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在現(xiàn)今的社交應用環(huán)境中，用戶往往需要在短時間內通過簡短的信息吸引陌生人的注意，鑒于高頻率的互動特點，許多人選擇發(fā)送模板化或標準格式的消息來嘗試建立聯(lián)系。

這一行為正如伊娃·易洛思所比擬的那樣，猶如電話銷售中自我形象的快速推廣。

在這一過程中，由于網(wǎng)絡世界潛在交往對象的無限性和可替代性，當出現(xiàn)任何不如意或不適的情況時，人們往往傾向于迅速切斷現(xiàn)有關系，秉持著“下一個會更好”的心態(tài)不斷切換目標。

這種頻繁且淺層次的接觸及結束關系的現(xiàn)象，可以形象地概括為“循環(huán)往復的淺嘗輒止”。

盡管智能手機讓我們能夠輕易跨越地理距離，將遙遠的“天涯”變?yōu)橛|手可及的“咫尺”，但與此同時，內心深處的孤獨感卻并未因此減輕，甚至有時會在主動尋求獨處與被動承受孤獨之間搖擺。

在《冷親密》一書中提及，現(xiàn)代人在面對愛與親密的需求時，陷入了一種深刻的現(xiàn)代性悖論之中: 既向往深情厚誼，又在理性和情感之間的抉擇中猶豫不決。

這種內在的矛盾與糾結，無形中促使我們在親密關系中采取退縮態(tài)度，無意間放棄了本可能擁抱的美好幸福，轉而在一種看似冷靜實則疏離的情感狀態(tài)中徘徊。

01.現(xiàn)代視角下的情感量化與通約現(xiàn)象

如今社會中，越來越多的人感受到孤獨，并表現(xiàn)出對戀愛的抵觸或疲倦情緒。

有一種觀點認為，這與個人主義思想的興起有關，即個體更加關注自我價值實現(xiàn)和個人需求的滿足。

在兩性關系中，雙方都期望獲得對方全面的理解和接納，這種高度的情感契合度增加了建立深層次親密關系的難度，于是有些人選擇專注于自我成長，而非投入復雜的情感交互。

進一步探究，易洛思的觀點揭示了現(xiàn)代資本社會對情感關系的“通約化”影響。這里的“通約”指的是將原本主觀、獨特的情感體驗轉化為客觀、可衡量的標準。

如同用水溫計將不同的體感溫度量化，職場中普遍的性格測試、能力評估等做法，正是將個體的性格特征和情感狀態(tài)進行了標準化處理，以便于管理和評價。

情感通約的后果在于，人與人之間的親密關系失去了原有的獨特性，轉變?yōu)榭梢赃M行理性分析和比較的對象。

當感情被當作一種可以權衡利弊、計算成本與收益的商品時，其本質特性便被肢解和商品化，如尋找伴侶的需求被細化為性需求、陪伴需求等具體功能，進而催生出搭子文化等現(xiàn)象。

在這種背景下，一部分人可能會覺得，既然自身的大部分情感需求可以通過其他方式得到滿足，那么進入一段正式的戀愛關系反而顯得多余和耗費精力。

然而，韓炳哲在《愛欲之死》中警告，長期依賴同質化的社交活動和缺乏深度情感關系可能導致個體陷入過度自戀的困境，從而忽視了真實人際交往和深厚情感連接對心靈成長的重要性。

因此，雖然表面看來單身生活帶來一時的便利和舒適，但從長遠的心理健康和人生幸福感角度來看，深度的人際互動和親密關系仍具有不可替代的價值。

02.自戀情結的誘惑與困境

實際上，企業(yè)領導者尤其容易陷入自戀的漩渦。首先，在多數(shù)企業(yè)主眼中，員工的角色往往是實現(xiàn)公司戰(zhàn)略目標的工具。

他們掌控著決策權，員工們?yōu)榱粟A得賞識與晉升機會，常常不遺余力地迎合和強化老板的意愿與想法。

作為公司的掌舵者，老板需具備強大的信念，面對投資者的質疑、批評乃至挫折時，必須建立起堅不可摧的心理防線。

久而久之，在反復自我確認的過程中，他們可能逐漸深陷自己構建的理想化圖景，對外界的意見愈發(fā)抗拒，導致權威不容挑戰(zhàn)，團隊內部也不再出現(xiàn)有價值的反對聲音。

在這種氛圍下，老板愈發(fā)沉浸于贊美與肯定之中，自戀傾向得以加強，甚至可能在錯誤的道路上固執(zhí)前行，越是努力，越是迷失方向。

在日常生活中亦然，個體在追求與自己相似的圈子和情感認同時，常會規(guī)避外界的否定與批判沉醉在網(wǎng)絡空間中大量正面反饋的溫床。

正如《冷親密》一書所闡述，人與人之間的關系日益疏離并非源于缺乏共性，恰恰是因為共享的標簽和符號過多，導致人們在互相歸類時失去了個性差異。

例如，“名校背景”、“獨生子女”、“健身愛好者”、“南方戶籍”、“巨蟹座”、“MBTI人格類型INTJ”、“擅長烹飪”等等標簽，雖被用于彰顯個人特色，但在眾多相似信息的堆砌中,個體反而陷入了同質化和標準化的困境。人們在虛擬世界中根據(jù)這些標簽構筑起對他人的理想化認知，但一旦回歸現(xiàn)實生活，這些幻象便瞬間瓦解，再次回到孤獨且自戀的情感狀態(tài)中。

值得注意的是，此處所述的“自戀”不同于健康的“自愛”。

韓炳哲在著作《愛欲之死》中指出，真正懂得自愛的人能明確自身界限，既關愛自己，又能理解和尊重他人存在的獨立性。

而自戀者的世界邊界模糊，傾向于視周圍人為自我投射的一部分，期待所有人都應無條件肯定和贊同自己。

他們在自我的迷宮中漫無目的地漂泊，直至最終沉溺其中無法自拔。

03.三個核心議題

如何避免自戀式人際關系的桎梏? 以下三個反躬自省的核心議題有助于我們跳出現(xiàn)代社會固化的思維模式，促進深度人際交往的發(fā)展:

議題一: 我是否受制于符號化表達?

在易洛思的觀點框架中，互聯(lián)網(wǎng)時代將人簡化為一系列的語言、文本和象征符號，而我們對人際關系的理解和構建，往往基于這些符號而非真實的身體感知。

面對此現(xiàn)象，我們需要警醒，嘗試在現(xiàn)實生活中親身參與多元情境，如通過不同形式的搭子活動(如觀影搭子、美食搭子、旅行搭子等) ，逐步與同一伙伴深化聯(lián)系，而不局限于單一功能性交往。

透過多次實際互動，突破原有的舒適區(qū)，捕捉那些無法通過數(shù)字化媒介傳達的微妙情感信號。

正如梅洛-龐蒂的理念所示，充分理解個體的整體性意味著超越感官刺激，實現(xiàn)對生活的整體領悟。

因此，擺脫符號束縛意味著積極投身現(xiàn)實交往，并與少數(shù)幾個伙伴共同累積豐富的共同記憶。

議題二: 我是否充分尊重并理解他人的主體性?

看似簡單但實際上意義深遠的問題是，我是否真正將他人視為完整的個體。

曾有一個實例表明，當我作為信息提供者時，感到自己在某種意義上被對象化為解決問題的工具，而非被當作一個具有情感和體驗的人來交流。

這種體驗提醒我們在日?；又?，無論是與粉絲互動、購物消費或是售后服務溝通，我們都可能不自覺地將他人簡化為功能性角色，忽略了他們的主體性和情感需求。

因此，時刻自我審視是否將對方視為“人”，而非僅僅是達成目的的途徑，至關重要。

議題三: 理智是否抑制了我真實的情感表達?

在一段涉及友情和職業(yè)選擇的糾結經(jīng)歷中，當面臨保持現(xiàn)狀與追求情感可能性的沖突時，理性考量曾一度占據(jù)主導地位。

然而，在面對重要的人生決定時，情感的力量能夠激發(fā)個體沖破常規(guī)和理性預期，勇敢追尋內心的真實愿望。

弗洛姆關于愛的本質的見解強調了行動與付出的意義，而非僅僅關注被愛的需求。

因此，面對重要的人際關系時，我們要學會辨別并承認情感的真實需求，敢于承擔情感風險，從現(xiàn)代社會過于強調的理性框架中掙脫出來，回歸作為一個充滿情感、生動真實的個體，展現(xiàn)自己為所愛之人做出奉獻的能力。

這不僅適用于浪漫愛情關系，同樣適用在友情、親情以及其他重要的人生伙伴關系中。

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