜好的信念。

這樣可以幫助你理清自己的思緒，而不是再讓那些信念處于一種混沌態(tài)中。

2、提高自我覺察，而不是受制于外界影響

你可以試試每天做一些正念練習(xí)。

找一個(gè)安靜的環(huán)境，你可以坐下來靜靜思考這幾個(gè)問題：

1）你過去是怎么樣的，有什么東西是你無論如何無法舍棄的。

2）你想要什么東西，倘若它離開你的生命，必然會(huì)讓你異常痛苦。

3）有什么東西，是你想要得到，但是也并非必須的。

通過靜靜思索這一些列問題，你也可以更清晰地知道自己是什么樣的人。

3、和自己假想對(duì)話 ：蘇格拉底反詰法（Elenchus）

如果你對(duì)自己還不了解，你可以試試蘇格拉底反詰法。

試著拋出一個(gè)想法，不斷地去質(zhì)疑它，同時(shí)試著和這些想法對(duì)話。

比如，你可以對(duì)自己說：

你想要的愛情就僅僅只是物質(zhì)保障嗎？

如果今天出現(xiàn)了一個(gè)人，他有真金白銀也對(duì)你無微不至。

但倘若有一天，你出了意外，他幫你付了巨額醫(yī)藥費(fèi)變得不再富有了，你會(huì)果斷拋棄他嗎？

又如果今天出現(xiàn)了一個(gè)人，他有真金白銀也愿意給你。

但他背著你，做著讓你全家都可能冒風(fēng)險(xiǎn)的生意，你還會(huì)繼續(xù)和他在一起嗎？

通過一系列的反詰法追問，你可以問出自己的真心。

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