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“人生除死無大事。”

沒有人希望離別發(fā)生，但人的一生，就是在不斷經(jīng)歷失去的過程。每個人都不可避免地要經(jīng)歷至親的離去，但對于年幼的孩子來說，這件大事還是有些過于沉重，重到所謂的「大人」都不知道怎么開口。

01

中國缺乏真正的死亡教育

有句話說，中國人最缺三種教育：性教育、愛的教育、死亡教育。而《人生大事》這部電影，也是給家長一個契機，去給孩子進行一場關(guān)于離別的教育。

電影開場，起床的小文發(fā)現(xiàn)怎么都叫不醒相依為命的外婆，還出現(xiàn)了奇怪的人把外婆搬來搬去，其中就有朱一龍飾演的殯葬師三哥。

年幼的小文不理解死亡、更看不懂眼前為老人辦理后事的陣仗。她試圖跑出去阻止，卻只能眼睜睜看著裝著外婆的黑匣子，被那個叫做三哥的人帶走了。小文想要找回外婆，索性賴著不走，鬧得殯儀館雞飛蛋打……

現(xiàn)實中和小文一樣，對死亡沒有概念的的孩子并不是少數(shù)。甚至有的父母本身也無法坦然接受死亡，他們害怕死亡的事實會傷害孩子，所以出于保護之心，撒一個善意的謊，告訴孩子死去的親人只是“出一趟遠門”。

這樣的回答看似保護了孩子一時，但從長遠看，卻是一種必然的傷害?！澳棠虨槭裁催€不回來？她是不是不愛我了？”親人的長久離去，仍然在孩子的內(nèi)心留下困惑，甚至滋長更多不必要的自我懷疑、痛苦。

“如果那個時候，我能跟爺爺好好告別就好了?！碑?dāng)孩子長大，明白親人的死亡后，他們會對這份未及時表達的哀傷而感到悔恨不已，甚至對當(dāng)年試圖保護他的家人感到憤怒。

也有父母覺得死亡意味著未知的恐懼和無法挽回的無力感，為了保護孩子不被這種陰影籠罩，總是用童話包裹：寵物死了就盡快用新的寵物代替；爺爺奶奶去世了就說是去了天堂；還總是用“爸爸媽媽會永遠陪著你”這樣的話來哄孩子。

慢慢地，在小朋友的世界里，吃下毒蘋果的白雪公主只是昏睡了過去，王子的一個吻就可以讓她重獲新生；人魚公主死后會化成五彩繽紛的泡泡，往粉紅云彩的深處飛去；賣火柴的小女孩會被奶奶抱起來，摟在懷里，飛到既沒有寒冷，也沒有饑餓，也沒有憂愁的那塊地方。

當(dāng)孩子長大一些進入學(xué)校之后，教育體系中死亡教育的空缺，也無法讓孩子正確認識死亡，甚至?xí)艿侥承┘议L的反對。

曾經(jīng)有老師在課堂上嘗試引導(dǎo)孩子寫下自己的墓志銘和遺囑，以此來進行死亡教育的啟蒙，但家長紛紛舉報投訴，認為這是對孩子的一種詛咒。

要根除人們對死亡的偏見，仍有很長很艱辛的路要走。

02

為什么要對孩子進行死亡教育？

適應(yīng)性障礙是一種較為常見的心理困擾，是指由于明顯的生活改變或環(huán)境變化等生活事件，而產(chǎn)生的短期的、輕度的煩惱和情緒失調(diào)癥狀，并伴有一些行為變化的心理障礙。

幾千年來，儒家思想一直是中國非常具有影響力的信仰體系，“未知生，焉知死”的觀點更是奠定了當(dāng)今社會整體的生死觀。

無論何時，我們都很避諱談及死亡，似乎談?wù)撍劳鍪菢O其不吉利的事情，就連與“死”諧音的數(shù)字“4”也要盡量回避。人們把絕大部分的精力都放在了“如何活”，卻很少去思考死亡的意義和價值，甚至認為死亡是一件晦氣的事，避其遠之而不及。

但懵懂的孩子終有一天會以某種方式接觸到“死亡”，或許是爺爺奶奶的去世，或許是寵物狗狗的死去，又或許是瞥見電視上的新聞報道……

• 孩子也有感受悲傷的權(quán)利

許多家長出于對孩子的愛，總是希望孩子只感受到世界的快樂與美好，不希望他們過早地意識到死亡，感受死亡帶來的悲傷。

但父母應(yīng)該明白孩子也是一個獨立的生命個體，父母不應(yīng)該剝奪他們感受悲傷的權(quán)利。正如著名的兒童心理學(xué)家阿蘭 · 沃福特所說，“Anyone old enough to love is old enough to grieve.”

電影里小文一遍又一遍地追問“外婆去哪了”，問到三哥不耐煩：你外婆被燒了，變成煙了，飄到天上去了，不見了！消失了！小女孩朦朦朧朧聽懂了一點，壓抑許久的感情被打開、放聲痛哭。

孩子生來就有感受世界的能力，他們有權(quán)利去感受生活中的各種情感，有權(quán)利去接觸世界上的美好和陰暗。

接觸世界的多面讓他們明白世界上不只有happy ending，學(xué)會接納生活中的不完美。他們可以對世界有更深刻的認識，進而幫助他們更好地理解生命的意義。

• 孩子越不理解死亡，對死亡就會有更多的焦慮、恐懼

研究表明孩子在兩歲時就能意識到生物是會死亡的，在三到六歲，他們會意識到自己至愛的父母會離開自己，慢慢地，他們會意識到自己終有一天也會死亡。

當(dāng)孩子對死亡有這樣一個朦朧的認識，但卻沒有在父母那兒得到合理的具體化的解釋時，他們就會開啟強大的想象力來填補理解中的空白。不幸的是，他們對于死亡的想象常常比簡單的事實更可怕。

例如，當(dāng)他們不理解“埋葬”的概念時，他們可能會創(chuàng)造死去的親人被活埋、大口喘氣并試圖從地下爬出的圖像。當(dāng)他們不理解“火葬”的概念時，他們可能會想象自己的親人被活活燒死并遭受可怕的痛苦。

• 死亡教育，歸根到底是生命的教育、愛的教育

「湖南六年級男生，因為座位擺放和同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，從4樓教室跳下。

  舟山五年級男孩，不滿老師春游分組，從教室跳樓摔成重傷。

  4歲男孩周末貪睡，被母親掀被子，一氣之下從12樓跳下?！?/p>

青少年輕生的事件不停地在上演，在他們眼里，死亡是發(fā)泄不滿的手段，是威脅家長的武器。他們對生命有不滿，有憤怒，有不屑，但唯獨沒有敬畏。

“死亡教育不僅在教導(dǎo)死亡和瀕死的問題，更重要的是如何為生命的過程添加意義?！本拖耠娪啊秾舡h(huán)游記》里說的：“人生的終點不是死亡，而是被遺忘”。正是因為生命有終點，才更能顯出生命和時間的珍貴。

喬布斯說，死亡是最偉大的發(fā)明。

17歲時，喬布斯接受了死亡教育，明白了生命的意義，而后的33年，他每天都“向死而生”，把每一天都當(dāng)成生命里的最后一天，用盡全力去做自己想做的事。所以，他才能一次又一次創(chuàng)造科技的奇跡。

每個家長的孩子不必成為像喬布斯一樣改變世界，但他可以用自己的方式活出生命的意義。

03

如何對孩子進行期望教育？

• 正視死亡

幾乎每個孩子在成長過程中都會提出這樣的問題：“每個人都會死嗎？死了會怎么樣呢？”

面對這些問題，首先我們不能表現(xiàn)出避諱和恐懼，因為父母如果表現(xiàn)出避諱或恐懼，孩子就會覺得這是一個不受歡迎的問題。同時，我們要贊許、鼓勵孩子的思考。

其次，不要回避孩子的問題，更不能想著隨意搪塞過去。

我們要努力提供孩子能理解的事實：

對于年齡較小的孩子，可以用自然界的四季輪回、花開花謝解釋死亡的過程，還可以讓孩子觀察一些腐爛的蔬菜水果，幫助孩子理解生命體死亡的途徑，先讓孩子形成一個粗淺的認識，借此來消除幼兒對死亡的猜測和由此帶來的恐懼；

對于年齡稍大一點的孩子，父母可以和孩子一起看關(guān)于死亡的繪本，例如《當(dāng)鴨子遇見死神》《奶奶的護身符》《爺爺?shù)奶焓埂贰稜敔斪兂闪擞撵`》等。

還可以適當(dāng)?shù)刂v一些科普知識，讓孩子了解到人體就像是一個精密的機器，呼吸、心跳、思考都是我們活著的外在表現(xiàn)，其背后是身體內(nèi)各種器官零件的配合，當(dāng)這些零件老化、破損時，我們就開始走向死亡了。

非常重要的一點是要讓孩子明白死亡是個不可逆的過程，并不是睡著了還能再醒來的過程。要讓孩子對死亡有敬畏之心，要珍惜自己的生命，不要輕易踏入這個禁區(qū)。

• 好好告別

心理學(xué)教授華爾頓認為，對死亡的哀悼過程要完成四項任務(wù)：接受喪失的事實，承認事情已經(jīng)發(fā)生，明白逝者不會再回來，經(jīng)歷悲傷痛苦。

沒有人希望離別發(fā)生，但人的一生，就是在不斷經(jīng)歷喪失。

要讓孩子學(xué)會接納身邊人的死亡，面對死亡的當(dāng)下如果選擇逃避和壓抑，只會使痛苦延長，甚至?xí)谌蘸笠l(fā)心理上的一系列問題。

要陪伴孩子一起感受喪失帶來的哀傷情緒以及伴隨而來的哀傷反應(yīng)。不刻意給孩子的情緒施壓，讓他慢慢接受痛苦并走出悲傷。

比如，當(dāng)一直陪伴孩子的爺爺奶奶去世的時候，可以告訴他們“爺爺奶奶已經(jīng)回不來了，我們都非常想念他們，你要永遠地記住他們”，并耐心地安慰他們，幫助孩子疏解自己的情緒，而不是讓孩子一個人胡思亂想。

死亡可以說是生活的一部分。

《人生大事》選擇武漢作為取景地的一個重要原因：這是一座生命力旺盛的城市，卻并不避諱死亡。武漢的很多殯葬店就開在胡同里、餐館旁邊，甚至有的店還兼營賣烤腸、冰糕，老頭老太太坐在一旁喝茶聊天打麻將，熱鬧又尋常。

哲學(xué)家薩瓦特爾說：“認識死亡，才能更好地認識生命。”

唯有正視我們活在有限的壽命中，對“死亡”有一個客觀的認識和心理準(zhǔn)備，我們才能意識到“擁有”的珍貴，才能促使我們?nèi)プ钪匾氖虑?，減少有限生命中的遺憾，并過得更有意義。

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