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01

“內(nèi)卷化"定義

內(nèi)卷化一詞源于美國人類學(xué)家吉爾茨。根據(jù)吉爾茨的定義，“內(nèi)卷化”是指一種社會或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級模式的現(xiàn)象。這一概念最早是用來研究爪哇的水稻農(nóng)業(yè)。在殖民地時代和后殖民地時代的爪哇，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期以來原地不動，未曾發(fā)展，只是不斷地重復(fù)簡單再生產(chǎn)。不能提高單位人均產(chǎn)值。

02

“內(nèi)卷化"與當(dāng)今社會

今天我們重提“內(nèi)卷化”卻是源于當(dāng)下的社會現(xiàn)象。

表面看來，社會越來越成熟了，我們的內(nèi)心卻越來越沉寂了。事實(shí)上在沉寂的表面，卻掩蓋著一個嚴(yán)重地“內(nèi)卷化”現(xiàn)象。

有些人已經(jīng)習(xí)慣了多年來形成的競爭模式，自己從上學(xué)到就職工作，永遠(yuǎn)都在通過競爭和名次來給自己爭取發(fā)展的機(jī)會，到了下一代還要努力不讓孩子“輸在起跑線”，卻忘記了確認(rèn)起跑線的位置；

有些人忙碌了一輩子，到了快要退休的年紀(jì)就又開始操心兒女結(jié)婚的事，結(jié)了婚又要操心什么時候要孩子，然后就計(jì)劃著退休后怎樣安排時間去幫忙帶孫子孫女，全然忘記了哪些是兒女的事，哪些是自己的生活；

很多人都在抱怨996的加班方式，卻又在其中無法跳脫，外界看來是忙得歡快，自己都不清楚其實(shí)結(jié)果并沒有因?yàn)槊β刀剩炊赡軙驗(yàn)檫^分緊張忙碌而導(dǎo)致漏洞百出，更多人的能力和狀態(tài)被鎖死在這種無效重復(fù)的循環(huán)里。

一旦我們陷入到這種“內(nèi)卷化效應(yīng)”中，生活或工作就會固化為一種周而復(fù)始的“驢推磨狀態(tài)”，既沒有變化也沒有提升。

社會并不會因?yàn)椤皟?nèi)卷化”的出現(xiàn)而停止發(fā)展，當(dāng)中的我們卻有可能因?yàn)椤皟?nèi)卷化效應(yīng)”而在競爭激烈的現(xiàn)代社會中逐漸失去競爭力，直至沒有了生命力。

03

怎么避免“內(nèi)卷化效應(yīng)"

那么我們到底該怎樣做才能避免這樣的結(jié)果出現(xiàn)呢？

首先，我們要在循環(huán)往復(fù)的工作中不斷反思，復(fù)盤。

想要改變，必然需要先發(fā)現(xiàn)問題。

生命是一個不斷成長變化的旅程，生命的意義在于成長。

我們要在生活和工作的過程中清晰自己每一個階段的變化，以至于在生命的終點(diǎn)處能夠給自己一個明確的回應(yīng)，什么是讓自己最滿意的，什么是讓自己感受到生命的價值的。

有了這樣的目標(biāo)，也就有了檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，反思也就有了方向。

其次，不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的認(rèn)知。

有些人從學(xué)校一畢業(yè)就徹底地放棄了學(xué)習(xí)，工作中自始至終都是用老一套的方法來對付，所有的方法和技巧都是敷衍。這樣的人對自己的生活沒有要求，做一天和尚撞一天鐘，其實(shí)是對自己和家人缺少責(zé)任感。當(dāng)一個人對自己對家人有責(zé)任感的時候，他會努力去改變；當(dāng)他對社會有責(zé)任感的時候，他會主動去擔(dān)當(dāng)更多，越大的責(zé)任感帶給人的改變動力就會越強(qiáng)勁。

有人會期待跟著別人走出迷途，殊不知上天根本不會給任何人準(zhǔn)備這樣的指引，所有的人最終都要靠自己去找那條屬于自己的人生之路。

最后一點(diǎn)，就是要尋求改變。

經(jīng)常有人說，“我們明白了很多道理卻依舊過不好這一生”。原因就在于明白的是別人的道理，生活卻是真實(shí)的自己。只有你在生活中不斷挑戰(zhàn)自己的過去，讓自己在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)出和之前不一樣的狀態(tài)，才能不斷拓寬自己面前的道路，給自己創(chuàng)造更多的發(fā)展的機(jī)會。

“內(nèi)卷化”是社會發(fā)展的一種必然狀態(tài)，“內(nèi)卷化效應(yīng)”也是常見的社會情緒，只有我們不斷保持覺知的狀態(tài)，用敏銳的觸角去感知社會才能真切地了解自己的該有的狀態(tài)。

持續(xù)學(xué)習(xí)，讓生命保持流動，就是避免“內(nèi)卷化效應(yīng)”的最好方式。

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